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“沫儿，娘亲和爹爹派人约我们明日到寺庙进香，你想去吗？”柔儿走进女儿的屋子问道。
“去，去！当然去！娘亲可是最孝敬父母了，沫儿怎么不成全娘亲的想法呢？”雪沫看着进自己屋子的娘亲，愉快说道。
“你不想去可以不去的，不用迎合娘亲。”柔儿听着女儿干脆的回答，看着女儿一副讨人欢喜的笑容，她不想勉强女儿，毕竟年轻人的的事情多，观念比较反传统。
“娘亲，我可是明白你的想法的，别人是别人，我是我。”雪沫笑着说道，说完拉起娘亲的手。
在这一瞬，柔儿感觉女儿就是温馨的小棉袄，温暖人心。月儿走了，芳芳嫁出去了，自己只有唯一一个女儿了，她很珍惜母女之情。
第二天，雪沫早早起来，穿着一袭青色的衣裳，显得落落大方。袖子上挽着雪白的轻纱。头上梳着简单的发髻，发髻上别着一支通透的白玉簪子，簪子顶上镶嵌着蓝色的珠花，珠花往下坠着几串。眉若山黛，纤尘不染的水眸搁浅着的淡淡微笑，又充满灵气，高而小巧的鼻子，精致的小五官，耳旁各一缕轻柔的细发，让女子美的自然，亭亭玉立。她陪着娘亲出门，雪风自然和秋源也陪着出来了，……
雪沫和娘亲陪着外公和外婆进到寺庙，由于今日是农历六月十九日，是观音菩萨成道日。今天进香和献花供灯的人特别多，寺院香烟缭绕。听着信众暗语道子：今天是难得机遇，圣通大师今天回来了。圣通大师是得道高僧，预言特别准确。但神龙见首不见尾，很难碰见。他这次将为大家讲经消灾。
雪风和雪沫及秋源，来到佛前和菩萨前，每人恭敬的上了三炷香之后磕头。陈老夫人看着高大的佛和菩萨，想到自己曾经教导月儿读的经书及其菩萨和佛的誓愿，尤其是阿弥陀佛的四十八愿，当真感谢佛的慈悲，月儿现在功德圆满了，自己依旧在世间蹉跎岁月，不知何年何日才修佛圆满。自己现在老了，身子骨不太好，今日拖到明日学佛，结果明日拖到后日，明日复明日，……她而后看着地藏王菩萨像两边的对联：地狱不空，誓不成佛。她礼拜佛和菩萨很诚心和恭敬，默默地发愿自己和老爷子今生能得菩提。
陈老夫人笑呵呵道“你们都赶紧拜拜观世音菩萨，今日是观音菩萨成道日。顶礼大慈大悲救苦救难观世音菩萨！观音菩萨在人间救苦救难，成为慈悲的化身。吃素放生、献花供灯、广作功德等一切善行，发心念诵嗡嘛呢呗美哄。祈愿菩萨加持，世界和平，永无灾难，一切众生离苦得乐，平安吉祥！
观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，他本人早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，而所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在民间广受礼敬供养。”
“好的，我们都听娘亲的。”柔儿快速合掌去拜观世音菩萨。
“嘿嘿，外婆，你与佛缘真深，你这一来庙里，就碰见圣通大师远游回来了，记得你上次到这里来也如此。这次还有更惊喜的事情，那就是圣通大师这次将为大家讲经消灾。”沫儿看着外婆高兴说道，整个眸子熠熠生辉。
“呵呵！可能是佛菩萨慈悲，每次给我和大家善缘。”陈老夫人合掌恭敬说道。
“也是老太婆你心底善良和虔诚的缘故，你可记挂阿弥陀佛和观世音菩萨了。”陈老爷子笑着说道。
他们聊着聊着，突然听到寺院的师傅让大家到正殿听圣通大师讲经说法。
雪沫他们来到正殿的时候，只见正殿有好多的信众和居士及其出家师傅。
一位老和尚笑眯眯地走进正殿到法座前，先是恭敬跪拜佛菩萨和焚香，之后双手合十，口中洪亮的声音发出“阿弥陀佛，感谢各位菩萨、师傅、居士及其信众能来此听圣通的讲法，这也算是难得法缘。人身难得今已得，佛法难求今已闻，愿大家珍惜今天的佛缘。我们今天先念《心经》，再齐念《普门品》，之后开讲《无量寿经》……”
圣通大师缓缓念起《心经》，所有的大众齐声念道，所用的声音在谷中回荡，好听悦耳。
“现在大家跟着我念：开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依波若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
