走进地宫的一刹那，四个人都被地宫里的情景惊呆了。虽然以前通过《史记》 、《汉书》等史书对秦陵地宫的描写有一些心理准备，但还是被地宫的庞大和神秘感所震撼。
地宫东西长度约80米，南北约50米，接近于一个足球场的面积，上部空间是穹庐顶，顶部悬着的是一颗硕大的夜明珠，发出幽幽的光亮，给人一种诡异的神秘感。十二根高大通顶的青铜柱环绕地宫之中，还有威武的十二金人站在甬道两侧护卫着地宫。
地宫的四面都有一个高大雄伟的宫门，具有皇家宫殿的气势。门的两旁是一对威武勇猛的青铜双翼神兽，这是中国神话传说中风神“飞廉”的形象。它怒目圆睁，张口咆哮，动感十足，似乎随时准备腾空跃起。
整个地宫四周环绕着水银河，银白色的液体在缓缓地流动着，给人一种到了神秘仙境的感觉。由于大面积汞蒸气的蒸发，地宫内所有的物体有些发黑。
很多的青铜圆缸沿四面围绕排列着，这就是传说中的人鱼膏灯缸。高高的四壁是两层仿宫殿式的耳室，在地宫里完全是仿造秦始皇生前的生活场景，是当时秦朝咸阳宫殿的缩影和翻版。
在地宫西面的一处白石高台上，是秦始皇的大型铜椁木棺，周围是水银池围绕着。东面是一个大秦帝国版图模型，高高低低地隆起着山峦叠嶂，在这些巍峨的群山，磅礴的峻岭之间，还分布着不少粗细不同，银闪闪，亮晶晶的江河大川。四周环绕银灰色的河流在流淌着，一看，就知道是水银，一艘神舟在银河中顺流而漂行，舟上设有船舱，想是秦始皇“巡游”的交通工具。
置身于神秘的地宫里，如临仙境一般，令人恍惚如梦，一切是那样的不可思议，每个人都有一种被震撼的感觉。
赵大海禁不住地感叹道：“这里真是一个神奇的地下宫殿，我曾经考古挖掘过很多的皇陵大墓，还是第一次看到这样气势磅礴的皇陵地宫，有朝一日出土发掘，这将是震惊世界的奇迹啊。”
当大家朝着这个拱形穹顶仔细观看，只见在巨大的穹顶正中，有一颗硕大的夜明珠高高的悬挂在穹顶之中，就像中秋的月亮，发出幽幽的光来。在夜明珠周围分布着很多小的荧光宝石，闪耀着光芒。原来地宫顶是用浮雕镶嵌的形式，按照天体各个星宿的位置设置的，模拟天文之象，除日月之外还有北斗七星，斗星的周围是完整的二十八星宿。
赵大海指着宫顶说：“你们看，这顶部有比较精确的天文星宿图像，在东面方向的星宿形成苍龙之象；南面是朱雀之象；西面是白虎之象；北面是玄武之象，在古代墓中配置天文图像的可以说是始于秦代。秦始皇统一六国后改历法，以每年十月为第一个月。”
四人向上望着这些闪亮的明珠，如同站在浩瀚的星空下，竟是“三光隐映，以为昼夜。”的景象。
温暖抬头看着穹顶说道：“果真是‘上具天文，下具地理’，看来司马迁的记载是相当的可信了。”
赵大海说：“那时候人的宇宙观早已形成，有天似穹庐的说法，穹是物体中间隆起，四周下垂的样子，穹庐是北方游牧民族居住的毡帐。因为穹的形状与古人所认为的天相同，所以常用穹来称呼天。古代的一首民歌唱道：‘敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。’当初原始人看天是苍穹，呈拱形，像个倒扣着的锅，地如方的棋盘，天际之处，连接四海。这种直观的感觉就是天圆地方。”
马路说道：“这样大跨度的拱顶是怎样建的呢，我想应该是先在地宫中填满土，然后墓壁以上砌石逐渐内收，砌成穹窿拱顶，拱顶建成后再把地宫内的土清理掉。”
温暖有自己的观点：“我觉得应该是搭脚手架，如果是地宫中堆土建顶的话，那土方也太多了，还要再通过墓道运到三十多米的地面上，这工程量是不是太大了。”
刘夏说道：“拱顶是最能抗压，这种拱顶就像我国古代的赵州桥的石拱一样，赵州桥是一座单拱桥，拱长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱了。赵州桥桥洞不是标准半圆形，而采用了比较平缓的圆弧形式，与这里的拱顶有些相同。拱顶主要承受压力，同时在拱脚处存在着巨大的水平推力，这是拱顶的典型力学特点。除承受垂直于地面的压力外，还需要承受拱传来的水平推力。拱顶要建在坚固的石墙上，所以，地宫的内墙必须是石墙，才能承受上面的巨大压力。这里巨大的拱顶结构坚固，雄伟壮观，它的设计完全合乎科学原理，施工技术堪称巧妙绝伦。我曾经是学建筑的，如今真是叹为观止啊。”
马路赞同说道：“所以，陵墓主持者李斯丞相向秦始皇汇报陵墓建造的程度时说：‘凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下无状。’真是如此啊。”
说着，四个人来到俯瞰宇内、气象博大、蔚为壮观的地理模型前。这就是秦始皇地宫的“下具地理”，地理模型上是三面水银环绕，北部是模拟长城的一条带状山石；山脉起伏连绵不断，江河大川蜿蜒其中，河道内灌输了水银，象征江河大海川流不息，西部地形为沙漠和昆仑山脉；南面的海岸线都可以分辨。
赵大海看到长城的模型非常激动：“你们看，这是最早、最完整的秦长城图形。以后在汉代、北朝、隋朝、宋朝、辽、金、明代增修补修的长城参杂其间，构成如今的长城遗迹。秦陵地宫可是研究秦历史文化的宝库啊。”
