第23章 治国治军的基本原则 (6)

教化臣民的政务，就是由国君对臣民进行教化。不合法度的话不说，不合道义的事不做，国君的一言一行，是臣民所关注的。放纵自己却去教化别人，就是错误施政，严以律己而后教化别人，就是正常施政。所以国君首先要端正自己的品行，然后才向臣民发布政令。如果自己的品行不端，就会有人不遵守政令，政令无人遵守就会产生祸乱。所以做国君的原则，应当把施行教化颁布法令摆在首位，然后再实施惩罚，不经过训练就派士兵去作战，就是抛弃他们。用兵作战，首先要训练士兵杀敌的技能，训练的方法有五种：第一，使眼睛熟悉用旌旗发出的指挥信号，掌握奔驰穿插的方法；第二，使耳朵熟悉锣声鼓声传达的不同指令，掌握进退行止的时机；第三，让士兵清楚刑罚的威严，明白赐爵奖赏的好处；第四，让士兵熟练使用各种兵器，做好交战的各种准备；第五，让士兵熟悉转身、回旋、缓行、疾驰的行列，掌握进攻退却的适当战机；所以，上述五种方法被称为五种训练。训练军队布阵，有不同的要求。左军布青龙阵，右军布白虎阵，前军布朱雀阵，后军布玄武阵，中军布轩辕阵。主帅所处的位置，左面士兵执戈，右面士兵执戟，前面布置盾牌，后面布置弓箭，中央设置旗鼓。旗帜挥动时全军开始行动，听见战鼓声就冲锋，听见铜锣声就停止，听从中军主帅的指挥，五种阵法才能配合有序。布好战阵的方法，以旗鼓之声作为主导：第一次击鼓，举起青旗，就摆直阵；第二次击鼓，举起红旗，就摆锐阵；第三次击鼓，举起黄旗，就摆方阵；第四次击鼓，举起白旗，就摆圆阵；第五次击鼓，举起黑旗，就摆曲阵。直阵就是木阵，锐阵就是火阵，方阵就是土阵，圆阵就是金阵，曲阵就是水阵。这种以木、火、土、金、水命名的五行阵，辗转反复相互依存，冲撞对立互相照应；相互依存为救援，互相照应为交战；相互依存互为辅助，互相照应共同对敌。设置五行阵的方法是，以五人为伍以便相互保护，五人编为一长，五长编为一师，五师编为一枝，五枝编为一火，五火编为一撞，五撞编为一军，这样，军队的编制就完备了。使战争获得胜利的有利条件是，一定要善于指挥调度军队。身体矮小的士兵拿矛和戟，身体高大的士兵拿弓箭，强壮的士兵扛旌旗，勇猛的士兵击金鼓，体弱的士兵供应粮草，聪明的人负责出谋划策。同乡士兵编为一队，以五人为伍以便相互保护，第一次击鼓就整理行装，第二次击鼓就练习阵法，第三次击鼓就吃饭用餐，第四次击鼓就做好出发前准备，第五次击鼓就整队出发。听见铜锣和战鼓的声音，然后举起旗帜，按照秩序出发，鸣金一次击鼓三遍后，旌旗飘扬，举兵进攻，率先进攻的奖励，后退逃跑的杀头，这就是军中的教令。

【注释】

教令：教化命令。

上为下教：国君对臣民进行教化。

非法不言：不合法度的话不说。

道：规律，事理。非道不行：不合情理的事不做。

瞻：仰视。这里指关注。

释：放开。这里指放纵。释己：放纵自己。

逆政：意思是错误施政。

顺：趋向同一个方向，与“逆”相对。这里指合理、正常。顺政：正常施政。

变乱：突发的祸乱。

以教令为先：把施行教化颁布法令摆在首位。

弃：抛弃。《论语·子路》：“以不教民战，是谓弃之”。

习：通晓，熟悉。这里意思是训练。

指麾（－huī）：同“指挥”，本指手的动作，引申为发令调遣。

纵横：奔放，无拘束。这里指奔驰、穿插。纵横之术：意思是掌握奔驰穿插的方法。

金鼓：军中用器。金指金钲，鸣金表示停止；击鼓表示进攻。古代执金鼓就能号令三军。

爵赏：作动祠，意思是赐爵奖赏。

五兵：指矛、戟、弓、箭、戈等五种兵器。便（piàn）：便宜，好处。

斗战：战斗，指交战。

周旋：追逐。走趋：奔走。列：行列。直排叫行，横排叫列。

青龙、白虎、朱雀、玄武、轩辕：星宿名，这里指古代阵法名称。

金：金属器物，有时省称金。这里指钲铙这种军中乐器。《汉书·平帝纪》注：“应劭曰：‘将帅乃有钲鼓，……钲者，铙也，似铃，柄中上下通’。”

阵：阵法，是作战时部队的战斗队形。五阵：五种阵法。理：顺。《孟子·尽心下》：“貉稽曰：‘稽大不理于口’。”这里意思是配合有序。

正：整饬。正阵：整饬阵法。

主：根本，主宰。《易·系辞上》：“言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也”。

五行：古代称构成各种物质的五种元素水、火、木、金、土为五行。

辗转相生：辗转反复相互依存。

冲对相胜：冲撞对立互相照应。相胜：互相制约、照应。

相生为救：相互依存为救援。救：援助，救护。

相胜为战：互相照应为交战。

助：帮助，辅助。

五五：以五人为伍。

长（zhǎng）：古代军队的基层单位。

师：古代军队编制以2500人为师。后泛称军队为师。这里指比长高一级的军队编制单位。

枝：古代军队的编制单位。

火：古代兵制单位，10人为火。这里是625人为火。

撞：古代兵制单位，共辖3125人。

军：古代军队编制单位。《周礼·地官·小司徒》：“五旅为师，五师为军”。按诸葛亮所说的建制，一军为15625人。

便（biàn）：有利。兵利之所便：使战争获得胜利的有利条件。

节度：部署，节制调度。这里指指挥调度。

牧：放养牲畜。这里指为战马准备的草料。粮牧：指粮草。

比：并列，挨着。相比：意思是编为一队。

斩断第十四

斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱，故设斧钺之威，以待不从令者诛之。军法异等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。