“今日农历六月十九日，今日是观音菩萨成道日。‘家家弥陀佛、户户观世音’，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。每年的农历六月十九观音菩萨成道日，佛教认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。让我们大家一起念一遍《普门品》，我们会更加了解观世音菩萨与娑婆世界的缘分及其观世音菩萨的慈悲，灵感广大，功德殊胜。
接下来为大家开示讲法。
阿弥陀佛，今天诸位能于百忙之中，来参加念佛法门“无量寿经”的研讨，因缘特别的殊胜。佛法常讲：‘一切法不离因缘。’经云：‘如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。’也就是宣讲这一部“无量寿经”。我今生学佛的因缘特别的殊胜，遇见一位老和尚正准备往生的时候，幸运的我，参加往生大会，亲眼见到他预知时至，正念分明，身无病苦，亲自带领我们念佛，现场如同西方极乐世界，所有菩萨皆来迎接，场面感人，因缘殊胜。
我亲近老和尚前后十年，他只教我念佛，而我业障深重，无法信受奉行，眼看著师父就要走了，心中是又难过又著急，泪流满面，希望他能够再住世，但是他往生的因缘已经成熟了，不过他很慈悲的介绍我听经，因而认识了这一部“无量寿经”，才知道念佛的殊胜。
我们学佛首先要认识佛教，佛教是教育，而不是宗教，因为我们称佛为本师，而学佛者自称为弟子，佛与我们是师生的关系，学佛是在恢复我们本有的无量智慧与德能，能够让我们认识自己，认识环境，认识宇宙人生的事实真相，那么我们学佛该从那里下手呢？首先，我们要‘一门深入’读诵主修的功课，也就是这一部“无量寿经”。因为这部经份量适中，事理因果详明，老实依教奉行的人，无不快速的感应道交。
我先将“无量寿经”的大意，简单的介绍一下。“无量寿经”将极乐世界的来源、历史、蓝图、依正庄严以及阿弥陀佛四十八愿的殊胜功德，讲得很详细。全经共分四十八品，第一品到第三品是序分，第四品到第四十二品是正宗分，第四十三品到第四十八品是流通分。修学的结果，全部都在经题上，也就是‘无量寿庄严清净平等正觉’。本经从第四品‘法藏因地’开始，介绍极乐世界的缘起，叙述法藏比丘如何的发愿，如何的修行。我们读这部经，最重要的是‘信愿解行’要同佛，我们每天读这部经，在日常生活中，对照自己‘身、口、意’三业的行为，是不是与经典相符合，如果违背了经典的教训，就要修正，这就是修行；修行真正的意义，就在于改正自己错误的身、口、意行为。
我们要效法法藏比丘在因地的修行，也就是极乐世界的成因，这样才能与阿弥陀佛极乐世界相应，思惟法藏比丘是如何的积功累德。
第五品‘至心精进’中，他自己亲眼看到了宇宙间一切的国土，他慢慢的思维，将十方国土的优点全部采纳，缺点全部舍弃，做为建立极乐世界的蓝图，也就是弥陀的四十八愿。他发愿之后呢？再依照四十八愿去修行，愿愿都圆满成就，才成立了极乐世界，成立到今天，已经十劫，而且天天都在讲经说法，他希望我们赶快到那里去修学。
第六品‘发大誓愿’，是法藏比丘修学的成绩报告，全经是四十八愿的解说，西方世界是愿力成就，与十方世界业力成就完全不同，为什么功德利益无比殊胜呢？因为阿弥陀佛以自己修学的利益，来帮助一切众生信愿持名，带业往生，用他一生西方就圆证三不退来供养大众；位不退、行不退、念不退，又能够常与诸上善人俱会一处，没有恶缘及退缘，天天与观音、势至等觉菩萨在一起学习，所以能够一生成佛。极乐世界的一切无量，以无量寿为第一殊胜，这是净土第一的超胜，因为寿命无量，有长的时间修行，所以能够不退成佛，这一品是本经的核心，核心中的核心。就是第十八愿的十念必生，也就是这一句佛号，这是十方诸佛所共同宣扬赞叹的，我们若宏扬此经，即为十方诸佛所护持与赞叹，此乃第一得度之大经也。诸位今天能有这么好的因缘遇到此经，能够信受奉行，并非偶然，正如大经中所说，无量劫来已曾供养无量诸佛，善根相续，善珍惜故。
