）第一节 平淡中呼吸幸福芳香
幸福不在于拥有物质得多少，只要能够满足生活需要就可以了。不必为了追求过多的物质享受而丧失人生其他的乐趣。已经拥有的，便是好的，便是财富。
禅心如灯
有时候羡慕天空中自由自在飞翔的鸟儿，人也应该像鸟儿一样，欢呼于枝头，与清风嬉戏，与明月为伴，饮山泉，觅花果，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿的生活，这才是人们应该有的生活。
——湛弘法师
人生原本只是一段平淡的旅程，我们来到这个世界，并非宿命的安排，也不是上天的选择，只是自然繁衍的过程而已。一切所谓的生命应当如何精彩，只不过是渴望自我存在价值得以实现的一种变相证明。我们把在波涛汹涌的海面上行舟的水手当作人生的偶像，却忘了在岸边垂钓的老翁也有他怡然自得的快乐。生活并不是为了追寻刺激，浓烈如酒，只能让你在迷醉中体味虚幻的快乐；清雅如茶，才会使你在淡淡的芬芳中品得幸福的真谛。
修行之人因其精神世界的安静与富裕而相应减少了自身的物欲，清淡素朴是他们的生活中平常而恒久的主题，他们的心中坦然清明，因此也不易受到外物变迁的影响，他们视简单为平常，白菜也好，萝卜也好，不过是他们安身立命的根本，他们无欲无求，心中却有大乐。
弘一法师是近代中国得道的高僧，1924年，正值兵荒马乱时，他修道于宁波七塔寺。他的挚友夏尊邀他到白马湖小住。他所带的铺盖只是一床破席，衲衣为枕，洗脸的毛巾虽破旧但洁白。夏先生要替他换掉这些所携之物，但弘一婉言拒绝。
他平淡地说：“还可以用，好好的，不必换了。”
夏先生带来的饭菜，咸了些。他又微笑着说：“这样蛮好的，咸有咸的滋味嘛！”
夏先生说：“你在这里安心住好了，每天我会差人送饭来的。”
“不必了，出家人化缘是本分。”弘一法师还是婉拒。
“那么，下雨天就让人送饭来吧！”夏先生还是请求说。
“不用了，我到你家去好了，下雨天也不要紧，我有木屐，可走潮地，这可是我的法宝呢！”
后来，夏尊先生说起弘一法师，总是赞叹不已：“在他心目中，凡这个世界上的东西，都是宝，很是珍惜。小旅店、大统舱、破席子、旧毛巾，白菜也好，萝卜也好，走路也好，木屐也好，他都觉得好得不得了。人家说，这太苦了，他却说这是一种享受，真正的享乐！”
弘一法师是真正懂得享受平淡的人，他能从朴素中独得无欲之乐，享受生命之清静。其实人活一世，华贵衣帽、别墅豪宅都不过是人生的装饰品而已，而一份自得其乐的心境，却是一种令人羡慕的富有。因为真正的幸福，来自于人的内心。内心的满足，才会让人真正感觉到幸福。君不见古时诸多风雅名士，因一颗甘于平淡的心而选择归隐田园，他们闲来无事的时候弹弹琴、唱唱歌、喝喝酒，对于他们来说，生活的快乐不外如是，平淡便是生活的本色，正所谓“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。
一个人想要成功不难，难的是成功之后，仍然能够保持最初的本色，平淡地面对天下一切事，这样才是真正了不起的人物。换句话说，不管遇到了怎样的境遇，是富贵、贫贱还是默默无闻，始终坚持自己的本色，这就是所谓的超脱。
圣严法师有一位朋友是非常成功的商人，家财万贯。
圣严法师去拜访他。这位朋友从冰箱里取出半个柠檬，切下一片放进圣严法师的茶杯里，接着切下一片放进了自己的杯子里，最后又把剩下的少半个柠檬放回了冰箱。
圣严法师说：“这个柠檬似乎已经被切过好几次了。”
朋友回答：“是啊，之前也用来泡茶招待客人。”
“这个柠檬已经吃了几天了呢？”法师问。
“今天是第三天。一般来说，我一个柠檬可以吃上五六天。大师是不是觉得我太吝啬了？”朋友略有些局促。
圣严法师没有直接回答他的问题，而是又问道：“你每天的早餐都吃些什么？”
“一杯咖啡、一个苹果、一杯牛奶。反正我一个人吃饭，早餐也习惯如此。”
“你一个柠檬吃五六天，早餐也如此简单，是不是太节省了？”圣严法师微笑着等待对方的回答。
朋友平静地说：“可是，我只需要这么多！”
