74.研究人比研究书本更必需
一般地认识人类要比单独地认识一个人容易。人的价值就像果子一样有它的季节。我们能够在一个低于我们价值的职位上显得伟大，但在一个高于我们价值的职位上却常常显出渺小。我们尝试让人们看见我们的本来面目，比起我们力图表现出另外的样子会给我们带来更多的利益。只有可鄙的人才怕人鄙视。当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。我们的真正价值使我们受到正派人的尊敬，我们头上的光环则使我们受到公众的尊敬。没有什么人比那些不能容忍别人错误的人更经常犯错误的。我们抱怨那些教我们认识自己的人，就像雅典人中的那个疯子抱怨医生一样，虽然正是医生治愈了他那自以为是富翁的偏见。
75.好的副本
只有那些使我们发现蹩脚的原本之荒谬的副本才是好的副本。
76.庄严的神态
庄严的神态，是人们发明出来用以掩盖精神缺陷的一种身体的奥妙。
77.对好事和坏事的感觉
对我们发生的那些好事和坏事并不是由于它们的重要性而触及到我们，而是因为我们的敏感性触及到我们。
78.人很少会饿死，但会被饱食终日累死
饿死的事很少有。但由于饱食终日、无所事事而得病、死亡的事却屡见不鲜。
79.智慧就是懂得生活的任务及怎样去完成
人人都需要智慧，因此，人人都可以成为智者。智慧——就是懂得生活的任务是什么和怎样去完成这个任务。
80.利益使一些人盲目，使另一些人眼明
利益以所有种类的语言，玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。利益在后面推动着所有种类的德性和恶行。利益使一些人盲目，使另一些人眼明。一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做着许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。过去某人给予我们的利益，想要我们不计较他现在给我们造成的损失。我们只是根据利益来谴恶扬善。利益——我们谴责它造成我们所有的恶，却常常应该因它促成我们的善行而受到赞扬。
81.珍惜生命
每个人都应随时想到自己的生命，年轻人也不例外。
如果你有一次因没人做应做的好事而懊悔，那么你就会千百次地因你做了不好的事和不应做的事而懊悔。
82.幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福
幸福在于趣味，而不在于事物。我们的幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。我们既不像我们想象的那样幸福，又不像我们想象的那样不幸。世界上最幸福的人看来是那种从很少的东西即可得到满足的人，那些大人物和有野心者从这一点来看是最悲惨的，因为他们要积聚起无数的东西才能使自己幸福。使贤人幸福只需很少的东西，却没有什么东西能使一个疯狂的人满足：这正是几乎所有人都不幸的原因。我们为变得幸福而折磨自己还不及我们为使自己相信我们是幸福的而折磨自己那样厉害。幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。
83.生活就是向一个永远也不能彻底达到的目的逼近
朱塞佩·马志尼说，在这里，在地球上，没有、也不可能静止，因为生活——就是向一个永远也不能彻底达到的目的接近。静止是不合理的。我说不出来，这个目的是什么；但无论是什么，它都是存在的，而且我们知道，我们正在向它走近。失去了这个进程，生活就成了一场毫无意义的骗局。我们要走近这个目的，只有靠自己的努力。每个人都懂得，不努力，在物质劳动中你将一事无成。应当明白，在生活的主要任务上，在灵魂生命上，不努力也将一无所获。让一切越来越美好——生活的全部任务就在于此，而让一切变好只能靠努力。
84.大哲学家康德惊讶的两种东西
哲学家康德说过，有两种东西令他惊讶。一种，是天上的星星；另一种，是人的灵魂中善的法则。为了让生活没有悲伤，充满欢乐，应当永远善待所有生命——不仅人类，还有动物。
人不可轻率地看待善，不可在心中说：“我无力行善。”正如滴水可以满缸，一点一点地行善，人便可成为奔向幸福的功德圆满的人。按照佛教哲理，如果做善事是出于某种目的，那么它已不是善事。真正的爱只发生在你不知其然，也不知其所以然的时候。如果一个人做善事，仅仅是因为他已习惯于这样做，那么这还不是善的生活。只有当人成为有善德的人而做出努力的时候，善的生活才会开始。
85.幸福而知足
人应当把做一个幸福而知足的人确立为自己的第一原则。人只有在想要得到他无法得到的东西时，才是不幸的；如果他想要得到的，是他能够得到的，这时他就是幸福的。爱默生说，如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变：改善自己的生活条件，或者改善自己灵魂的状况。前者不是随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握。
86.哲人解读三个“最”
