）第一节 得之我幸，失之我命
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。人生在世，有得必有失，得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。
禅心如灯
你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从伤害你。
——庄圆法师
据说曾经有人问雪窦禅师，如果中秋看不见月亮要怎么办？雪窦禅师回答：“更待雪深看。”那人进一步追问，如果黑云遮月那又怎么办？雪窦禅师只回答：“这又怎么能怪我？”说完，雪窦禅师做了一首偈：“悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆盖山。”
人生在世，有得必有失，这是再正常不过的事情了。生活就是如此，并没有绝对的得与失，所谓的得与失很大程度上取决于你的价值取向。
浪漫诗人徐志摩曾说过这么一句话：“得之我幸，失之我命。”言语中虽然有些消极思想，但却是暗含着深刻的哲理。凡事都是如此，无论我们做什么，只要努力争取过，得不到也没有什么可惜的，要拥有该放就放、平和对待得失的心态。
反之，我们一味埋头去做根本就不可能办到的事，去苛求自己得不到的东西，只会给自己带来苦恼。所以，我们必须在纷繁琐碎的生活中学会选择与放弃。
大发明家爱迪生的一生可谓坎坷不断，甚至在他67岁时，他的实验室毁于一场火灾，损失达到了将近350万美元，而他的保险金额只有40万美元。金钱损失还是小事，更令人遗憾的是，他所有的研究成果都毁于一旦，他的学术论文集、所有的图样和笔记都付诸一炬，他的事业被摧毁了。
很多人都在为爱迪生捏着一把冷汗，认为这样大的打击，老人家是否能承受得住。但令人想不到的是，面对着几乎烧掉了他一生心血的大火，他却非常冷静，他甚至微笑着看着火焰一点点儿地蔓延。
大火燃起的时间里，他只做了一件事情，就是急忙请别人将他的妻子带到自己身边。当妻子到达现场的时候，他平静地看着妻子说道：“看呀，我们有生之年再也见不到这样壮观的场面了。灾难有很大的价值，我们所有的错误都被烧掉了。谢天谢地，我们又能完全从头开始了。”
在得失面前，平和是智者面对生活的明智选择，只有懂得时时以平和心态正确对待得失的人才会时时感到平和快乐。
正如爱迪生所说的，“只有失去了才能重新开始，才有新的机会获得成功”。
放弃自己得不到的，让它成为你人生中的一段往事。抛开过去的牵绊，你可以更好地活在当下。珍惜你所拥有的，才能更好地享受人生。得失不放在心中，我们才可以轻装前进，攀上人生更高的山峰。
心灵寄语
一个人的幸福，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
）第二节 知足是幸福的源头
禅心如灯
我们无论如何也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就会增加罪孽，就无法出离三界。
——宣化上人
有一个国王终日忧愁、闷闷不乐。他听说在偏远的农村有一个年过百岁的老农，虽衣不遮体、食不果腹却一直笑口常开、快乐无忧。国王大惑，遂命侍从请来老农问其原因，老农笑答：“我曾经因为找不到一双合脚的鞋而懊恼，直到我遇到了一个没脚的人。”国王顿悟，大为感慨：“知足就是幸福的源头啊！”
知足的人大多拥有一颗恬静淳朴的心。他们懂得一心一意地呵护现有的生活，珍惜身边的一切，始终以一颗“得之我幸，失之我命”的平常心看待生活中的成败得失。
凡是读过弘一大师传记的人，都不会忘记他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐的：那不过是最普通的萝卜和白菜，他却用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正像夏尊先生所说：“在他，什么都好，旧毛巾好，草鞋好，走路好，萝卜好、白菜好、草席好……”令人难以想象的是这位备受敬仰的人物，原本生长在“黄金白玉非为贵”的富豪之家。惜衣惜食，非为惜财缘惜福；爱人爱物，到了方知爱自己。
有位70多岁的老先生，携一幅祖传名画参加电视台组织的鉴定活动。他对主持人说，父亲告诉他，这幅画可能价值数百万元，所以，他总是战战兢兢地收藏着。由于自己不懂艺术，这次有这么好的机会，他便拿来请专家们鉴定。
