毕竟解放了，究竟解放以后的日子会怎么样，目前没有人去多想。因为人们已经深深地尝到了体验到了国民党统治时期的腐败和黑暗，因为也已经知道国民党政府对百姓的压榨已经到了极限。因此，今后的生活一定会有一个好转，那怕是相对的好转，都是好转。只要有好转，人们的生活就会有希望，只要有了希望，就会激起人们奔向明天的热情。因此，人们即有对解放的热情，也有着对将来的好日子的期待。也就是说，从解放的那一天起，人们就生活在了热切的期望之中。于是，村子里的人把珍藏了多少年的行头和道具都翻了出来，自发地组织了秧歌队，高跷队，大鼓队。着着实实地热闹了一阵儿，时间确实为时不短，将近二十天。每天敲锣打鼓的，一会儿秧歌队扭着秧歌过来了，一会儿高跷队扮着各种造型过来了，一会狮子队做着蹿板凳，也就是人们常说的过高山等高难度的动作过来了。引得后来追着一群小孩子，跟着，跑着，嬉戏着，打闹着。其气氛充满了喜悦和欢庆。满街筒子的人围着看。张五奶奶也在人群中，只听张五奶奶说：“已经几十年没有看见过这么热闹的场面了，即便过年人们都没有心情这么高兴过，这么热闹过。看得出来，人们喜悦和高兴地心情都是自发的。
喜庆之余，人们仍然会想一想今天的生活到底和解放前有没有差别。人们可以肯定地说有差别，而且还是有了很大的差别。首先生活稳定了，不用再一听到枪声，就一骨碌从坑上蹦起来，玩着命地跑，向着自己认为安全的地方跑了。其实中国的农民，是很容易满足的。只要能够给中国的农民一个稳定的生活环境，中国的农民是能够顺从天意的。其次是没有了以前的，今天让人交点这税，明天让你拿点那捐的，后天即使是雷家死人了，你也得从他们家买身大孝穿才行，否则，你是过不了雷家那一关的。因为，当时的雷家是具备生杀予夺的权力的。而现在呢，虽说雷家的后人仍是人丁兴旺，虽然有时候见了比较老实的人还想抖一抖以前的威风，但是，现在毕竟不是以前了，有人管了。你有理可以讲理，抖威风不是不行的。因为全村子的人，无论谁和谁都是平等的，已经没有了特权阶层。再次是，待坊邻里的有了茅盾，再也不用无休无止的纠缠不清了。只要一到了村民委员会，总会有党支部的人，村委会的人，贫农协会的人都在场，给你一个双方都能够接受的解决的方案。
既然人们的生活上有了这么大的变化，人们仍然没有脱离中国历史上沿留下来的思维习惯。开始思考他们的已经感觉到的幸福生活的来源。从八年抗日战争，到三年解放战争。不用说远了，就是说半劫沟就有着多少英雄的英魂呢？同时，也在半劫沟里有着多少进不了祖坟的人被随便地扔在了那里呢？于是，经过村委和党支部的研究决定，在半劫沟的东面，也就是从西边来说是入村口。从东边来说是出村口的地方修建一个烈士墓。只所以要把烈士墓选在这个位置，是因为两种说法。虽说两种说法的口径不是很一至，但是，意义却有着殊途同归的意义。第一种说法，就是说那些横死的人，或者说是以前的汉奸，恶霸，甚至被新政府枪决了的人都被草草地埋在了西边，甚至是被扔在了西边。这些人有的是死不瞑目，有的人是死了仍然心怀不轨，他们还想有着一天庇佑他们的后人，重新骑到百姓的头上作威作福。但是，这些人惧怕那些为了国家而战死的英雄们的。因此，这一批人支持把烈士墓建在这个位置。因为建在了这个位置，一来可以阻挡这些阴魂进入村子祸害百姓，二来，可以保佑百姓出入村子的平安。当然了，这都是一些上了年纪的人的说法和想法，因为只有建在了这个位置，他们的心里才安然。第二种说法是只所以把烈士墓的位置选在这儿的原因就是第一，可以让人们时时看到烈士墓的存在，这样，也就时时的想起我们今天的幸福曾经是由于那些烈士们抛头颅，洒热血，用自己的生命换来，告诫人们不要忘本。