271.不要过于显山露水
你不必在每个人面前都显露你的才华与能力。对于要完成的工作，该付出多大努力就只付出多大的努力。不要徒费你的知识和才能。有技巧的养鹰者只放出足够的鸟做为鹰的追逐猎物。如果今日炫耀太多，明日就没有什么可显示的了。你总是要有某种可以加以炫耀的奇物。
假如你每日显示一点点新鲜的才技，人们就总会对你有所期望，并且也能掩藏你能力的有限。
272.在优越中超越
在优越中超越是美德中稀有的现象。伟大的人总是有什么杰出之处。平庸之辈从未赢得喝采。在某种杰出地位中所显示的杰出，把一个人和粗俗的众人分开，并且使我们和上帝的选民并列。在低下的职业上做得再出色也没有什么了不起：成绩取得的越轻松，其荣誉也就越小。在伟大的事业中显出的最高度杰出使你具有王者风范，刺激敬慕和赢取善意的高贵特性。
273.不要屈服于不良习性
伟人从不会受其他人的印象所左右。自我反省就是智慧学堂。知道一个人的性情并且体谅它，甚至反其道而行之，以便发现人的机心与天性之间的中庸之道。自我了解是自我改进的开始。有些人天性骄狂，总是由着性子行事，稍有风吹草动，他们就情绪波动。由于受这种不良习性的支配，他们总是卷入重重矛盾之中。这种过分的性情不仅毁灭意志的坚定，也使所有的判断力丧失，减弱他们的欲望和理解力。
274.八面玲珑
八面玲珑——成为一位谨慎的普罗特斯（普罗特斯系希腊神话人物，以善于随机应变著称）。跟有学问的人学习，谈吐之间应显示出你的学识；与圣人相交，行为举止应显得德行高尚。这是获取善意的高招。得到每个人的赞同是伟大的艺术。只有习性相近才会产生好感，进而意气相投。你应首先注意人们的心情气质，并且使自己适应这种心情气质，然后视情况的可能而定，以确定如何与之相处。只有你对他的性情了如指掌，方可顺水推舟，因而行事。这一点对于那些平时不能独立善断的人是一种不可或缺的艺术。如果你只是想成为一个行事稳重的人，调整自我以适应他人也是一条很有用的处世原则。尽管这种能力需要很大的智慧，但对于博学多闻、兴趣广泛之人，这也没什么十分困难的。
275.更新你的光彩
更新光彩是“伟大天才”的秘诀。能力会变老，名声也会随着能力而变老。习俗的陈腐减弱了敬慕之情，再显赫的成就到了老年也会被平庸所战胜。因此要试图在勇气、天才、幸运和其他一切之中再生。要敢于向世人展示你的新奇的一面，就如同像每日的太阳一样重新升起。有时将光芒收敛，这样将使人们加倍地留恋你；有时使光芒放出异彩，从而使人们为你振臂欢呼。
276.利用你的敌人
你应该学习不要去抓会割人的刀锋，而是要抓住不会伤害你的刀把。此条原则也适用于与对手的竞赛之中。一位明智的人利用他的敌人甚于一位愚蠢的人利用他的朋友。他们的恶意时常夷平如山的困难，这种困难是人们都不去面对的。很多人都因为他们的敌人而变得伟大。谄媚比憎恨更危险，因为它遮其他人要加以去除的污点。明智的人能从他的恶意中找到一面更忠实的镜子，使人减少缺点或改正错失。当匹敌和恶意成为邻居时，警戒往往能发挥良好的效用。
277.让每个人保持他的尊敬
我们每个人当然不可能都做国王，但不论你的身份和条件，你的行为举止应该与王者看齐。无论做什么，你都应有王者风范。行动要崇高，思想要高尚，在各方面像一位国王，纵使不在力量方面如此，至少要在美德方面如此。因为真正的国王身份在于无暇的正直，凡是可以成为这种正直的模范之人也不必羡慕他的伟大。特别是那些靠近王座的人目标更要向卓越看齐，宁可具有真正的高贵品质，也不要参与一些表面的排场。他们应该追求高尚而实在的东西，而不去追求浮华。
278.要有朋友
有朋友是另一种生存状态。每个朋友对他的朋友而言都是美好而明智的：在他们之中一切都会变得美好。每个人都如同别人希望他的一样。别人可能祝福他，他必须赢得他们的心以及他们的口才。美好的性情是最大的魔力，而赢得友善感情的方法就是表现友善的行动。
我们中大多数人都依赖别人，我们必须生活在朋友之中，不然就必须生活在敌人之中，每日要找寻一个人作为一位祝福你的人（纵使不是作为朋友），经过考验后，其中有一些不久就会变成亲密的朋友。
279.只和荣誉的人打交道
你可以信赖他们，他们也可以信赖你。他们的荣誉是他们的行为的最佳保证，甚至在误解中亦如此，因为他们行动时总是顾虑到他们是什么样的人。因此，与荣誉的人争论比胜过不荣誉的人还好。你不能和破产的人协商，因为他们没有代表正直的抵押品。他们没有真正的友谊，他们同样也没有束缚力，他们的话也就不可信，尽管他们有时也甜言蜜语。永不要与这种人交往，因为如果荣誉不光顾一个人，美德也不会。荣誉是正直的王座。
280.从不要谈到自己
如果你谈到自己，要么是赞美自己（这是虚荣），要么就是责备自己（这是心地狭窄），这样既不适合讲的人，也不讨好听的人。你应该在日常生活中避免这样做，在正式的事情中更要如此，尤其在公开的谈话中。在公开的谈话中，每种不智的表现都真正是不智的。在一个人的面前谈论一个人也是不机智的，因为这样可能走向两个极端中的一者：谄媚或责难。