第廿四品‘三辈往生’，讲到上辈、中辈、下辈往生的条件，皆有‘发菩提心、一向专念’，三辈九品以“观无量寿佛经”说的最详细。种什么因，就得什么果，我们希望到极乐世界去成佛，就必须发‘菩提心、一向专念’，因为‘念佛是因，成佛是果’，这就是往生的正因。往生必备的条件如下，第一就是净业三福：一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业：（身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。）二者受持三皈。具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果：‘念佛是因，成佛是果’。读诵大乘。劝进行者，三条十一句话好比十一层楼，后面包括前面，第一条是根本，由此得知孝敬是大根大本，成佛是孝敬扩充到究竟圆满，第二是六和敬有六条，这是与众相处的规条。一者见和同解，二者戒和同修，三者身和同住，四者口和无诤，五者意和同悦，六者利和同均。在团体生活中，共事与和合是相当重要的，小至家庭、公司，大至社会、国家、世界，有和才有平，有平才有安，有安才有乐。第三是戒定慧三学，也就是勤修戒、定、慧，用读经一次完成，初学的时候，用读诵三千遍打基础，心定了以后，即生智慧。第四是菩萨的六度，也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，就是看得破、放得下，把心安住在一句佛号上。第五是十大愿王，一者礼敬诸佛，二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法錀。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。
最后一段世尊告诉我们，目前这个世界，就是一个五浊恶世，人们身心的污染都非常的严重，世间争名夺利，汲汲营营，离不开忧喜苦乐，人人都怕忧、怕苦，但他不知道什么是忧、什么是苦，他认为争不来的是忧是苦，其实争来的，才正是苦呢！任何人都好喜、好乐，世间那有喜？那有乐呢？我们处在世间好比待死之囚，囚到监牢混吃等死，不知道到那一天，就提你去枪毙。有什么可喜？有什么可乐呢？又好比鸡笼里的鸡一样，鸡贩一伸手，就得要受一刀之苦；众生也是这样，您看那个鸡，虽然眼看就要被杀了，它为了争一粒米，互相还打架，我们看起来实在可怜，待死之囚，有什么可喜？可乐呢？世间人都喜欢成功，但他不知道成和败，互为因果，唯有智慧者知道，所谓成是败成，所谓败是成败；没有败就没有成，有成必有败。我们看看世间实在可怜，为了争成功，打破头、打破脸，成和败是孪生姐妹，当你成功的时候，就是失败的开始。
从卅二品到卅七品，可以做为我们每天生活的反省，检讨身口意三业的行为，如我们犯了过失，就要依照经训修正。这六品道尽了目前社会的状况，是五恶、五痛、五烧、五浊的世界，道德伦理的丧尽，我们眼前的生活不知道那一刻就破灭。世间人都说是养儿防老，可是世间无常，一般是父亲死，儿子哭，可是儿子死了，父亲哭的也很多，夫哭妻，妻哭夫，兄哭弟，弟哭兄，虽然说是骨肉团聚，可是终归免不了大哭一场。众生行善的少，造恶的多，把世间搞得非常恐怖，偷的、抢的、杀的、害的，由恶业因缘堕入三途。活的时候，眷属一起，命终之后，各走各的路，互不相关，凡此皆属因果报应。所以劝众生应该止恶行善、精进行道，进而求生西方净土。经云：‘心净则佛土净。’念佛法门是易行道，此法门带业往生，五逆十恶临终十念、一念皆可往生。佛更劝我们，宜各勤精进、努力自求之。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不向此生度，更待何生度此身。
接著是流通分，从第四十三品非是小乘，很多人觉得自己关起门来，读经念佛是自私自利，小乘自了汉的作法，没有行菩萨道，其实这是很大的误会。以我自身的经历，当初自己关在家中读诵得到真实利益，而后转变命运才能离苦得乐，自行化他。