一个巨富之人生活竟如此简朴，一般人可能都会觉得他太过小气，但圣严法师对他的生活态度却大为肯定。更重要的是，这位商人把个人的消费降到了最低，对他人却非常慷慨，将自己的很多金钱投诸于慈善事业上。
圣严法师将朋友的这种生活称为“清贫”的生活，这种生活“符合自然，尽量节约，崇尚朴实，是一种返璞归真的生活”。或许仍然会有人把“吝啬”等同于“清贫”，但圣严法师认为两者的实质截然不同：清贫者追求的是一种简单的生活，尤其是其中家境较为宽裕的人，不花钱并不是因为舍不得；悭吝者是因为舍不得给自己，更舍不得给他人，所以才节省。
珠光宝气并不是高贵的象征，人之所以高贵，更重要的是因为气质和品格，而非外在的浮华。金钱是用来实现人某种理想生活方式的一种手段，而许多人却把它当成了生活的全部，人活着的目的远远超越了物质的层面，人的内心深处都追求着精神自由，没有精神作支撑，人就只是麻木地在人世间行走的躯壳而已，所以在这个世间生活的人，都是在实现着一种理想的生活方式或者内心信仰，如此说来，金钱远远支撑不了世人的生活。
现实生活中的人，与其在乱花迷眼的花俏世界中晕了头脑，不如做个清淡、简朴的清贫者，过着自己理想中的生活。清心少欲，在朴实、简单的生活中安定下来，不随着物质世界颠倒起伏。
心灵寄语
对于幸福，没有人能给出一个标准答案，因为幸福是一种感觉，它就在生活的每一件小事中，就在每个人的身边，只要伸出手去握住它，用心灵去感受它，用整个身心珍惜它，我们就能体会到幸福。
）第二节 人生失意无南北
禅心如灯
有人寻找最好的生活，找来找去找不着，哦！原来最好的生活总是在生活之外。生活中的局限，无处不在；生活中的不完美，随处可见；生活中的无奈，你无路可寻。生活之外的生活呢？就全凭你的体会、体验、体悟了。有了体会、体验、体悟，最好的生活原来不在生活之外，而是在你自己的心中。
——觉真法师
“譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。”在禅宗《五灯会元》中，白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际，本身即在天空中，它并未想过向天空索取更大的空间，因为天空已经够宽；游鱼遨游水中，水对它是非常重要的东西，而它并未一味因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活，而非处处起烦恼，必然会生活得很幸福。
俗话说，“人生失意无南北”。宫殿里也会有悲恸，茅屋里同样会有笑声。只是平时生活中无论是别人展示的，还是我们关注的，总是他人风光的一面、得意的一面。人们总喜欢站在城里向往城外，而一旦走出了城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直在意的东西，在别人看来也许根本就不算什么。所以，与其不停地长吁短叹，不如静心欣赏一下自己的生活，静心体会生活中的快乐。
在一条河的一边住着凡夫俗子，另一边住着僧人。凡夫俗子看到僧人每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们。僧人看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着到对岸去。
一天，凡夫俗子和僧人达成了协议。于是，凡夫俗子过起了僧人的生活，僧人过上了凡夫俗子的日子。
几个月过去了，成了僧人的凡夫俗子发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子往往会让他们感到无所适从，便又怀念起以前当凡夫俗子时的生活来。
成了凡夫俗子的僧人也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑，于是也想起做僧人的种种好处。
可见，你眼中的他人的快乐，并非生活的全部。每个生命都有欠缺，不必与人比较，珍惜自己所拥有的一切就好。