秦始皇统一六国后，一方面拆毁诸国间的长城，另一方面为防北边匈奴，开始修筑长城。每年征发民夫四十余万，命大将蒙恬督筑长城，西起洮河沿黄河向东，再按原秦、赵、燕长城走向一直到辽东，绵亘万余里，成为我国最早的万里长城。在当时生产力极度低下，男人辛苦劳作尚不能果腹，女人纺织的布都无法蔽体的情况下，征调如此之多的民力去从事非生产性劳动，造成的结果只能是死亡人数无法统计，千里之地尽是尸首，血流成河的惨剧，所以百姓十户人家里有五户想要造反也就不足为奇了。“孟姜女哭塌长城”的民间传说也从一个侧面反映了普通百姓对修筑长城的怨言。
绵延万里的长城，并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。这一防御工程体系，由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。
模型模拟了大秦帝国的地理概貌并且标注了秦统一中国之后的三十六郡的位置。正如北魏学者郦道元描写的“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势”。山形水势虽然不是十分准确，但中国东南沿海的轮廓还很明显的。再加上长江黄河的形状，可以确定那是一幅最古老的中国地图。
马路指着东海方位说：“你们看，那里是朝鲜半岛吧，再往东应该是日本岛吧，秦始皇曾经派徐福东渡寻找长生不老仙药。秦代时期，把日本三岛当做海中的蓬莱、方丈、赢洲三座仙岛了。”
秦始皇第二次出巡，在泰山封禅刻石后，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，观望海景。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，令秦始皇心驰神往。这种景象，其实就是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派童男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，徐福却是空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。
其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到责罚，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来。”一去再也不回了。
传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照日本的记载，徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。因为徐福登陆的时代，日本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载呢！但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主——神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说，就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。
赵大海说道：“看来秦始皇对巡游的兴趣简直到了痴迷的程度，就连自己死了之后竟然还在地宫中设置这些山川大河的模型，好让自己在这些巍峨的群山，弯曲的河道里继续巡游天下。两千多年的时空，秦始皇的灵魂在地宫照样可以‘仰观天文，俯察地理’，这就是秦始皇陵墓地宫的辉煌构想。”
地宫的东面有九只大鼎，每只鼎上都铸有山川名物、珍禽异兽，九鼎象征着九州，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎相传为夏禹所铸，当时，各方诸侯常来阳城献‘金’即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，就准备将各方诸侯进献的青铜器，铸造成几个大鼎。但为让诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪种是神，哪种是魔。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。
从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。这就是所谓的‘鼎在国在，鼎失国亡’，九鼎作为镇国之宝、一直受许多国家保护。