有人问一个哲人：什么事是最重要的？什么人是最重要的？生活中什么时间是最重要的？哲人回答说：“最重要的事，就是与所有人共同相爱，因为每个人生活的任务就在于此。”“最重要的人，就是你在此刻所交往的人，因为你任何时候都不可能知道，你将来是否还会同另外的那个人再次相见。”“最重要的时间——惟有现在，因为只有现在之中你才能把握自己。”
87.我们生活在未来与过去相交汇的点上
时间是没有的，有的只是瞬间。而我们的全部生活就在于此，在这瞬间之中。因此，在这绝无仅有的瞬间之中，我们应当全力以赴。我们常说时光流逝。这并不对。流逝的不是时光，而是我们。当我们在河上乘船的时候，我们感觉到，是河岸，而不是我们所坐的船在走。时光也是如此。阿米尔说，我们仅仅觉得时间是存在的。其实它不存在。时间——这只是一种器具，借助于它我们逐渐地看到那真实存在和始终如一的东西。眼睛并不是一下子就看到一个球的，为了使眼睛看到这个球，必须使球在注视着它的眼睛前面转动。世界就是这样展现开来的，或者说，世界好像是在时间中在人的眼前展现开来的。对于高等智慧来说，时间是不存在的：将有的即是存在的。时间与空间——这就是把无限打碎，以便为有限的生命所利用。过去的已不存在，未来的尚未到来。存在的是什么呢？只有那个未来与过去相交汇的点。
这个点看起来是虚无的，但实际上我们的全部只存在于这个点上。
88.生命的深度比生命的长度更重要
我们生而具有记忆过去和设想未来的能力，只是为了按照这两方面的想象，正确地决定现在的行为方式，而绝不是为了惋惜过去和准备未来。我们之所以为过去而痛苦，为未来而败坏自己，原因是很少为现在而操劳。过去的已经过去，未来的尚不存在，存在的只是现在。我们未来的状态相对于我们今天的状态来说，永远是一个幻想。爱默生说，重要的不是生命的长度，而是生命的深度。问题不在生命的延续，而在于使生命不依赖于时间而度过。要使我们的生命不依赖于时间，我们只有靠善的努力来生活。当我们这样来生活的时候，我们就不会给自己提出时间的问题。
89.娱乐
那种过量饮食时胃的感觉，也时常出现在娱乐方面。人越是极力要获得进食的快感，想出些花样翻新的食物，就越是减弱胃的消化力，减少进食的愉悦。同样，人越是极力要用那些精致的玩法来获得更多娱乐的享受，他就越多地丧失掉从事真正娱乐的能力。人们常常高傲地拒绝那些无害的娱乐，他们说没有时间，因为他们有事要做。实际上，善意而有趣的游戏比起许多事来都更必要，也更重要。而离开这一点，那些大忙人借以拒绝玩乐而做的事，往往是些最好什么时候也不要做的事。
90.财富与名誉
前者易变，而后者持久。前者是为生前，后者则为死后；前者的敌人是猜忌，后者的敌人是遗忘。财富为人们所欲求，也时常援助人们。每个人都希冀赢取各种名誉。对名誉的欲求源自人们身上的最佳品质。这种欲求一直伴随着那些卓越人物，但它总是走向极端——要么产生一些可怕的怪物，要么造就显赫的奇才。
91.让人分享美德
真正的内心生活对我们来说太少了——我们总是想过另一种假想存在于别人头脑中的生活，为此我们总是迫使自己做出与实际生活中不同的样子。我们不断地对这种假想的生命极力粉饰，而对真实的生命和我们的生活现实漠不关心。如果我们在灵魂上是安宁的，如果我们有信心，有爱心，我们总是会极力尽快地把这些讲给大家听，使这些美德不仅是我们的，也成为那假想存在于别人头脑中的生命的美德。为了让人们认为我们有美德，我们甚至愿意放弃这些美德。我们愿意做胆小鬼，只要人们以为我们是勇敢者就行。
92.多样性
一个有很多美德的人可以相等于很多人。他把自身的生活愉悦传达给他圈子里的人，如此也丰富了他们的生活。美德的多样使生活充满愉悦。懂得如何爱恋美好的事物是一种伟大的艺术。既然大自然使人类成了整个自然世界的精华，就让艺术训练他们的鉴赏力和智力，而在他们之中创造一个真正的小宇宙吧。
93.小心去得到消息
我们藉着消息而不藉着视觉而生活。我们藉着对别人的信心而存在。耳朵是真理的前门，但也是谎言的前门。真理一般是被看到，很少被听到；她很少以基本的纯洁状态到来，特别是从远方；一旦经人传播，便每每会混入传播者的情绪。而情绪只要作用于事物，必会在她身上加一层颜色，使之更讨人喜欢或令人更讨厌，使我们偏向于某种印象。因此我们在从赞美她的人身上接受她时要引起警觉，而从谴责她的人身上接受她时更应引起警觉。要注意讲话者的意向。你应该事先知道，他基于什么立场而来。要谨防虚伪不实的人和平时常犯错误的人。
94.长寿的秘密
过一种美好的生活吧。有两件事使你的生命迅速结束：愚蠢和不道德。有些人失去生命因为他们没有保持生命的意志。就如同美德是它本身的报酬一样，恶德也是它本身的惩罚。
一个过着放荡生活的人，生命的快乐会双倍地结束。美德的生活从不会消失。灵魂的坚强可以转移到肉体，而一个美好的生活不仅在目的方面长久，也在广度方面长久。
95.获得名声以及保持名声
这是声誉的收益证明。获得名声的代价是昂贵的，因为名声只附属于杰出的能力，而杰出的能力是稀少的，就像平凡的事物很普遍一样。一旦获得之后就很容易保持。它给予很多责任，但它尽更多的责任。当它归功于高尚的力量或崇高的行动领域时，它就升到一种尊敬的状态，并且产生一种庄严的情态。但只有基础良好的名声才能永恒地持久。
96.不要成为使人厌烦的人
只是从事一件事务和谈论一种话题的人容易显得沉闷。简洁讨好愉悦，并且事半功倍。
