酒饭后，马路提议到处走走，阿妙与温暖已经有些相熟，便要做向导，几个人先来到天井下面。
赵大海抬头看天井的上方，应该是大洞窟的顶部，因为雨水的渗透或地震等原因，塌下来，成八字形状，上口透天，下面宽阔平坦，置土而耕种，若从飞机上看这只是一个大山坑，因为山体比较陡峭，人不易爬到山顶，所以没人发现这个所在。
这样的大天坑的形成条件，必须是山体内要有暗河流水；由于水的长期冲蚀，就会形成地下大厅；地下大厅垮塌后就形成了坑洞。因为此处的降雨量很大，这样地下河的流量和动力足以将塌落下来的石头冲走。
田地边有桫椤、红豆杉等树，房屋旁还有翠竹，桑树。远处洞壁的上方有一小瀑布。地下河水缓缓流过，河水中有大鲵、玻璃鱼在游动。田间有几人在除草，几个男孩女孩在洞窟边捉迷藏，一派祥和自然的景象。
一块山石上摆着一个巨大树根雕成的大鼎，鼎上雕着一只大雁嬉戏在桃花枝下，桃花上面还有太阳的图案。这应该是记录着某件重大事件来昭示后人。这大鼎除木质外，制作得与出土的青铜器鼎非常相像。
温暖问阿妙：“这个大鼎放在中心位置有什么说法吗？”阿妙说道：“这个鼎名叫天雁拴日鼎，一年中有些时候，太阳正在天井的上方，我们种的庄稼和蔬菜才能收获。所以，我们希望能把太阳拴住了多好啊。”
马路问道：“阿妙，你们这里是不是有一只金雁飞来的美丽传说。”阿妙警惕地看了看他，摇摇头说：“没有听过这样的传说，我们这里经常会有金丝雀飞进来过。”说完，瞥一眼远处的洞窟。阿妙不经意的一瞥，被细心的赵大海看到了，不便再问。
温暖看看那些洞窟，这里上下的洞口非常多，好像四通八达，有的洞口还做了门。
温暖好奇地问：“这些洞是干什么用的？”
阿妙指着说：“有的是存放粮食的地方，这些洞屋是洗浴的地方，那个有木门的洞口是男人洗浴的仙人洞，这个有竹门的洞口是女子洗浴的仙女洞。你们不知道，可不要乱闯啊。”
马路问道：“你们这里死去的人，埋在哪里呀？”阿妙指着高处的一个洞窟：“死去的人都放进上方的‘升仙洞’里，那里干燥通风，里面堆满了棺材。”
晚上就住在一间竹子围绕的房屋，看到窗外的几竿竹子，也很幽雅。半夜时分，马路小声颤音地喊赵大海：“胖大海，有古怪的事，我的床下有个尖东西，突然间顶住我的腰，你快来救我呀？”
赵大海忙坐起来，看看他：“那你怎么不躲，还躺在那呢？”
马路一脸无奈的表情说：“刚才做了个恶梦，梦到武士拿一把青铜剑顶着我喊道：‘不许动’，就在这时，我就惊醒了，可真实感觉到有一把尖刀顶到我的腰部了，而且越顶越紧了。”
赵大海过去一把将马路拉起来，一看，床上有一处微微隆起的地方。于是，马上拔出一把匕首，趴到床下用手电筒照看，一看之下，就大笑起来。
马路疑惑地看着赵大海问：“你笑什么，你看到什么了？”
“你自己看吧，这也至于把你吓成这样。” 赵大海笑着把手电筒递给马路。
马路用手电筒往床下一照，原来床下是一颗新钻出来的竹笋，一下顶到马路睡觉的床上。马路自己也笑起来：“乖乖，这竹笋怎么钻进屋里来了，吓得我够呛。”
赵大海嘲笑道：“你还自称马大胆，一颗竹笋顶腰就吓尿炕了。好了，咱俩把床挪到那边去，让这竹子在屋里茁壮成长吧。”
这里的木床还是秦时的样式，沿用的称呼为榻，较小低矮并且没有床栏，白天是供人坐的，床上放几，像北方的炕桌，来客坐在床上喝茶聊天。
安置好床，两人又躺下，马路问赵大海：“你说这金雁确实存在吗？两千多年前，会制作出金属的飞雁来，而且还能飞，会不会只是一个传说呢？”
赵大海说：“这也不是没有可能。因为在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，一直飞到宋国的城上。在几百年后，秦国的工匠制造出会飞的金雁，也不是没可能的呀。”
“如果这样的话，这个金雁必须是外形轻薄、制作精巧，上有机关，才能飞起来的。”马路猜想起来。
赵大海打一个哈欠说道：“咱们不要急于求成，慢慢寻找，露出声色，就不好办了。好了，快睡吧。”