第二是，让来来往往的人们可以时时刻刻地看到烈士墓的存在，不让后人们忘了这些曾经这了国家的和平，为了人民生活的稳定和安宁而付出了生命的人。所以，无论那种说道，只是由于生活的时代的不同，而存在着差异。但是，都有一个共同的积极和良好的愿望。于是，村子里在综合各方面的意见之后，就着手在人们所选定的地方修建烈士墓。而且，由于烈士墓的修建几乎是全村人共同的愿望，用了没有多长的时间，就修起一座按照当时的标准还是非常气派的烈士墓。并且，自从这个烈士墓修建起来以后，每年都自发地有人在清明，或者是说周挺和小郑那八个勇士牺牲的那天去祭扫烈士墓。在修建烈士墓的同时，也在半劫沟的西口一个杂草丛生的地方，把那些在人们心目当中不应该得到好死的人的零散的尸骨，随便地到扔到了一个坑里，埋起了很大的一个黄土堆。并且，在这个黄土堆的周围，摆上了几块砖。那上面刻有几个人的名字，刘振天，雷金风，雷大江，魏二蛋，魏矬子。而且，这些砖都必须平放着，按照当地的风俗来说，这样放着就等于是这些人在跪着。而烈士墓的正东面，则矗立着一座威严的墓碑。写着烈士们的名字的一面冲着西面，写着烈士们的事迹的一面冲着东面。只所以这样放碑的原因，就是为了让这些英雄们的名字或者是英灵永远可以看到给他们跪着的人，让村子里人们永远不要忘了烈士们的事迹。
烈士墓的落成，可以说是为半劫沟增添了一种新的变化和气氛。其次就是村子到处挂着红红绿绿的横幅，到处贴着红的，绿的，黄的，标语。都是写的热烈庆祝村子获得解放，或者是拥护新的人民政权，再有的就是坚决镇压反动派。其中，有一条标语是贴的最多的，那就：“抓紧生产，为了我们自己的幸福生活，为了更好的支援前线。”
还有就是人们的生活习惯和生活规律也发生了很大的变化，现在的人们再也不是天一黑就匆匆的吃饭，吃过了饭，就匆匆的上炕，吹灯睡觉。只要一听到枪声，就采取自己认为最安全的方式，把自己的头深深地往被窝里掩，掩的深深的。而是一到了晚上，就会仨仨俩俩的妇女找妇女，去一个扫盲班，听那些工作队的人讲一些道理。什么男女平等，妇女解放之类的道理。讲一些她们平时没有听到过的新鲜的事情。毕竟爱美是人所共有的，一些年轻的女的，也把自己的头发不再绾成髻了。而是学着工作的女同志，剪成了当时所谓的青年头。即精神又利索，显得人都有朝气。男人们，则三五成群的跑到民兵大队部里，抽烟聊天。听着队长给安排支前任务，安排第二天的生产任务，安排第二天应该帮扶的对象。
而最活跃的还得说是孩子们，因为孩子们是不知道疲劳的。疲劳了，吃饱了就睡，睡醒了就玩。一到了晚上，由于太平了，就在吃完了晚饭，就都出来了。孩子们的心目当中，也有自己的领袖，现在孩子们心目当中的领袖是杜大壮的二儿子，在大壮的媳妇死的时候刚刚会走的杜欣伟，还有雷老六的儿子狗剩儿。狗剩儿大杜欣伟几岁，因此，狗剩儿就是大头儿。这一群孩子都心甘情愿地服从他们俩的领导，一群人排着队，先是站好了，由狗剩儿和杜欣伟领着沿着村子转弯儿。学着军人的样子，每个人肩上扛一根儿木棍儿当枪，或者扛一根儿玉米秸子当枪，嘴里唱着孩子跟着工作队的同志们学的歌曲，《没有共产党就没有新中国》、《三大纪律八项注意》、《少年先锋队之歌》、《大刀进行曲》等等。一转，就把整个村子转完了。把整个村子转完了，再分成两帮儿，一帮儿当坏蛋，一帮儿当八路军或者好人，玩打仗的游戏。这个时候是最难的，因为，谁也不愿意当坏蛋。最后，只能是狗剩儿领一帮人，杜欣伟领一帮人，划拳定输赢。输了的当坏蛋，赢了的当好人。甚至这样的规则有时候也不能够很好地贯彻下去，因为，有时候赶上一帮儿倒霉了，就要连续地当坏蛋，也会发生争执。每当这时候，都是狗剩儿拿出大头儿的姿态，做一个让步。因此，狗剩儿虽说比杜欣伟大七岁，但是二人之间却也结下了深厚的友谊。所以，在后来狗剩儿当兵走的那天晚上，只特意的看了两个人。一个是杜欣伟，一个是吴东升和王文珍的孩子，那个刚刚会走的小孩儿。