专家鉴定结果很快就出来了，非常肯定地认为，这幅画是赝品。主持人问老先生：“这个鉴定结果，一定让您很失落吧？”
老先生憨厚地笑了，说：“这样也好啊，至少以后不会再担心有人来偷这幅画，我就可以放心地把它挂在客厅里了。”
感恩知足吧，知足让我们在生活中找到乐趣，找到安详的幸福。
心灵寄语
知足就是幸福的源头，因为知足是一种良好的生活态度，它能使人变得更加睿智、平和。知足的人不会轻易为身外之物所累，知足的人向往幸福却从不奢求不切实际的幸福，知足的人追求快乐因而总是对生活充满了信心。
）第三节 放下痛苦，学会释怀
禅心如灯
须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。
——弘一大师
人生在世要学会轻安、自在。生活中难免有种种的烦恼和障碍，倘若执著于这种愁绪和痛苦中，就无法得到解脱。
一个人在他20岁时因为被人陷害，被判入狱，10年后冤案告破，他终于走出了牢房。出狱后，他开始了几年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应是人生中最美好的一段时光。真不明白，上天为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难解我心头之恨啊！”
75岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，一位德高望重的禅师来到他的床边：“已经过去那么多年了，为何还如此耿耿于怀呢？”
禅师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我怎么能释怀，那个将我陷于不幸的人现在还活着，我需要的是诅咒，诅咒那个使我遭遇不幸的人……”
禅师问：“你因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”
他恶狠狠地告诉了禅师。
禅师长叹了一口气：“你真是世上最不幸的人，他人的陷害使你在监狱中度过了10年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，你却用心底的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己近50年！”
有一位老哲人说过：“世界上没有跨越不了的鸿沟，只有无法逾越的心。”这个心一旦被自己封闭起来就变成了“心域”，它会限制我们潜质的发展。所以，要想获得幸福，最关键的是要开放自己的心，让自己能够与世界热吻。
你是否也有类似的遭遇呢？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奋发的热情、希望就被“自我”压制、扼杀。你开始对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹豫、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的习惯，这些裹足不前的意识渐渐地捆绑住你，让你陷在自我设置的套子里无力自拔，久而久之，你就失去了争取幸福的能力，于是慢慢沉沦，安于“囚笼”中。其实，当你走出心的囚笼，脱掉抱怨和诅咒盔甲的那一刻，幸福就会温柔地拥抱你。
心灵寄语
世上最不幸的人不是遭遇无数坎坷的人，而是用苦痛囚禁自己心灵的人。给我们设置障碍的并不是生活中的挫折，而是一颗斤斤计较、不豁达的心。
）第四节 放下名和利，才能真正超越自我
禅心如灯
人之所以苦恼，是因为没有放下心中的执念。而破执之人的人生如行云流水，“不以物喜，不以己悲”，不因一时得意而狂傲，不因一时挫败而低迷，不执著于某个实现不了的想法。太过在乎必有牵累，太过执著自受羁绊，不如抛却心中的那份执念，自求随心。
——来果禅师
太史公司马迁在《史记》中引用了孔子的一句话：“君子疾没世而名不称焉。”名利本为浮世重，古今能有几人抛？权与势，是人性中占有欲与支配欲的扩展，很少有人能够跳出权势得失的圈子。明朝无名氏在其所著《渔樵闲话》中写道：“为利图名如燕雀营巢，争长争短如虎狼竞食。”人常常被得失所左右，一时的成败得失、争短论长，常常让人陷入欲望的陷阱。