清早，阿妙和几个女子长裙飘飘地在树下说笑，只见阿妙的头上编满细细的发辫，配上一袭白裙，如若仙女，漂亮极了，细看其中一个古装打扮的女子竟是温暖。一定是穿了阿妙的衣裙，真是入乡就俗，完美变身了。
这时从地下河对岸的竹林处，传来古琴弹奏的乐曲：《高山流水》，琴音空旷缥缈，这是战国时期的伯牙弹奏的古曲。这里洞窟聚声、临水传音，真是绝妙的自然音响。
阿妙带大家走过一座看似很奇怪的木桥，桥旁有一株快枯死的千年榕树，树根盘绕整个木桥，天长日久，木桥早已朽坏，而树根却不断伸延盘绕成桥面，树根便替代了木桥并插入对岸的泥土中，形成一座自然而奇特的树桥。
走在树根密布的桥上，赵大海等人连声称奇，真是造化自然形成的奇观了。
“这条地下河有名字吗？” 温暖在桥上看着河水问阿妙。
阿妙说：“就叫桃花溪。”
来到竹林间的竹亭，只见一名青年男子在抚琴畅怀。赵大海上前，作揖相问：“先生弹的古曲如若仙乐，请问先生怎么称呼？”
那人站起来回礼道：“在下叫琴人，琴瑟在御，莫不静好；我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”
赵大海想，这人是不是抚琴思秦，自名琴人，实为秦人之意。而且还熟读《诗经》，没想到这世外桃源还有文化之人。
赵大海拿起琴来欣赏，琴上有九根琴弦，比现代看到的古琴要小些。
“奇怪。”马路看看琴自言自语道，“这琴怎么是九根弦，古琴应该是七弦么。”
温暖说：“先秦时期的琴是五弦至十多弦不等，到汉朝时才基本定型为七弦的。”
此琴通体黑漆、光泽柔润。琴的背面有“绕梁”两字，这“绕梁”之名，其音色，必然是余音绕梁不绝。这不就是传说中，以“绕梁”而命名的古琴吗。
据说“绕梁”琴是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，楚庄王自从得到“绕梁”琴以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，楚庄王竟然连续七天不去上朝，荒疏国事。王妃樊姬非常焦虑，劝说楚庄王：“君王，您过于沉沦在音乐之中了，过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不去临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。但他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛命人用铁如意去砸琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的“绕梁”名琴，成为千古绝响了。
赵大海心想，是不是楚庄王当时不忍将名琴毁掉，瞒过爱妃，砸碎的琴是替代品，将“绕梁”琴收藏起来，而流传下来。两千多年，能够保存至今，实属不易了。
马路开玩笑说：“这张琴在这里应该叫‘绕洞’才对。”
“这是秦时皇宫御用之琴，也是我们这里的传洞之宝。历代都是妥为保管、琴乐不断。” 琴人抚摸着古琴说道。
温暖上前说：“先生弹奏的太美妙了，小女子也略会一二，能否献上一曲。”
琴人高兴地说：“哦，你也会抚琴，快请弹奏一曲吧。”
温暖笑一笑，于是坐下来，轻抚一曲《梅花三弄》 。这真是，梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量，梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。
琴人问道：“这曲子没有听过，请问曲名，能否再多弹几曲。”
温暖说：“这是魏晋时的琴曲，叫《梅花三弄》 ，全曲表现的是梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。来颂扬有高尚节操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次，所以称之为‘三弄’。我再弹隋唐时期的《阳关三叠》和宋元时期的《潇湘水云》。”
