心理学和哲学不同的地方在于，哲学可以靠思辨和内省本身的逻辑确立一个命题。心理学却需要客观的验证：不是个别观察的验证，而是系统观察的验证，常常还需要做受控实验。历史上，西方对国际象棋的教育价值做过一些尝试。总体上说，这些研究的质量不高，结论也各有不同。这不在于研究者的懈怠和疏忽，而在于验证的困难。比如你要知道小白鼠饿的时候学习觅食是否更快，你只要饿它几天就可以了。但是，你如果要知道学习围棋是否有利于提高智力或策略思维，你还要知道学习者是否就一定想学，因为你的研究对象不是小白鼠，而是有情感有想法（对了，有脾气）的人。即使你解决了这个问题，还找到了合适的控制组（和实验对象相当但没有学习围棋的群体）时，新的问题又来了：你不能指望立竿见影，马上见效。于是，你决定拉长“训练”时间，可是训练效果可能是有了，但你怎么知道控制组（或比较组）的人没有偷偷摸摸学围棋？即使他们没有学围棋，你怎么保证他们在这段时间里没有学其他东西，同样可以提高他们的“智力”或“策略思维”？比起医学中对药物作用的研究来，心理学研究中因果关系的可控性、确定性要差得多；问题涉及学习的“迁移”尤其如此。心理学中还要解决个体差异问题。我在先前提到智力的个体差异，这也决定了每个人从围棋中的得益不是平均的。有人一辈子受益，有人甚至根本不愿意碰（得益无从谈起）。这又是难题。结果的测量方法也是问题，你怎么知道学习围棋策略思维就提高了呢？你不能简单问本人，而要设计测试题，但试题又怎么对所有被试是公平的，只测围棋教育的效果，无关被试的其他知识？对这样的难解的问题，我采取更为建设性的方法。我正在设计一项对学龄前儿童的跟踪研究，实地考察他们与围棋的互动。这种观点和方法避开了过去一味强调谁影响谁的单向线性思路，而把围棋的影响看成是一个儿童主动建构思维模型和思维策略的过程。我相信，我们将能够回答“学围棋能使孩子聪明吗”这个问题。
）第二节 围棋和“非智力因素”的提高
一个人拼搏的过程，就是忘却自我，超越自我的过程。
——陈祖德《超越自我》
学围棋除了有利于少年儿童“智力”的培养和发展，家长们提到最多的是它对小孩的意志品质的磨炼，对他们的人生态度的影响。这与中国文化传统重视琴棋书画对人的性情的陶冶、情趣的提升，是一脉相承的。围棋与书画音乐并列，可见在中国古代是被看作是“表现性的形式”，而非单纯的竞技。虽然，今天的围棋或其他棋类游戏被赋予了更多的功利色彩，就教育功能而言，孩子从中得到的内在的精神成长，比外部的一时荣耀或物质利益要重要得多。
这种内部成长，可能与“开发智力”没有直接关系，而是情感、意志、人格方面的潜移默化的改变。这种改变虽然不是我们通常理解的“智力发展”，如学习能力和解决问题的能力，但对智力发展有明显推动作用。在今天的大众传播语汇中，“情商”被用来与“智商”相对应。
“情商”在我们大众语汇主要是指与“智商”相对的待人接物的能力。智商让人造出原子弹，情商让人化解家庭矛盾或国际争端。“情商”的前身是“情绪智力”，最早由耶鲁大学的Peter%Salovey%和新罕普歇大学的John%Mayer%两位教授在1990年提出，他们把“情绪智力”定义为对情绪的知觉敏感、对情绪的理解、对情绪的控制调节这三方面。他们研制了一个测量工具，产生这三个分数，还有总分。Daniel%Gole-man%1995年发表的《情绪智力》一书将“情绪智力”大众化了，他把“情绪智力”定义为五个维度：（1）了解自己的情绪，（2）管理自己的情绪，（3）自我激励（motivating%oneself），（4）辨识别人的情绪，（5）处理人际关系。