18世纪，法国有位哲学家名叫丹尼斯·狄德罗。有一天，朋友送给他一件质地优良、图案高雅的酒红色睡袍，丹尼斯·狄德罗非常喜欢。可他穿上睡袍在家中反复寻找感觉时，总觉得家具的风格与睡袍非常不协调，地毯的针脚也粗得吓人……于是，为了能和睡袍配套，他把旧东西全部更新了。书房的摆设也终于跟上了睡袍的档次，可他仍然感到不舒服，因为他觉得“自己居然被一件睡袍胁迫了”。
丹尼斯被一件睡袍胁迫了，生活中的大多数人则是被过多的物质和外在的虚荣胁迫着。很多情况下，我们受内心深处支配欲和征服欲的驱使，虚荣心不断膨胀，着了魔一般去同别人攀比：谁买了一双名牌皮鞋，谁添置了一套高档音响，谁交了一位漂亮女友……这些都会触动我们敏感的神经。一番折腾下来，尽管钱赚了不少，也终于博得了“别人”羡慕的眼光，但我们过得其实并没有想象的那么好。
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利。20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲课40分钟，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。有一位英国女士打电话，说她读了《围城》后特别想见他。钱钟书再三婉拒，但该女士仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必一定要认识那只下蛋的母鸡呢？”
一个人活在别人的标准和眼光之中是一种痛苦，更是一种悲哀。人生本就短暂，真正属于自己的快乐更是不多，为什么不能为了自己而真真实实地活一次呢？
心灵寄语
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”可见争名夺利实在是害人不浅，我们只有摆脱名缰利锁，才能真正超越自我。
）第五节 凡事想开，笑容就能常在
禅心如灯
花不知道自己漂亮，花只想着能够增加世界的美好。所以，提升自己的心灵就不会有烦恼了。简单来讲，就是凡事要想开。
——海涛法师
人的一生，不如意事常八九。想得开的人，会适时调整，自省自励；想不开的人，则怨天尤人，陷入无穷无尽的烦恼和苦闷中。其实，人生中很多复杂的问题都应该把它简单化，概括成一句话——“开”心是福，“关”心是魔。所谓“开”心是福，就是人在想开的时候，心灵之门是敞开的，什么都看清楚了，心里也就没有任何可惧怕的了，心情也好了起来，一好百好。这时，生命就处于一种开放、旺盛状态。
“关”心是魔，就是指一个人的心灵之门关闭了，“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，就觉得这个世界充满了黑暗，一切都看不清了。因而心里充满了警备和焦虑，心情也变得糟糕起来。所以，凡事都看开，笑容就常在。
下面有这样一个哲理故事：
有一个老太婆，她有两个女儿。大女儿卖冰棍，小女儿卖伞。按理说，这位老太婆应该感到格外高兴，可是，她却一脸愁容。因为每到下雨天，老太婆就为大女儿犯愁，担心她的冰棍卖不出去，不能挣钱；晴天时，她又为小女儿感到难过，怕小女儿卖不出伞，不能糊口。因此，老太婆就这样日复一日地沉浸在担忧中。
有一天，老太婆向一位朋友说起了自己的烦心事。本以为朋友会跟她一样感到忧心，不料，朋友听后大笑起来，说道：“你应该感到高兴啊！”
老太婆十分不解，一脸疑惑地望着那位朋友。朋友看了看他，又接着说：“你看，晴天你大女儿家发财，下雨天你小女儿家发财，这多好啊！”
老太婆一听，豁然开朗。从那以后，无论是晴天还是下雨天，老太婆都过得非常幸福。
凡事想得开是生活的技巧，是为人的哲学。因为想得开，坏事也许会变为好事，失败也许会转为成功，悲怆也许会化作喜悦。想得开，不是不思进取，不求上进，不是贪图安逸，得过且过，而是顺其自然，把握机会，是平衡心态。
心灵寄语
黑暗最容易使人滋生恐惧，因为在黑暗中，人什么都看不清，什么都看不清时人就会害怕与焦虑，一旦看清了，心中便充满了光明，也就不害怕了。所以，只要想得开，人生便会充满阳光，笑容也会常常挂在你的脸上。
）第六节 学会激励自己
禅心如灯
积极进取的人，对自己期许很高，不会把时间消耗在没有意义的事情上。他们对未来有许多期许与要求，每天都努力工作，不灰心，不断激励自己，时时刻刻都在追求各种自我充实的生活方式。
——圣严法师
很多人在面临困难时都会灰心、失望，有的人甚至会绝望。其实，一个人只要活着，就难免会产生失望。失望并不可怕，可怕的是，我们在失望中消沉、堕落。所以，在一个人身陷失望之中时，最应该做的是要学会激励自己，而不是自暴自弃。