琴人道：“我只闻曲牌，不问何时。”
听了几首温暖弹奏的古曲，琴人感叹道：“窈窕淑女，琴瑟友之，真是高山流水，知音难觅啊。”
温暖又弹了最后一曲，曲中风静沙平，云程万里，天际飞鸣。三起三落。似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落。回环顾盼，空际盘旋；其将落。息声斜掠，绕洲三匝，其已落也。
琴人又问曲名。温暖想到金雁，说道：“这是明朝时的《平沙落雁》，这是一个金雁飞来的传说故事，落雁带来了幸福和谐。”
琴人有些激动，却欲言又止，看看温暖，只是点点头。
辞别琴人，阿妙对温暖耳语：“我看出来，琴人好像特别喜欢你，你就留下来，做我们这里的媳妇吧。”
温暖不好意思起来：“你瞎说什么呀，依我看，琴人与你才是天生的一对呢。”
赵大海过来问阿妙：“你们这里也有学问的人，怎么看不到书籍文字呢？”
阿妙说：“我听说这里在以前也有几册木简传下来的，大家在封闭的山里耕读，后来在一次山火中，将我们这里的房屋和这些木简都烧光了。我们也不与外界往来，文化对我们也没有什么用。所以任何事情都是口头相传的，不立文字，也就不为文字所累了。”
在一棵大树下，两位老人在下围棋，赵大海和马路过去观看，马路感觉奇怪：“这个围棋盘怎么是纵横十二道线呢，咱们下的围棋都是标准的十九道线啊？”
赵大海笑道：“你还是干考古的，围棋在春秋战国时期，已经流行，围棋不是某个人某一天突然创造出的，而是经过从简单到复杂，棋子由少到多，着法由单一到多样的发展过程，从十、十五、直至今天通用的十九道线，时间跨越数千年，凝聚了无数棋人的智慧。最后才形成今天的十九道线。”
其中一位老者对马路招手：“你也来对弈一盘吧。” 马路笑笑摆摆手。
赵大海想：这里真是秦汉遗风啊，“下棋”还称为“对弈”，“弈”是最早围棋的称谓。农闲时，这里的人，以琴、棋闲其情，琴棋书画，却只缺书画了。
午后，琴人来找温暖去探讨琴曲，赵大海和马路也与这里的人有些相熟，便随意行走，开始寻找金雁的下落。
首先向阿妙曾经瞥一眼的洞窟方位开始寻找，两人在幽暗的山洞里，四处查看，这里的洞窟相互连接，上下贯通，很多的洞窟用石头堵住，幽深莫测，如若迷宫。
沿一条曲折稍宽的山洞走着，高低起伏，洞内的滴水清脆地敲击着地面，时断时续，平添了许多神秘色彩。越向深处走越曲折难行，又走了一会也没有发现什么秘洞。
马路观察一下说：“我们是不是碰到鬼打墙，怎么又回到原处了。这个地方刚才来过呀。”
“是呀，洞角这个石台刚才见过的，是又转回来了，咱们选择上面的一个洞走走看。”赵大海也是一脸疑惑。
两人又找到一个斜坡上行的山洞，走了一会，发现一个洞口，而洞口却有一扇木门，门没有锁，只是用麻绳简单绑了一下。解开麻绳拉门进去，只见里面重重叠叠堆满了各种样式的棺材。而且码放整齐，有码四五层的，最高的有十几层。原来这里就是阿妙所说的“升仙洞”，这里的地势高，比较干燥，是先人理想长久休息的洞府了。
在这些棺材中，有船形棺材和筒形棺材，梯形棺材等，船形棺材是用整段木料挖凿而成的，棺体和棺盖的合缝处有榫卯扣合，非常巧妙。筒形棺材则是用一段圆木，一分为二，挖空中间部分，将尸体装殓之后，按照原缝封闭后，用竹篾箍扎起来。
马路指着一处棺木说：“胖大海，你看那边的大棺旁还靠着一个小棺，可能是生孩子时难产，母子一起死了。也可能是孩子早亡，后来母亲死后，就陪在了孩子旁边。我刚数了数，小孩棺就有六十多个。”
赵大海看了看说：“这些棺材都是中国最早的式样，在春秋战国时就流行使用了。山外的苗族的村寨也有土葬、树葬、崖葬及洞葬的习俗，而且这个桃花洞里只能用洞葬的形式，别无选择。”
马路拍了拍棺材说：“这些棺材的确挺独特，咱们打开一个船棺看看。”
