享受生命的大自在
【庄子睿语】
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》
【睿语今读】
天地与我共生，万物与我为一体。
什么样的人能做到顺应自然，与天地万物合一呢？《庄子·刻意》篇中讲道：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣；此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”隐居江海的人，与世无争、逃避世事的人，清闲悠暇的人，这些人没有什么荣辱毁誉的强烈愿望或忌讳，所以，以栖身山林江湖、流浪旷野荒原、每日垂钓闲散度日。这正是道家的处世态度：顺其自然。
在同一篇中，庄子讲了闲散居士的好处：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”庄子认为，这些懂得隐居的人，是享受生命大自在的人。
然而，生活在当今时代的我们，不可能像庄子说的那样，到山林中去归隐。就像庄子在《山木》篇中所讲的燕子一样，它们看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却进入到人的生活圈子，不过只是将它们的巢窠暂寄于人的房舍罢了。
人也是这样，为了生存，必须生活在社会之中。有一句话说得好：“大隐隐于市。”一个人只要拥有一颗自由的心灵，即使是在闹市之中，他也能体会到万籁俱寂的“静”。只要你能够保持心灵的自由，学会享受生活，你就能享受生命的大自在。有这样一个故事充分说明了这点。
几年前，露丝家的住所和丈夫吉姆的工作地点隔得很远。吉姆每天不得不在路上花三四个小时的时间。早出晚归不说，更别提让人难以忍受的上下班高峰的交通堵塞。那时候，吉姆的脾气有些暴躁，而且常常陷入沮丧之中。后来，他们冷静下来，面对现状，在认真思考后，几乎是周期性的，他们觉得不必为了不可知的将来而整天疲于奔命；珍惜现在，好好享受每一天，才是最重要的。于是，他们将家搬到了吉姆公司附近的乡间。虽然生活条件差了许多，但他们有了很多空余时间。吉姆用不着天刚亮就起床急急忙忙赶车了，他可以很悠闲地吃早餐，看完报纸再出门，还常常提前到。下午，他最晚六点钟也能到家。乡间污染少，空气清新，景色也迷人。他们常常在晚餐后出去散步，看看夕阳，爬爬山，或者在海滨小坐一会儿。以前，他们没什么时间阅读，可现在可以尽情地读书了。渐渐地，吉姆又恢复了以前的开朗，他们的交流也多了。
露丝对人这样说，一定有许多人认为她这是一厢情愿地美化了乡间的生活。事实上，远离市区当然也有不好的一面：购物没有以前方便，信息也闭塞多了。但他们觉得这些不重要，重要的是他们找到了自身的宁静平和，而这是那些被堵在高速公路上心急如焚地等待时间的人难以体会的。他们自愿放弃了人们心目中的优越生活，远离了众人向往的城市中心，于潮汐声中聆听自然和内心的呼唤，最后发现它们竟是一体的。
林语堂也持同样的看法。他说：“我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。”
生活本是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、求名，还有许许多多美好的东西值得我们去享受：可口的饭菜、温馨的家庭生活、蓝天白云、花红草绿、飞溅的瀑布、浩瀚的大海、雪山与草原、大自然的形形色色，包括遥远的星系、久远的化石……
享受生命的大自在，不是说要去花天酒地，也不是要去过懒汉的生活，吃了睡，睡了吃。如果这样“享受生活”，那才叫糟蹋生活。享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的质量，愉快地工作，也愉快地休闲——散步、登山、滑雪、垂钓，或是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时，使杂务中断，使烦忧消散，使灵性回归，使亲伦重现。用乔治·吉辛的话说，是过一种“灵魂修养的生活”。
我们会工作，会学习，但如果不会享受生活，这对于我们来说，是人生的一大遗憾。
东晋大诗人陶渊明有一首名传千古的诗是这样写的：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能而，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这是何等的恬然，又是何等空灵、何等超脱的大境界！其中的那种美妙的真意，只有每个人自己去体会了。如果一个人能够把庄子的真意时刻放在心上，享受人生长途，体验生命的大自在，那么他就会发现，生活原来是如此美好。
【智慧品悟】
如果一个人能够享受人生长途，体验生命的大自在，那么他就会发现，生活原来是如此美好。
自由永远无价
【庄子睿语】
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
——《庄子·养生主》
【睿语今读】
沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。
自由是珍贵的，一旦失去了就再也无法挽留，这也是做人的道理。