心理学界对“情商”的构念或概念依然持保留态度，因为如果是“商”，就要有一个测量方法，来确定这个东西。现在，还没有像“智商”测试工具同样有说服力的“情商”测量手段存在。和“智商”一样，究竟“情绪智力”是一个完整统一（unitary）的心理素质，还是由不同异质成分组成的，心理学界没有定论，这里包括理解情绪是否需要“智商”等等，都没有解决。无论怎样理解，“情商”关系到人对自己情绪的内省控制，对他人情绪的同情理解，下围棋，这两者都涉及。
在心理学的心理测量传统中，较为惯用的一个词是“非智力因素”，用来描述影响智力成长和发挥的意志、情感、气质、人格因素。
“非智力因素”不是说与智力无关，而是说它是影响智力活动但又不是智力本身的属性。所谓“用志不分，乃凝于神”，讲的是“非智力”的意志因素怎样导致“智力”的飞跃。这个“智力”与“非智力”的传统的区分虽然受到了挑战，但作为一种便于分析而做的理论简化，有它的价值。我们可以从意志、情感、人格三个方面来看围棋对人的心理发展的影响。
一、围棋与意志力的培养
围棋对意志力的磨砺可以从两方面看。一是对注意和行动的控制，二是承受挫折的能力。对注意和行动的控制是围棋的基本要求。幼儿学围棋有困难，是因为他们无法专注，容易分心。意志实质上就是慢慢形成的对注意、情绪和行为的控制力。人的意志力不是先天生就的，而是大脑发展中逐渐加强的执控能力（executive%function），辅以后天的锻炼而形成的。日本棋院还保留了院生每天打坐的传统。儿童一开始学棋不是学习棋艺，而是学习控制自己。不分心地专注于棋盘，实质是不受外界干扰的专注能力。外界干扰的很重要原因是干扰源里有吸引小孩的东西，如动画人物，好吃的食物。儿童乃至成人的注意，受“即刻满足”的支配。当今满足感官的刺激物琳琅满目，处处争夺眼球的注意。于是，看电视时，你手上的遥控器也忙个不停，从一个频道切换到另一个频道，一个电视节目稍有缓慢或拖延之嫌马上就失宠。围棋对小孩有“延迟满足”的功效，因为他（她）必须有耐心，必须心无旁骛，必须等待时机，必须循序渐进，否则，就会犯错误，受到惩罚。简单说，围棋是治疗心浮气躁的良药。不同的气质特征的孩子，当然会有利于或不利于专注习惯的养成。比如有些孩子更容易分心，注意更容易受干扰。围棋有利于矫正这些孩子的先天不足，对那些有“注意缺损”的儿童甚至可能有“行为治疗”的功效。
围棋对意志力的培养的另一方面是“抗挫折能力”。围棋为什么有这方面功效，除了围棋是胜负游戏，会让人体验失败之外，还因为围棋是持久战。下围棋必须能“扛得住”某个回合的挫折，突如其来的打击，客观的或心理上的劣势，由于不慎而造成的损失，逆转，等等。也就是说，下围棋，你必须学会笑到最后。“抗挫折能力”是一种应付“挫折感”、“坏心情”、“沮丧”的能力。这些负面情绪的产生，在今天竞争日益激烈的社会中是难免的。处理不当，就会出现抑郁、厌世乃至自杀这样的自暴自弃的举动。我和应昌期围棋学校课题组所做的调查发现，几乎所有学棋的同学都谈到比赛和棋艺成长中的失败挫折给他们的教益。围棋中的失败和挫折，给他们的不是羞愧、自卑，而是新的自我认识、自我激励。这种功效往往是常规学校教育中很少有的。
二、围棋与情感、动机的形成和发展
少年儿童正是一个上天入地、充满想象力的年龄。围棋也为他们打开了一扇通向世界的窗户，让他们看到了吴清源这样的传奇人物，读到了《超越自我》这样的拼搏人生，更让他们体悟到了围棋中深奥幽玄的趣味和博大精深的道理。他们得到的情感方面的熏陶和动机方面的提升，从他们个人的长远发展来说，比棋艺本身的提高更加重要，因为他们中很少人会真正把围棋作为职业。