期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。受令不传，传令不审，迷惑吏士；金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。食不禀粮，军不省兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头首，以获其功，此谓盗军，盗军者斩。变改姓名，衣服不鲜，旌旗裂坏，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不著羽，弓弩无弦，法令不行，此为欺军，欺军者斩。闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不起，指挥不随，避前向后，纵发乱行，折其弓弩之势，却退不斗，宜左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩。出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，后不得先，呼唤喧哗，无所听闻，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵横，此谓乱军，乱军者斩。屯营所止，问其乡里，亲近相随，共食相保，不得越次，强入他伍，干误次第，不可呵止，度营出入，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩。斩断之后，此万事乃理也。

【译文】

严惩违令的原则，就是对不遵守法令的人要严厉惩罚。不服从命令的现象有七种：一是蔑视军令，二是怠慢军令，三是盗窃军队，四是欺骗军队，五是违背军令，六是扰乱军心，七是贻误军情，这些都是治理军队应该严禁的事。对这些违反军纪的行为，如果不当机立断严加惩处，一定会遭受它的祸患。所以军中应设置严刑以示威严，用来对付惩办不服从命令的士兵。军队的法令与其他法律不同，士兵的过错虽轻也要受到严厉惩罚，军令是不能违反的，违反军令就要杀头。

规定时间集合却不到，听到号令却不行动，利用主将的宽容停留不前，为逃避拼杀而自行停止冲锋，开始离部队近后来离部队远，呼唤姓名却不答应，护身的铠甲不备好，武器装备不完备，这就是蔑视军令，蔑视军令的杀头。接受军令而不及时传达，传达军令不确切，使将士产生疑惑，不听从敲锣击鼓的号令，不观看中军旌旗的指挥，这就是怠慢军令，怠慢军令的杀头。吃饭不供给粮食，军队不检查武器，赏赐立功者不公正，偏袒自己的亲信，取用不是自己的东西，借人钱物不归还，抢夺别人的战功，从而使自己获得功名，这就是盗窃军队，盗窃军队的杀头。任意改换姓名，军服肮脏不净，旌旗破烂不堪，金鼓不完备，刀剑不勤磨，致使兵器不锋利，箭杆不拴羽，弓弩没有弦，军令无法执行，这就是欺骗军队，欺骗军队的杀头。听见鼓声不前进，听见锣声不停止，旗帜往下按不伏倒，旗帜往上举不站起，不听从将领的指挥，躲避向前而向后躲闪，行军时任意穿行没有秩序，影响了弓箭在战场上的威力，后退脱逃没有斗志，有时向左有时向右，假意搀扶伤员、抬着战死者，却借机离开战场返回营地，这就是违背军令，违背军令的杀头。部队行军时，兵士争先恐后，队伍混乱不堪，步兵骑兵混杂拥挤，道路阻塞不通，后面的部队无法前进，士兵互相呼唤声音嘈杂，什么也听不清楚，部队行军队列不整，兵器相互碰撞误伤了自己人，将领却不管不问，导致官兵放纵无所顾忌，这就是扰乱军心，扰乱军心的杀头。在停止行军驻防扎营时，到处打听同乡下落，亲近的人上下一起，不但一起吃饭，还要互相包庇，不能超出本营区的范围，却强行进入别的营地，扰乱营区的秩序，竟不能喝斥制止，甚至越过营墙任意出入，不经过营地正门，也不向长官报告请示，这是坏事和罪恶产生的原因，如果知情的人不告发，就与违令者同罪。聚众饮酒，见利忘义，大肆散布流言，使将士心中困惑，这就是贻误军情，贻误军情的杀头。严厉惩处上述违令行为后，军中的所有问题才能顺利处理。

【注释】

斩：断绝，意思是严厉。断：禁绝，戒除。这里指惩处。斩断：严厉惩处。

斧钺：泛指刑罚。威：威严。

军法：军队的法令。异等：超出一般。指与其他法律不同。

期会：约期聚集。指按规定时间集合。

乘宽：利用宽容。自留：指停留不前。

车甲：《太平御览》卷二百九十六作“军甲”，可从。军甲：作战时护身的铠甲。

审：确实，引申为确切。

稟：《太平御览》卷二百九十六作“廪”，可从。廪：粮仓。这里作动词，意思是供给粮食。

省（xǐng）：检查。兵：指兵器、武器。

赋：授，给予。赋赐：赏赐。

头首：古代作战，以获取敌军人头多少记功。这里意思是抢功。

仗：刀戟等武器的总名。器仗：指武器。

发：启程。乱：没有秩序。纵发乱行：指行军时任意穿行没有秩序。

宜：《太平御览》卷二百九十六作“或”，可从。或：或许。意思是有时。

托：推托，借故推委。意思是借机离开。

纷纷扰扰：混乱不堪。

车骑：《太平御览》卷二百九十六作“军骑”，可从。军骑：指步兵、骑兵。相连：混杂。

咽塞：咽喉阻塞。这里指道路阻塞不通。

失乱行次：指队列不整。

兵仞中伤：指兵器相互碰撞误伤自己人。