一次，卡列德患了忧郁症，意志十分消沉。通常在这种情绪低落的情况下，他是不会见人的，但这次他要去参加一个非常重要的会议，于是，他决定扮一副笑脸前往。开会期间，他笑容可掬，并和别人开玩笑，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。但令他惊奇的是，他的忧郁症就这样渐渐地好了。卡列德并不知道他的这种偶尔心态无意中采用了心理学研究方面的一项重要原理：装着有某种心情，往往能帮助我们真的获得这种感受。
情绪改变导致行为改变，因此，倘若你想摆脱失望阴影的束缚，那么，你也应该时刻给自己多一些积极的暗示，随时随地鼓励自己，让自己有更加充沛的精力去面对眼前的失望，而不是任由情绪左右自己。
一位著名的演说家在解释成与败的差别时，他说，一个成功的橄榄球员在踢三分球的时候，他心里想的是：“只要我踢进这个球，我们就可以挤进超级杯，到那时每人就会有3000美元的红包。”相反，失败的球员踢球的时候想的是：“如果我漏了这个球，我们队员的3000美元就没戏了。”
这就是成与败的差别所在。成功者心里想的是他希望的东西，而失败者的心里想的是他不希望的东西，结果却是各得其所。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。有希望，生命就生生不息！所以，在失望中，一定要学会激励自己，让自己看到希望的曙光。
在美国的海关里，有一批被没收的自行车，在公告后决定拍卖，在拍卖会上，每次叫价的时候，总有一个11岁左右的小男孩儿喊价，他总是以5美元开始出价，然后眼睁睁地看着自行车被别人以20美元、30美元买去。
拍卖暂停休息时，拍卖员问那个小男孩儿为什么不出较高的价格来买。男孩儿说他只有5美元。拍卖会接着进行，那男孩儿还是给每辆自行车相同的价钱，然后被别人用较高的价钱买去。后来聚集的观众开始注意到那个总是首先出价的男孩，他们也开始察觉到会有什么结果。直到最后一刻，拍卖会要结束了。
这时，只剩一辆最棒的脚踏车，车身光亮，有多种排挡、十段杆式变速器、双向手刹车、速度显示器和一套夜间电动灯光装置。拍卖员问：“有谁出价呢？”这时，站在最前面，而几乎已经放弃希望的那个小男孩儿轻声地再说了一次：“5美元。”拍卖员停止叫价，只是停下来站在那里。这时，所有在场的人全部都盯着这个小男孩儿，没有人出声，没有人举手，也没有人喊价。直到拍卖员叫价三次后，他大声说：“这辆脚踏车卖给这位穿短裤白球鞋的小伙子！”此话一出，全场鼓掌。那小男孩拿出握在手中仅有的5美元的钞票，买了那辆毫无疑问是世上最漂亮的脚踏车时，他脸上流露出从未见过的灿烂笑容。
在我们的生命中，除了“胜过别人”“压过别人”“超越别人”之外，我们是否也同时能抱持着“不肯放弃最后一丝希望”的决心呢！故事中的小男孩儿没有因为自己只有5美元而放弃，也没有看着别人每次以高出他几倍的价钱把自行车一辆一辆地骑走而灰心丧气，他在最后一刻还是鼓足了勇气，勇敢地开价。也许，希望与失望的距离就是如此之短，倘若他绝望之极，最后一刻放弃了，那么，他就不会得到那辆最好的自行车了。
当你能明白人生是不可能一帆风顺的这个道理之后，在面对任何困境，自己丧失信心将要失望之时，要记得再给自己一次机会，那一刻，鼓励一下自己，也许，最后那一刻就是成功之时。
心灵寄语
实际上，每个人都对这个世界和人生有自己的看法，持乐观态度的人，会表现出勃勃生机，满怀希望，积极进取；相反，持悲观态度的人，就会消极颓废，怨天尤人，从而裹足不前。
）第七节 赶走忧虑，活在当下
禅心如灯
自责之外无胜人之处，自强之外无上人之术。
——弘一大师
从前，寺院里住着一老一少两个僧人。老僧才学广博，小沙弥整日按师父所授之法打坐，读经，日复一日。
小沙弥心中很着急：自己什么时候才能有师父那样的修为呢？如果有一种速成的灵药就好了。
小沙弥的这种想法被老僧知道了，老僧微笑着说：“其实也不难，世上的确有一种能启迪人智慧的灵丹，你若有心，师父愿陪你一同去寻找。”于是他们出发了。
寒来暑往，转眼间已过了十二个春秋。这期间，他们访遍了名山大川，市井小巷，遇到了形形色色的人和事。
小沙弥也一改当年的幼稚，但有一事小沙弥仍很困惑：这么多年苦苦追寻的灵丹为什么还没出现？