生于尘世，每个人都不可避免地要面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而积极乐观的心态就是良药，可以愈合你的伤口，让你怀着新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出美来的态度，一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。
幸福并不是高深莫测的哲学范畴，而仅仅是一个简单的心灵变化。那些充盈在我们周围的每一个小细节，都填满了幸福。
心灵寄语
幸福不在遥远的彼岸，而在每一个人的心底。那些把自己的喜怒哀乐完全寄托于外物的人，幸福的大门并不会向他们打开。
）第三节 简化内心，珍惜拥有
禅心如灯
人生知足心常乐，不要事事和别人比较。如果老觉得别人样样都比我好、自己很不足，这样日子就会过得很煎熬。一个人若懂得善解、感恩、包容，人生一定很满足，即使生活过得朴实平淡，也会觉得自己是个幸福的人。
——证严法师
一个女人和一个爱她的男人组成了一个家庭。一开始，生活在不咸不淡中稳定而又幸福地继续着。但是几年过后，女人不再满足于这种平淡的日子，她在一次社交活动中认识了一个年轻人。在年轻人的花言巧语下，女人发展了一段婚外情。
有一天，年轻人对女人说：“我们是真心相爱的，为什么要偷偷摸摸？要不，我们去一个谁也不认识我们的地方，组建一个属于我们两个人的家吧。”轰轰烈烈的爱情是女人长期平淡无味的生活中最想拥有的，她答应了。
趁着丈夫外出的时候，女人拿走了家中大部分能带走的财物，随后便来到约定的码头和情人会面。
情人说：“为了不让人起疑，我先把东西运过河，再来接你。”
女人便留在码头等自己的情人。
夜深了，情人没有出现。女人继续等，一天，两天过去了，情人再也没有出现。女人知道自己被骗了，后悔也无济于事。这时的她又饿又累，她因为背弃了丈夫而不敢回家。此刻，她的情人又背弃了她，她不知道该何去何从。
这个时候，她在码头看见一只嘴里叼着鹰奔跑的狗，那头鹰在狗的嘴里不断地挣扎着。当狗跑到河滩时，被水中的一条鱼吸引住了，于是放下鹰，朝鱼走去。狗一到水边，鱼受了惊吓游开了，等狗悻悻地回过头时，鹰早已飞走了。
女人“扑哧”一声笑了，她笑这只狗真傻，嘴里叼着的本来已经够好了，却还想去抓鱼，最后弄得一无所有。
这只狗看着嘲笑自己的女人说：“你笑我傻，你自己何尝不是？我最多为此饿一顿罢了，而你却耽误了一生。”
人往往就是这样，自己拥有的不懂得珍惜，还一味去追求更多的刺激，结果为自己带来无尽的烦恼和困扰。故事中的女人就是这样，用一时的激情换来无尽的痛苦。
人总是习惯于把所有的东西都具体化，于是打着“追求幸福”的旗号到处追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉，追求地位。当一切都拥有时，却被复杂而奢侈的生活蒙上了双眼，看不见最简单的幸福。
幸福的真意是珍惜，那么，需要珍惜哪些东西，才能守住幸福呢？
1.珍惜每一份际遇
人生的际遇，无论波折还是顺畅，无论付出辛劳还是累积经验，都是一种财富，都要珍惜。
2.珍惜简单的美好
简单是通往幸福的捷径，珍惜简单，才能拥有美好的生活。
3.把握眼前的幸福
世间最珍贵的东西，不是难以忘怀的回忆，也不是遥不可及的梦，而是眼前的幸福。只有把握住了眼前的幸福，才能让幸福延续。
4.珍惜每一场缘分
缘分来之不易，又转瞬即逝，惜缘才能让我们收获每一场缘分带来的幸福。
5.珍惜生命，珍惜健康
生命是最宝贵的，健康必不可少，所以生命还在，健康还在，就是最大的幸福。
幸福源自知足，源自珍惜，源自内心的简单。大凡简单而执著的人常有幸福的人生，因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。
心灵寄语
这个世界上，一大半的悲剧是因为人们的“瞻前顾后”而造成的。人生苦短，我们应该珍惜生活中的每一分每一秒，尽情享受当下的欢乐，才能感知人生的幸福。
）第四节 不抱怨，把天地装在心中
禅心如灯