公元前256年，攻伐赵国邯郸的秦军，继续向韩、赵发动攻势。值此之际，东方各国又发动联合抗秦。在韩、赵等国的影响与胁迫下，不识时务的西周公也卷入这次活动。联军打着周王的旗号，合纵抗秦。昭王大怒。秦国早就想在地图上抹去西周，尽快扫除统一天下的一个障碍。西周参与反秦，正好给秦国出兵以口实。
公元前256年，秦兵攻打西周，赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦，秦王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城(今陕西省韩城县南)。赧王至梁城一月而死，国除，置九鼎于咸阳（据说途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到八鼎，）。自次年起（昭王五十二年，前255年），史家以秦王纪年。公元前255年，九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。因秦末战火频仍便不知所终，成为千古之谜。
马路说道：“没想到这赫赫有名的九鼎却在秦陵的地宫里，那落于泗水的一只鼎，是后来打捞上来的，还是补铸的呢？这是需要以后认真研究的问题。”
“成语的‘一言九鼎’，‘问鼎中原’，说的就是这九只鼎的典故，可以看出这九个鼎在中国历史上的意义了。”赵大海仔细观察着九鼎说道。
在地下宫殿中最突出的是威武高大的十二个铜人，立在地宫主甬道的两旁，这些铜人高约八米，造形之大，制作之精巧考究，令人惊叹。走到一个铜人前仔细观看，只见铜人背后铭刻着李斯撰文、蒙恬篆书：“皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”等字样。铜人造形之大，制作之精细考究，实在是罕见。
赵大海说：“据《史记》记载，秦始皇二十六年（公元前221年）‘收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。’没想到这十二个铜人被当作随葬品而葬于陵墓之中。”
温暖问道：“秦始皇为什么要铸造这十二个铜人呢？”
赵大海说：历史上有两种说法：一种说法是：有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗无光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般无奈之际，有一名叫阮翁仲的将军，前来指点迷津，让他收尽天下兵器以防叛乱，制十二金人，这样便可以坐稳江山。此人身高一丈三尺，异于常人，后来随蒙恬将军北征匈奴战死疆场。秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人，铸成后镀以鎏金，立于咸阳宫门。
另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山永固，首先要解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。因为这时结束了长期的分裂、割据局面，出现了统一的、****主义中央集权的秦王朝。战国的历史至此告终，虽然全国范围内的、大规模的军事行动已经结束，但在边境上，秦国军队仍在继续进行着战斗；另外，国内也有一些不稳定因素存在。一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了，无疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临桃农民上报一条消息，说见到了十二个巨人，秦始皇听后，正中下怀，于是便假托征兆，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。
温暖看着铜人说道：“这十二铜人一定是秦始皇生前的喜爱之物，所以要带进陵墓里继续保护自己。可是，这样庞大的铜人，是怎样运进地宫的呢？”
“那也不会是十二个铜人自己走进来的吧！肯定是从墓道打滑梯下来的呗。”马路开玩笑道。
“你们听。”温暖指着地面的青砖说，“地面下怎么好像有什么流动的声音呢？好像是流水的声音。”
赵大海低头看去，地面是铺的约一米多长大青砖，每一块砖上都有龙纹图案，俯下身去听了听，只听到大青砖下确实有一种液体哗哗流动的声音。又用手敲了敲大青砖，然后用手持探测仪在地面探查一番，说道：
“地宫里铺的都是空心砖，在这些空心砖里面都有水银在流动，我想应该是这样，地砖里也是地宫水银循环流动的一部分。说明这里的水银河有明河也有暗河。按照水力循环作用的原理，《史记》中记载‘以水银为百川江河大海，机相灌输。’这个机相灌输就是说明一定用了非常巧妙的方法，使水银在地宫里循环流动，这是一个庞大而科学的系统工程，秦朝时期的都江堰的水利工程就已经说明，秦朝时期的技术水平和利用自然和改造自然的能力已经到了相当高的水平了。”
刘夏说道：“咱们仔细考察一下，地宫里的水银至今还在流动的原因吧。”