于是向师父请教，老僧哈哈大笑：“徒儿好糊涂，灵丹已在你腹中了。”
小沙弥方才大悟。
生活中的我们，有时和求灵丹的小沙弥很相似，总希望选择人生中自己最喜欢的那部分。梦想着远离一切烦恼，远离一切奋斗，远离一切悲伤。然而，摆脱烦恼的最好方法就是活在当下。
每个人都多多少少会有些忧虑，如何才能驱逐忧虑呢？我们所担心的事，百分之九十九都不会发生，而对这些不会发生的事凭空操心是很悲哀的。看一看，今天就是你昨天所担心的明天，你昨天所担心的事真的发生了吗？恐怕是没有。因此，杞人忧天不仅是可笑的，而且是徒劳的。所以，一个人在感到沮丧时，应该设法在最短的时间内将烦恼全部赶走，重新找回充满自信的你。
那么，采取什么样的方法会更为有效呢？
1.运动是最佳的解忧剂
烦恼时多用肌肉，少用脑筋，其结果将会令你惊讶不已。精神沮丧无以排遣时，强迫自己多从事一些运动，如跑步，打半小时的沙袋，到体育场打球。不管是什么运动，强迫自己多流汗，你会发现沮丧和忧愁全随着汗水流光了。
2.泄愤遣忧
把你的怒气发泄在无关紧要的小事上，可以使你养成遇到任何大事都镇定自若的忍耐力。怒气发泄后，就要立即把心情宽松下来，这样你的怒气才算没有白白发作；反之，如果你发作后，仍把这事牢记在心，不肯忘却，那你所获得的结果，一定是不堪想象的。聪明的人会依照自己的个性，选择一种最适当的泄愤方法，并将它养成习惯，那么当那危险的怒火上升时，就不难将它消灭于无形了。
心灵寄语
没有谁能永远做你的救星，除了你自己。失败并不可怕，可怕的是你没有走向成功的勇气；受挫并不可怕，可怕的是你没有自立、自强的决心。
）第八节 不要为小事而烦恼
禅心如灯
烦恼在哪里断？就在境缘之中，也就是在生活里面，境是物质环境，缘是人事环境，物质环境里面有顺境、有逆境，人事环境里面有善缘、有恶缘。善缘顺境不生贪爱，恶缘逆境不生嗔恚，你的烦恼就断了。
——净空法师
烦恼，皆因太计较、想不开而造成的。二战后，一位名叫摩尔的美国人在他的回忆录里写下了这样一件事：
那是1945年3月的一天，我和我的战友在太平洋海下的潜水艇里执行任务。忽然，我们从雷达上发现一支日军舰队朝我们开来。几分钟后，6枚深水炸弹在我们潜水艇的四周炸开，把我们逼到海底280英尺的地方。尽管如此，疯狂的日军仍不肯罢休，他们不停地投下深水炸弹，整整持续了15个小时。在这个过程中，有十几枚炸弹就在离我们几十英尺左右的地方爆炸。倘若再近一点儿的话，我们的潜艇一定会被炸出一个洞来，我们也就永远葬身太平洋了。
当时，我和所有的战友一样，静躺在自己的床上，保持镇定。我甚至吓得都不知如何呼吸了，脑子里仿佛蹿出一个魔鬼，它不停地对我说：“这下死定了，这下死定了……”因为关闭了制冷系统，潜水艇内的温度达到40多摄氏度，可是我却因害怕而全身发冷，一阵阵冒虚汗。15个小时后，攻击停止了，那艘布雷舰在用光了所有的炸弹后离开了。
我感觉这15个小时好像有15年那么长。我过去的生活一一浮现在眼前，那些曾经让我烦忧过的无聊小事更是清晰地浮现在我的脑海中：爸爸把那个不错的闹钟给了哥哥而没给我，我因此几天不跟爸爸说话；结婚后，我没钱买汽车，没钱给妻子买好衣服，我们经常为了一点儿芝麻小事吵架……可是，这些令人发愁的事，在深水炸弹威胁我的生命时，都显得那么荒谬、渺小。当时，我就对自己发誓，如果我还有机会再重见天日的话，我将永远不会再计较这些小事了！
通常，我们能很勇敢地面对生活中那些大的危机或变故，可是，却会被芝麻大的小事搞得垂头丧气。人应该让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应自己的欲求。所以，面对生活中的烦恼，要在烦恼毁了你以前，先改掉烦恼的习惯。
以下有四个步骤来消除烦恼：
1.你担忧的是什么？
2.你能怎么办？
3.你决定怎么做？
4.你什么时候开始做？
如果是生意上的不安，你还可能用另四个步骤来减去你的烦恼：
1.问题是什么？
2.问题的成因是什么？
3.可能解决问题的方法有哪些？
4.你建议用哪一种解决的方法？
面对生活，也许你有点儿疲惫不堪，但这种疲惫的心态本身，又何尝不是我们每天积累的烦恼。而如果你试着用一种积极的态度去解决它们，用富有建设性、思想性的计划驱逐它们，那么相信你很快会摆脱它们。
心灵寄语
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。要想摆脱烦恼，就要想得开、看得透。