人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。
——证严法师
古语说得好：“天地有大美而不言。”质朴混沌的大自然本身就具有至高无上的美，天地之间，美随处可见。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。不抱怨，把天地装在心中，就能看见自然的美。
抱怨存在于我们生活中的每一个角落，每个人都有自己要抱怨的事情，而似乎每个人都理直气壮，却忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时，灿烂的阳光又怎能照进心田？
抱怨往往是无止境的，因为生活从来都不完美。既然能找出一处缺陷，自然就能找出更多。抱怨是一种心魔，一旦沾染上往往就难以摆脱。现实生活中有很多这样的人，他们总是怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他们的，社会欠他们的，从来感觉不到别人和社会为他们所做的一切。一个人倘若无休无止地抱怨，就不会想到去改变，也就不会有所成就。
女主人公谭艾琳和男朋友伍岳峰分手之后，巨大的伤痛让她几乎崩溃，她将自己所有的精力都用来抱怨：
你现在打死伍岳峰他也不会明白，其实损失最大的是他，而不是我。我是他生命中唯一的一次爱情，他错失了，他以后再也没有机会了，他以为天底下有几个谭艾琳？他真是有眼无珠，他以后只有哭的份儿了，这就叫过了这村就没这店了，他肠子都得悔青了。
“有的男人对我来说重如泰山，有的轻如鸿毛。伍岳峰就是鸿毛。我像扔个酒瓶似的把他彻底打碎了，他根本不懂女人，离开他是我的幸运和解脱，他将永远处处碰壁，对，碰壁，碰得头破血流。
他完蛋了，他会一蹶不振，追悔莫及，太好了。”谭艾琳如祥林嫂一样整日对朋友喋喋不休，直到有一天，朋友实在忍受不住了，就说：“你已经唠叨了一个星期了。说实话我听得已经有点儿头晕耳鸣了，再听下去我会疯掉的。”于是，在之后的日子中，她与同样失恋的男人章月明一起倾诉自己的不幸，在章月明的抱怨声中，谭艾琳开始沉默，直到有一天她也听够了大喊道：“别说了，太无聊了，一个男人或一个女人一辈子愤怒的是爱情、谩骂的是爱情、得意的是爱情、沮丧的还是爱情，一辈子就忙活爱情吗？你别再跟我唠叨了，我受够了！别人没有义务承担你感情失利的后果，这是你应该自己解决的问题，你爱一个人就是愿打愿挨的事，没有人逼你，知道吗？敢做就得敢当！”
的确，就像谭艾琳那样，当自己不断抱怨的时候，对于自己已经成为别人眼中的“怨妇”毫无知觉，可当看到另一个人如同自己一样整天抱怨的时候，这时候才突然觉醒，原来自己竟是如此可怜、可悲。在别人的事情中看到了自己的影子，也可能会突然觉得如此的抱怨是多么可笑。
一位哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”许多人都抱怨过处境艰难，有人抱怨之后着手改变现状，有人却在抱怨之后放弃了，而放弃便意味着屈服于现状。
不抱怨，才能发现被心魔遮住的风景；不抱怨，才能于生活中找到心灵的安然和幸福。
心灵寄语
事实上，多数人的生活只是摇摆于欲望和现实之间，每天说着、做着的，无非是我要，我不要；我喜欢，我讨厌；我开心，我痛苦。人们感叹无奈，但感叹之后仍是继续妥协，这也许是人们之所以和幸福擦肩而过的重要原因吧。
）第五节 转个身，就能看到阴影背后的阳光
禅心如灯
幸福是叠加的和延长的快乐，是一种对生活充满满足感和感恩心的状态，它与一个人的社会地位、经济状况无关。
——湛弘法师
有位哲人曾说：“我们的痛苦不是问题本身带来的，而是我们对这些问题的看法所产生的。”两个被关在同一间牢房里的人，透过铁栅栏看外面的世界，一个看到的是美丽神秘的星空，一个看到的是地上的垃圾和烂泥，这就是不同的心态带来的区别。
活着是需要智慧的，如果一个人不够睿智，那至少应该豁达。以乐观、豁达、体谅的心态看问题，就会看到事物美好的一面。