戴晋生是个很有才学的人，魏王听说后，便把他请到王宫中面谈。谈话间，魏王见他气度不凡，是经国济世之材，于是要留戴晋生在宫中做官，赐给他上大夫的优裕地位和俸禄。戴晋生却拒绝了，他说：“您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？没有人用现成的食物喂养它，它全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映；它奋翅飞翔，引吭长鸣，那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢？因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的，它必然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。”
“您知道这是什么原因吗？是不是喂给它的食物不好呢？当然不是。只是因为它失去了往日的自由。禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢！”
自由是比任何物质的享受都要珍贵得多的。野鸡尚且如此，更不用说人了。
在科尔托尼村，有一个青年牧民名叫马尔丁诺。他老是身穿一件打补丁的厚呢短大衣，脚穿一双破鞋，头戴一顶旧草帽，肩膀上扛着一个粗布袋。尽管马尔丁诺穿着很寒酸，但他长得很漂亮，像天空中的太阳。有人说他比太阳还要美，这倒并不夸张。因为看太阳看久了，眼睛会酸痛，可是看马尔丁诺，却百看不厌，而且马尔丁诺的牧笛吹得比谁都好，他的歌声也比谁都嘹亮动听。
马尔丁诺有时在这个村子里做活，有时在那个村子里放牧，所以认识他的人很多。姑娘们都对他报以微笑，小伙子们则嫉妒他，老人们总是眯着眼睛夸他长得英俊。久而久之，马尔丁诺变得骄傲起来，他觉得自己是一个非常了不起的人。
有一次，他来到一个森林里，觉得累了，就坐在林中草地的一块大石头上休息。他从衣袋里拿出了笛子，吹起了一首动人的曲子。这笛声一直传到森林深处。森林仙女听到了这首曲子，感到十分高兴，她想看一看是谁吹得那么好。她从大立菊飞到三叶草，从三叶草飞到风铃草，再从风铃草飞到石竹草，仙女像蝴蝶那样地飞啊飞，一直飞到林中的草地上。
“啊，你多幸福啊！”仙女望着马尔丁诺叫道，“听到你笛声的人都迷恋你，看到你的人都羡慕你！”“你说什么？我可算是世界上最不幸的人了！正是因为那些讨厌的人们争相看我，我只得不停地从一个村子跑到另一个村子，活像个无家可归的流浪汉！当然，我也的确值得人们跑来看我一眼，要是我是一尊雕像就好了，那时我就幸福了！”
好心的仙女听了马尔丁诺的一席话，沉思了一下，然后同情地说：“好吧！我可以使你得到幸福！这对我来说，并不是一件难事。”说着，仙女用魔棒点了一下马尔丁诺。就在这一瞬间，马尔丁诺如愿以偿，变成了一尊非常美丽的金雕像，他的草帽，还有他那打过补丁的上衣，连同他手中所拿的那把赤杨木笛子，转眼间全都变成纯金的了。甚至连他所坐的那块大石头，也都变成了闪闪发光的金子。仙女望着这尊金光闪闪的雕像，满意地拍了拍手，高高兴兴地走开了。而金雕像马尔丁诺，却孤单寂寞地坐在森林草地的那块金石头上。
马尔丁诺的愿望实现了。慕名而来的人们从远近村子里赶来欣赏他。一到晚上，人们燃起火堆，草地上聚集着男女青年们，他们弹着手风琴唱歌，手拉着手跳起舞来。只有马尔丁诺一动不动地坐在那块金石头上，他是多么想跟大家一起唱歌跳舞啊！他还想把笛子举到唇边，吹一首动听的曲子，但他的手却不听使唤。他想唱，但是金喉咙发不出一点声音来。他想找个漂亮的姑娘跳舞，但金腿离不开金石头。马尔丁诺悲伤极了，他想哭，但是金做的眼睛流不出一滴眼泪。
就这样过了一天又一天，整整过了三年，森林仙女又从花丛中飞了出来，飞到了林中的草地上，飞到马尔丁诺金雕像的身边。“英俊的小伙子，请你告诉我，你现在幸福吗？”金雕像不说话。“啊！”仙女自责地说，“我忘了你不能回答！请你不要生气，我马上再把你变成活人！”仙女又用她随身带着的魔棒轻轻地点了一下金雕像，马尔丁诺立即从石头上跳起来，拿着赤杨木笛子和粗布袋子，头也不回地跑了。
“站住！站住！你还没有回答我的问题呢！”仙女着急地叫道，但是她只见马尔丁诺越跑越快，好像怕被人追上似的。他一边跑一边喊：“我现在知道了，自由才是最可贵的！再见啦！好心的仙女……”
在生活中，自由的内涵是丰富的：对于一个身陷囹圄的人来说，想去哪就去哪就是自由；对于一个疾病缠身的人来说，拥有健康就是自由；对于一个为高考埋头苦读的学生来说，不再有考试就是自由；对于一个要养家糊口的人来说，拥有钱就是自由……
同时，自由也是珍贵的，不要等到失去时才后悔莫及。对于一个渴望自由的人来说，选择做一只自由走动的野鸡远比做一只困在樊笼里的孔雀要明智，因为自由永远都是无价的。
【智慧品悟】
自由是比任何物质的享受都要珍贵得多的。
有一种人格叫特立独行
【庄子睿语】
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
——《庄子·逍遥游》
【睿语今读】
世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力；世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！