兴趣在发展心理学中是一个重要概念，因为儿童认知发展的许多方面都是由兴趣引领的。兴趣与游戏有不解之缘，而策略游戏由于它的挑战性，更能激起智力上的兴趣。兴趣一开始往往是受情境的影响较大，如比赛的紧张，胜负的激动人心，直到社会的流行，都会吸引人的注意和兴趣。许多儿童对围棋的兴趣，更多的是它的直接效果，如输赢、荣誉等等。但是，即时的兴趣会慢慢发展成为更持久的兴趣。这时的兴趣有了深层内容，如对棋的理解，对围棋的社会、文化价值的认同。这使个体的兴趣具有了社会化内涵：正是由于对围棋的兴趣，少年儿童进入了社会的价值体系（包括“自我超越”这样的理念）。当然，对某个得到文化认同的活动的兴趣，也是人建立自信的过程。在这个过程中，青少年的认知动机、成就动机、自我超越动机都会得到发展。最后，当青少年有足够的情感和知识的积累，他们的内部就会不经意地产生审美情感，包括对所有潜在的唤起审美情感的事物的欣赏和赞叹，包括围棋。一位初三的5段棋手这样赞叹围棋：“黑子是我的夜空，白子是我的太阳。”
三、围棋与人格力量的增强
心理学意义上的人格既包括上面提到的意志品质和情感动机特征，而又突出个人行为—心理结构的组织特征，所以人格是一个涉及知、情、意、行四方面关系的更为整体的概念。人格的培养涉及对人格形成的规律的理解。许多心理学家指出，人的本质中具有根本性的弱点。人生来具有不安全感、焦虑，本能地要求满足个人欲望，规避痛苦和失落。人的各种心理病症也源于自我。棋如人生，是因为围棋中人的种种弱点，如贪欲、嫉妒、怯懦、患得患失、自以为是，都会自然流露出来，妨碍对棋局的正确判断和理性的决策，需要克服，需要改变。在这个意义上，下围棋能让人代偿性地体验人生百味，尤其是失败，在这过程中认识自我，改变自我，学会保持良好的心态，坦然面对人生。在我与围棋学校业余高段位学生的交谈中，他们提到最多的词是“心态”：他们认为是围棋给了他们处理学业和社会生活的良好心态。从教育工作者的角度，我们所希望的下一代，是一个上进的、有朝气的年青一代，而不是萎靡的、懒散的、茫然无措的一代。我相信，一个真正爱好围棋的人是好奇的、好胜的、认真的、执著的、进取的。围棋中有天然的智力上、精神上和审美上的感召力，能够促进人格的发展和完善。
作家陈村对围棋尽百般调侃之能事，称棋手在棋盘上钩心斗角，呈现出来的其实是人并不高尚的一面。围棋作为一个文化载体，固然可以承载不同的内容。然而，下棋，作为博弈游戏，与其说是算计别人，不如说是挑战自己。沉浮于胜负世界里，经历挫折和艰难，能从小磨砺人格，培养永不言败的精神；在复杂的利益博弈中，学习平衡近期利益和长期目标，理解攻防的辩证转换，能提高处世的能力；在弈棋中体悟人生的棋局，能开阔胸怀和眼界，提高生活智慧。在反思的层面上，围棋使人理解和体悟追求真理的无止境，成功的短暂性，对确立一种宠辱不惊、淡定的人生态度，具有积极的作用。
还有人用个别职业棋手的缺乏职业道德操守来证明棋艺与人品无关。这就像巴尔扎克小说写得精湛，但不妨碍他现实生活中表现得粗鄙无赖。总之，好的人品未必有利于下好棋，下好了棋人也不会成为圣人。这样的说法虽然不错，但更普遍的情形是，棋艺与写作现象还不同，和我们所说的思想境界确实有密切关系，围棋能启悟心灵，塑造人格，是因为围棋需要面对的不仅是外部的挑战，而且是内部的困扰。事实上，业余棋手可能比专业棋手更能体悟围棋所传达的人生精义，因为专业棋手已经完全沉浸到棋本身的内容里了，他们专注的是棋盘上的胜负。但是，任何艺术、学问，要达到登峰造极的境界，都是精神境界的比拼，人格力量的比拼，因为它们都挑战人类极限。中国的职业棋手总体上似乎不太关心棋艺之外的世界，像卡斯帕罗夫那样能够雄辩地阐述下棋与人生的关系，具有相当理论水平的职业高手并不多见。
四、围棋在不同年龄阶段对儿童少年的人格影响