今天来到此地，希望大家也能普受其益，以自己修学的成果来供养大众，这就是行菩萨道，我自己努力依教奉行，十几年来读经不间断，因而感动了我八十岁的父母亲，这两年来，他们也是天天从不间断的读诵，天天法喜充满。持诵本经的人，心地会真正的平等广大，因为只要你依教奉行，不管时间早晚，极乐世界广大无边随时等著我们去，一去到极乐世界，人人平等。如果说极乐世界有名额限制，好像联考一样只招收三万人，那么我们就会有竞争的心态，彼此会有嫉妒心，比较谁修得好？谁经读得多？然而了解事实真相时，一切疑虑我们都扫除得干干净净，走在前面的人会帮助后面的人，就像经上说的：‘心无下劣，亦不贡高。’因为只要老实依教奉行，每个人都一定会往生极乐世界，真的是万修万人去，大家都能平等成佛；因为知道有这么殊胜庄严的地方可去，在世间这一切的名闻利养，还有什么值得我们去争、去求、去比较的呢？有这样殊胜的功德利益，应当爱乐修行，生希有心，所以世尊屡次劝我们要认真依照本经的教训，真正实践在日常生活中。
从第四十四品中，植诸善本，已曾供养无量诸佛，受菩提记，一切如来同所称赞，是故应当专心信受、持诵、说行。由经文得知，此生能遇这一部经，因缘非比寻常，应善加珍惜。第四十五品独留此经，一切法都灭尽了，这部经还留世百年，从此可知，它的契理契机，对治末法时代众生的根性，此乃末法救度众生唯一的明灯，我们一定要很珍惜这部大经，于此经中生导师想，常常感念佛恩浩瀚，师恩难报，必须认真的修行，欲令无量众生，速疾安住得不退转。本经的殊胜，是能接引无量无边的众生往生极乐世界，生到极乐世界就得不退转。其实只要认真的修行，你在这个世上，就已经不退转了，而且每天都会法喜充满。
当起精进，听此法门。我们将讲的方法，了解得很清楚很明白，信心才能够坚固不已，所谓理明信深为求法故，不生退屈谄伪之心。我们绝对不要用欺骗的心态去修学，因为骗得了别人，骗不了自己。每天自己检讨一下，面对境界的时候，自己的分别、执著、贪、嗔、痴、慢、疑是不是淡了，是不是轻了，我们绝对不能欺骗自己，而必须用真诚心、恭敬心，真正依照经典教训修行。设入大火不应疑悔，只要我们读诵此经，阿弥陀佛就会派遣廿五位菩萨日夜护念我们。所以没有比持诵本经更快乐，更吉祥的。
如果持诵本经之后，还有不顺利的时候，我们必须要警惕到这是重罪轻报；如果没有遇到此经，我们遭受的果报，一定比现在更大更苦，所以我们不要产生疑悔，一定要努力精进，克服一切的困难。经上说：我们过去曾经供养无量诸佛，才有这个殊胜的福慧遇闻此经，既然我们过去生生世世的修行，又供养过无量诸佛，为什么今天还只落个凡夫身，必定是生生世世修行的不及格，没有一次考试过关。知道这个事实，我们不得不警惕今生能够再有这个无比殊胜的因缘，一定不能再错过这部经。要冲破一切的难关，一切的考验，绝对不要再空过此生，何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，因为连十地以上的菩萨，都不离念佛。像文殊、普贤这些等觉菩萨，都是修学净土法门。
我们这才明白，千经万论处处指归，都是这句‘南无阿弥陀佛’。净宗第八代祖师——莲池大师为‘阿弥陀经’，做了一部疏钞。当他晚年，一切都通达的时候，他说出这段话，‘三藏十二部让与他人悟，八万四千行饶与他人行’，因为他自己已经找到最稳当，最快速，最究竟的念佛法门，一切放下，专精才能有成就，以后印的经书，是给那些不相信念佛法门的人看的。
第四十七品中，‘若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事’，真信因果，把握今生，当生成就。佛教导我们，从早到晚，处世待人接物，要觉正净，他的标准，就是这一部‘无量寿经’。因此，我们要天天读诵，读熟了，才能常常想佛，想极乐世界依正庄严，每天读诵感觉皆与诸上善人，俱会一处，天天有如置身于清净庄严胜境。
……
等圣通大师讲完佛法，大家都拍手称赞圣通大师。
“沫儿，你听的怎么样？”雪风看向妹妹淡淡问道。自己今日比以前听的好多了，懂得了好多。
“哥哥，我听得还可以。”雪沫心里道：佛学很智慧，多看看佛经能让自己的想法变通，……
“常常接触的是四书五经和兵法，现在再接触佛法，懂得了很多。”雪风实话说道。
温馨提示：一花一世界，一叶一菩提，任何的国家都有宗教思想，我的小说也是一个世界，也有它的宗教文化。我所写的东西不是让大家迷信，对于作品里的佛学精华讲解，不是随便乱写的，选择宣化上人：般若波罗蜜多心经开示。若有兴趣的朋友可以在网上收集观看。我的书快写到战争了，写佛经是对人心的抚慰，是对故事中民众的开智，分清敌我，分清贪嗔痴，减少流血牺牲……