281.习惯于你新友的缺点
习惯于你新友的缺点，就像习惯于丑陋的脸。他们必须依赖我们，我们也必须依赖他们。有些邪恶的人，我们有了他们无法生活，然而没有他们也不能生活。因此，聪明的人习惯于他们，就如同习惯于丑陋的脸，这样聪明的人才不会在需要的压力下忽然被迫要去习惯他们。最初他们引起厌恶，但渐渐地他们失去这种影响力。我们要小心防范，尽量容忍他们令人不快的地方。
282.让你使人怀念
很少有人能得到很多人的怀念。如果得到智者的怀念，那是高度的愉快。当人们完成了工作时，一般的反应都是冷淡，但是还是有方法可以赢得这种善意的报酬。其确切的方式是在你的职务和天分方面显得优越：加深这方面令人愉快的样态，那么你就会成为你的职务所必需的，而不是你的职务成为你所必需的。有人可以增加他们的职务的光彩，有人却相反。
如果一位差劲的后继者使得前任者显得美好，那并不是什么大的增益，因为这并不意味着人们怀念前任者，而是意味人们希望驱逐后继者。
283.不要成为黑名单
让自己醉心于宣扬他人的恶名，表明你自己已声名狼藉。有人希望以其他人的污点来掩饰他们自己的污点，或者至少将它洗刷，或者藉此获得慰藉——这是愚人的慰藉。这些人的呼吸臭不可闻，他们无异于藏垢纳污之阴沟。一个人越在这种事情中挖掘，他越使自己发臭。没有污点的人非常少，但是有缺点而不为人知却几乎没有。所以正人君子从来不对他人的过失津津乐道，免得自己变成一份臭气熏天招摇过市的人。
284.分辨善言与善行的人
这种分别和分别朋友与普通人一样很重要。恶劣的话语纵使没有恶劣的行为也足够恶劣了，美好的话语如果加上恶劣的行为则更加恶劣。话语像风，不能充饥，那种骗人的礼仪也是这样，它不能使我们度日。用镜子抓鸟只是一种理想的陷阱。凡是要在风一样的话语中获取报酬则只是徒劳而已。话语要有价值，必须用行动来支持。凡是只有叶子而没有果实的树通常都没有木髓，它们除了遮荫之外别无用途，人们必须要分清。
285.不要浪费影响力
作为朋友的伟人是为了伟大的场合而用。人们不应该为了小事情而使用伟大的信赖，因为那是浪费恩宠。紧急用的主锚应该保留在最后的困境时使用。如果你为了不重要的目标而用尽伟大事物，那么以后还剩什么呢？再没有比保护者更有价值的人，也再没有比恩宠更昂贵的东西了。它能造成或破坏整个一个世界。它甚至能赐予明智及夺去明智。就如同大自然和名声对于智者是有利的一样，幸运一般而言也会嫉妒他们。因此保有强者的恩宠比保有货物和财产更重要。
286.信任的心
信任你的内心，特别是当它被证明为坚强有力时更应如此。永远不要拒绝倾心的意见，因为它有一种先知先觉的能力，时常预告最重要的事情。很多人被毁灭，因为他们恐惧自己的心，但是，不去培养一种较好的补救方法，恐惧又有什么用呢？很多人被大自然赋予一颗真诚的心，它时常警告他们不幸的来临，并且防止不幸的结果。在人生处世中，当大祸临头时岂能仓促应战，应该在邪恶降临之前，就半路迎击并征服它们。
287.利用别人的贫乏
一个人越贫乏，他受到的压力越大。利用他的这种状况去利用别人，十拿九稳。哲学家说，穷困算不了什么，政治家说穷困无所不在，且至关重要，后者说得对。很多人设置梯子，让他人攀登，利用别人的贫乏以达到他们的目的。政治家更是利用他人的这种贫乏状态，通过制造困难以激起这些人的欲望。欲望的力量比拥有更能带来满足感。情势越艰难，欲望越强烈。满足别人的欲望同时保有他的依赖状态，这是微妙之所在。
288.不要将自己的绝技全部抖擞出来
这是伟大的大师在教导学生时所表现的精巧所引以为傲的格言：一个人必须总是显得优越，总是成为大师。一个人必须巧妙地教导一种技艺，对于这种技艺的来源不必和盘托出。藉着这种方法，一个人可以保持别人对你的尊敬和依赖。在指导或教诲他人时，你必须遵守一个规则：应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。有所保留是生命、成功的法宝，特别在一些重要事情上尤其如此。
289.警戒那些口是心非的人
警戒是防备狡猾的惟一方式。若对方对别人的意向专心窥探，你对这类人就更应该提防。很多人能成功地使别人为他们做事，因为他们掌握了对方的动机。如果你不能看透对方的意图，你在任何时刻都可能被迫为别人服务而伤害了自己。
290.不要把愚人背在你背上
看见愚人而不知其为愚人的人本身就是愚人；知道其为愚人却又不避开他，则更是愚不可及。他们是危险的同伴和破坏性的朋友。纵使因为他们自己的警戒和别人的小心而暂时不出差错，最后他们还是一定会做出愚蠢的事，这种愚蠢的事还因为长久保有而显得更愚蠢。
本身没有信誉的人不能有助于别人的信誉。傻瓜总是最为不幸的，他们必须为什么事情付出代价。不走运和晦气这双重的厄运不仅紧紧抓住他们不放，还会沾染到与之交往的人身上。
他们只有一件事还显得不那么坏，那就是，虽然他们可能对于明智的人没有用，但是做为他们的路标或警告而言些许还有点用途。