从前，有位秀才进京赶考，住在一个非常便宜的店里。这已经是他第五次进京赶考了，所以他对一切事情都小心翼翼。考试前他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在屋顶上种南瓜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到跟心爱的未婚妻脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。
算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧！你想想，屋顶上种南瓜不是白费劲吗？戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗？跟未婚妻都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就要回乡了？”
秀才把算命先生的话说了一遍，店老板一听乐了：“哟，我也会解梦。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，屋顶上种南瓜不是‘高中’吗？戴斗笠还打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你未婚妻脱光了衣服背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时机就要到了吗？”
秀才一听，觉得店老板的话更有道理，于是信心百倍地去参加考试，居然高中。
换一种思维方式看问题，就能在做事情时找到峰回路转的契机，同时赢得一片新天地。无论是谁，一生中都不可能不遭遇挫折，当我们遭遇到负面力量时，就要努力将负能量转变为正能量，这样才能更快地实现自己的人生目标。
幸福就在每一次转念、每一次转身之间。转个念头，心情就会明朗；转个身，就能看见阴影背后的阳光。
心灵寄语
幸福，不是一种状态，而是一种感受。心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受到幸福。
）第六节 随所住处皆安乐
禅心如灯
我们的身心有时会斗争，我们相信幸福只在未来才会成为可能。认识到我们已经达到了，我们不必再远行了，我们已经在这里了，可以给我们带来安宁和快乐。我们幸福的条件已经俱备了。我们只要允许自己活在当下，就能体会到它。为了幸福，我们还要寻找什么？一切东西都已经足够。我们不必在自己面前放置一个追逐的目标，然后相信在得到它以前自己不可能幸福。
——一行禅师
《无常经》中有这么一句话：“随所住处皆安乐。”这句话可以看作是佛家的人生哲学。这种人生哲学包含了不惧无常，随缘则心安的理念，即一种随遇而安的生活态度。
过去曾有一个沙弥，由于夜间回寺太晚，无奈之下便露宿寺门外。他在静谧之中写下一首诗：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”大意是，没有罗帐，便以天为罗帐；没有床毡，便以地为毡；天空中的星月都陪我入眠；而我晚上睡觉时极其小心翼翼，只是怕“踏破海底天”。只有胸襟广阔，看透世事无常而能随处安心自在的人才能写下这样的诗句。
如果人们能对人世间的一切事情抱着随缘的态度，就会在每一个安住的片刻获得幸福。
赵州禅师和弟子文偃禅师打赌，谁能够把自己比喻成最下贱的东西，谁就胜利。
赵州禅师说：“我是一头驴子。”
文偃禅师接着说：“我是驴子的屁股。”
赵州禅师又说：“我是屁股中的粪。”
文偃禅师不落后：“我是粪里的蛆。”
赵州禅师无法再比喻下去，反问说：“你在粪中做什么？”
文偃禅师回答说：“我在避暑乘凉啊！”
为什么禅师在世人看来最污秽的地方还能逍遥自在呢？因为禅师早已没有了差别心。禅宗说，心净则国土净，五欲六尘都是解脱的地方。这就是禅，是承担、是接纳、是自在，是物我如一。