赵大海点点头，过来与马路一起，掀开一个船棺盖，棺材里是一具女人的尸骸，早已朽腐，可是死人身上穿的裙子的彩色图案仍然鲜艳如新，随葬品有桃木梳、木碗、木勺等。
马路有些疑惑：“怎么都是木制的随葬品呢？是不是桃花源里桃木多，而且桃木也有镇棺辟邪的作用呢？”
赵大海说：“在这桃花源里哪会有金银珠宝，也只是简单的生活用品。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝钉在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木在我国广为流传和使用。好了，咱们还是出了这里，继续找金雁的下落吧。”
出了升仙洞，往下面的的山洞走去，这个洞内更是蜿蜒曲折，并且听到地下河的湍急水流声，赵大海用手电筒照看了看说：“咱们沿着地下河，应该能找到大一些的山洞，因为流水的侵蚀形成大的溶洞，我想金雁不会藏在小山洞里。”
地下河不深，两人淌水往上游走去，水中不时有游鱼撞到腿上。走了一会才看到一处宽阔一些的空间，这里四周的上下有几个山洞，其中一个山洞被石块封堵住了，但是选择哪个山洞呢？
赵大海爬上那个封堵的洞口，搬开一块小石块，感觉洞口有些微弱的气流，便与马路一起搬开一部分石块，走进了这个洞。这洞里面的岩石上有很多像画一样的图案，有的像树枝，有的像山水画，奇形怪状的。马路借手电光仔细观看，又用刀刮刮看，对赵大海说：“我还以为是人工画上去的，却是天然形成的。”
赵大海也极为欣赏看着：“这真是天然图画一样，妙不可言啊。人为在自然面前黯然失色，寥寥几笔石纹则是万千世界。”
再往里走又看到一处大的空间，这里分布好几个洞口，而且是洞联洞，洞中有洞，好像是山的脉络血管一样纵横交错。
马路用鼻子闻了闻说：“胖大海，有一股奇怪的腥气味，你闻闻是什么怪味。”赵大海一边嗅着，一边观察情况。
突然听到后面的马路惊叫一声，赵大海回头却不见了马路，这里的地面湿滑，只得小心行走。接着又传来马路的喊声，赵大海寻声找到一个通到下面洞穴的斜坡，原来马路是从这里滑下去的。
赵大海向下问道：“马路，你怎么样了？下面有什么东西？”
“这个洞里有很多巨蛇的骨架，太渗人了，我的腿给别住了，你快下来扶我上去。” 马路颤着的声音传出来。
赵大海一手打着手电，一手扶着石壁，慢慢沿着斜坡来到下面的洞中，定睛一看，就被眼前的情景惊住了。
洞中堆满很多巨大蟒蛇白花花的骨架，每条都是长长的、环状的上百根肋骨的蛇骨架，排列有序，有的骨架还有没有烂掉的蛇皮。令人毛骨悚然，马路就掉在蛇骨之中，只要马路一活动，骨架堆上就浮起点点的磷火，看似非常诡异。
马路说：“看来这个洞是大蟒蛇的墓洞，知道自己快要死了，就爬到这里来了。”说着指着蛇骨说：“你看，这蛇怎么还有爪子，怎么像龙啊？”
赵大海看着蛇骨：“这是较原始的蛇种，在****两侧各有一小型爪状痕迹，是退化后肢的残余，所以说，这就是龙图腾的雏形。这样大的蛇骨还是第一次看到，这些大蛇喜欢阴冷的山洞，而且肯定还有洞口通到外面，方便外出觅食。”
“这么大的蛇要是在这山洞中修炼，不成精才怪的，我看‘白蛇传’里的小白和小青也许就是在这里修炼成人的吧。咱们还是快离开吧，一会要是有活的巨蛇来了，咱们就成它的美餐了。”
两人爬出蛇骨洞，沿着山洞的石壁走着，又看到右侧又有一个洞口，这里比较潮湿些，用手电往里照看一下，又是一惊。洞内尽是巨蛇蜕的皮，在这个洞里有个天然大石柱，在石柱的下面蛇蜕更多。那是蛇蜕皮时盘在石柱上，扭曲着身子，经过很长时间的挣扎，然后获得新生一样，将旧皮蜕去，那是一个艰难而又痛苦的过程。
蛇皮有数不清且大小不一的鳞片，这些鳞片根据蛇的动作而变化运行轨迹，依靠其弯曲程度和摆动幅度前行。蛇的身上每一个微小部分都成了完全不同的动力体系。
在山洞里继续走着，忽然感觉前方有一股凉飕飕的寒气吹来，赵大海用手电一照则吃惊不小，前面窄小洞道上，被一条巨蛇张开的大口完全堵住了，吐着长长的蛇信，一股腥气味扑面而来。