再有一个新气象就是双庙前的平台上，又有了那些聊天的人群。而这些人群里则不是原来的成份了，是由张五奶奶，还有王世杰的太太，现在已经不叫王太太了，而是叫世杰家的了。还有就是得盛的娘，后街的吴大麻子的女人，背街的商玉仁老汉的女人。这时候，聊天的人群里很少见到男的了，因为男的都忙。也有几个男人，好就是西街的孙世林，孙老世，王老辕，东街的张老套，郭大帮几个老的几乎都走不动的人了。
农村的女人的称呼都都简单，一般的男人活着的都谁家的，而男人不在了的，就叫谁谁的娘。得盛的母亲就是被人们称做得盛他娘。只有张五奶奶一个人例外，虽说张五爷已经不在了，但是人们仍然称呼她张五奶奶。因为，这个女人的辈份太高了。王世杰在村子里的辈份就不低了，但是也得叫他张五婶儿。就因为张五奶奶救过得盛的命，所以在村西的那个被人们称做耻辱坟的边上，才没有一块砖刻上张五哥的名字。也就是因为这点，张五奶奶挺念世杰家的好的；也挺念得盛娘的好的。因为，那里还有一块砖上刻着刘振天的名字。
由于，马上就要进入秋天了，因此，这些庄稼人的女人最多的唠的还是庄稼上的事情。张五奶奶最爱说了，一开口就是：“共产党得人心哪！你看看，人家刚掌了天下，这天气风调雨顺的，我一辈都没有见过这么好的顺溜天气了。夏天的麦子，就收的是多少年以来没有见过的好收成。这马上就到秋天了，你看这棒子长得这个好哇！这棒子秸这个高哇！这个棒子长的个头儿这个大呀！一定又是好收成了。咱们呀！糠阿，菜的掺乎在一起吃个对头年不成问题，还是多省点粮食给当兵们的吃吧！那些小伙子都正长身体呢，打仗也不能饿着肚子打呀！只有他们打好了，咱们的好日子才能长远呢！”就听得盛娘问道：“五奶奶，你们家的老三不当兵没有问题，因为不会说话，老二小呢！但是，你们家的老大怎么也不当兵呢？”张五奶奶回答说：“得盛他娘，你就别问了，我这老脸都没地撂哇！你说那个死老头子一辈子也就干了那么一件丢人的事吧！而这个铁头哇，自从就和对门的张进财混在一起了，你说俩个人差多少岁呢？不但混到了一起，也没有学出个好来。老头子走的时候，他也就是十六岁呀。这个孩子自私的怎么说呢？还不如老三那个哑吧呢！这个孩子知道藏私房钱了，动不动就骂我老没有用的。而且还把砖头给带坏了，砖头才六岁呀，一天跟着他跑，也不怎么让人省心哪！还就是哑吧，他爹死的时候，还不会走呢，这时候，知道心疼我点儿。这个老铁头哇，我说让他当兵去，给穷人们出点力。你猜他说什么？他说别人过的好坏，关他什么事呢！哎！张五奶奶无奈地摇着头。”王文祥的母亲一看这种状况，赶紧把话接过来说道：“好了五婶，咱们不说他们了。孩子们的事，他们自己做主就是了。你没有看见我们家那两个吗！那个听过我的话，老大哪，都多大了，还不娶媳妇。老二呢，虽说有对象了，也不说那天结婚，把我这当娘的急的什么似的。”五奶奶说：“对了，世杰家的，咱们不说他们了。得盛他娘，你们家得盛的媳妇成了吗？”得盛娘说道：“不知道，我也懒得问，还不是和文祥、文海一样吗？一天到晚的就是忙。你一说，他就说忙，没有时间顾这些事呢，等稳定点了再说吧！”
这一群人几乎每天都在这儿聊会儿，但是，聊得内容改变了。因为人们的思想改变了，人群的性质也发生了变化。因为在这个聊天的人群里几乎没有雷家的人参与，也就是雷老六和姚喜梅偶尔介入一下。