龙门清远禅师有一首偈语：“醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯。祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。”醉醒坐卧都不拘小节，天涯海角任逍遥，即是禅者的人生观。
从容以对天下，进可入世，融入俗世红尘却不觉烦恼牵绊；退可出世，静修其心，乐得逍遥自在。
苏东坡赞美西湖说：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖如此，西子如此，每个人的人生也应如此，该浓则浓，该淡则淡。
苏东坡的友人王定国有一歌女名叫柔奴，眉目清秀，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。
苏东坡拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料，柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏东坡闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
在苏东坡看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴能像生活在故乡京城一样安然处之。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
柔奴便是因为深谙随遇而安的道理，因而能做到“此心安处是吾乡”，并使自己“万里归来年愈少”。为人能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己想做之事。
但生活中常有不尽如人意的事，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，不如适应环境。
如何才能做到随遇而安呢？
1.什么都能接受，都能安住
不为不如意之事所扰，无论处于何种境况，均能保持平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。
2.随缘生活
生活中总有好坏、善恶，这时就需要具备良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，一切随缘。
3.随心自在
内心要随时感到自在，不起差别之心，看一切人和事都感觉自在，如此才能在生活的细微处感受到充盈的小幸福。
心灵寄语
当我们处于不可改变的境遇时，不妨安然面对，一步一个脚印，踏踏实实地前进。有随遇而安的心，身心自然无牵无绊，自然就能在任何境遇下领悟幸福。
）第七节 接受并填补幸福的缺口
禅心如灯
我们生活在知足、感恩的世界中，又能相互关怀，应该好好珍惜，若人人都有这份大爱，就能过得安然自在。然而目前社会上有些人虽然物质富足，却生活在不安之中。其实，人生的幸福不在于拥有名车、豪宅，而是来自丰富的爱心。世上最富有的人，就是能付出的人。
——证严法师
有一个小和尚，做什么事情都力求完美。有一天晚上，禅师看见小和尚还在擦地板，忍不住问道：“其他人都去休息了，你怎么还在这里干活呢？”
小和尚见是师父，于是放下抹布，手掌合十，恭恭敬敬地对禅师说：“师父，我觉得地板不够干净，我要让地板一尘不染。”
禅师用手拂过地板，不带一点灰尘，于是说：“已经很干净了。”
“不，师父！”小和尚说，“我从早上就在擦地板，期间不知道从外面飘来了多少灰尘，师兄师弟们你来我往，又在这地板上留下了不少灰尘，就在刚刚说话的时候，不知道又有多少灰尘落在这地板上，所以我还要继续擦。”
禅师问道：“除了擦地板，你还做了什么？”
小和尚说：“什么都没做，我一直在认真地擦地板，我想让地板一尘不染。”
小和尚原本以为禅师会夸他认真、专注，谁知道禅师在他头上重重地敲了三下：“你为了擦地板错过了多少事情，即使将地板擦得明亮如镜又有什么意义呢？”
世界永远都有缺憾，哪来那么多完美和圆满呢？很多人为了所谓的完美锲而不舍地追求，殊不知，自己在这个过程中失去了很多东西。正如小和尚拼命地擦地板一样，地板擦得再亮又有什么意义呢？
佛教大师经常教我们如何在这不完美的婆娑世界中捕获幸福，提高生命质量：
1.能“安心睡”
现代人一整天工作下来，十分辛苦，如果连晚上都无法安心睡眠，该是多么痛苦。若能睡得着、睡得好，的确是莫大的幸福。
2.能“快乐吃”
多少人吃饭总觉得没有胃口，处处挑剔，却不知在别处还有很多人为一口饭和一口水而挣扎，还有很多人甚至吃不上饭。
3.能“欢喜笑”
经常把笑容挂在脸上，对任何事都不抱怨，不计较，把别人的赞美当作蜜糖，把别人的批评当作良药，把生活中的磕磕绊绊当作锻炼，才能开开心心地度过每一天。
做到了这三点，生活即便不圆满，也会快乐、自在。
心灵寄语
悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
）第八节 用双手构筑幸福的天堂
禅心如灯
日出而作、日落而息的劳动过程是我们人生最美好的体验，迎着太阳，我们走向美丽的田地，看着夕阳西下，扛着锄头回家，这种感觉是不是很美好呢？这与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的境界应该是一样的吧！所以，我们一定要寻求每一天的充实，世界上很少有永恒的东西。
——海涛法师
如果有人说劳动是一种幸福，听到这话的人第一个反应恐怕是嗤之以鼻吧！大多数人就喜欢待着，有吃有喝，不用工作，一天什么都不干，认为那才是幸福。然而，人们有时却在不需要劳动的时候怀念起劳动来。
农民忙过了秋季，享受整个闲暇冬季的时候，不免感到无所事事，感到很无聊。
闲且贵的人，有些也会心血来潮租一块城市周边的土地亲自耕种。
忙碌的上班族，闲暇太久也会嚷嚷没意思，或许心里会想：还是工作好！
……
弘一大师在《青年佛徒应注意的四项》中重点强调了劳动，他说：“人的双手双脚是为劳动而生的，劳动原是人类本分之事，若常常劳动，身体必定康健。不仅寻常的出家人需要劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。”
有一天，佛看到地上不清洁，自己就拿起扫帚扫地，许多大弟子见了，也过来一起扫地，不一会儿，把地扫得十分清洁。佛看了欢喜，随即到讲堂里去说法，说道：“若人扫地，能得五种功德……”
又有一个时候，佛和阿难出外游行，在路上碰到一个喝醉酒的弟子，已经醉得不省人事了。佛就让阿难抬脚，自己抬头，一直抬到井边，用桶打水，叫阿难把他洗濯干净。
还有一天，佛看到门前木头做的横楣坏了，自己动手去修补。
有一次，一个弟子生了病，没有人照应，佛就问他说：“你生了病，为什么没人照应你呢？”那弟子说：“从前人家有病，我不曾发善心去照应。现在我有病，所以人家也不来照应我了。”佛听了这话，就说：“人家不来照应你，就由我来照应你吧！”说完就将那病中弟子洗濯得干干净净，并且还将他的床铺整理干净，然后扶他上床。
有一次，佛看到一位老年比丘要穿针缝衣，无奈眼睛看不清楚，嘴里嚷道：“谁能替我穿针啊？”佛听了立刻答道：“我来替你穿。”于是便走过去为他穿针。
佛尚且常常劳动，更何况普通人呢！幸福的右手是快乐劳动的天堂；不幸的左手是无所事事的地狱。
一个人想体验一下想象中的天堂生活。一天，他有幸见到了上帝，便说出了自己的请求：“我想过天天有美食吃的日子，衣来伸手饭来张口，什么活儿都不干。”上帝满足了他的愿望。刚开始的几天，他感到非常快乐，享受着美味佳肴，享受着别人的服侍，自己东走西逛，累了有舒适的床。时间久了，他感到有些无聊，想做点儿什么，可是他和上帝的约定是什么都不干，自然没有事情可做。后来，他只能无聊地数树上的叶子，最后，他实在受不了了，找到上帝说：“与其这样闲着，我宁愿下地狱。”上帝说：“你不知道吗？这里就是地狱啊！”
人们讨厌劳动，多是因为劳动过于劳累。但无可否认，劳动能带来幸福。不劳动，等待自己的便是无聊、空虚、寂寞，若想生活充实，怎能缺少劳动呢？
心灵寄语
人的双手双脚是为劳动而生的，若常常劳动，身体必定康健。幸福不在享乐中，而在辛勤的劳动里。
