符箓何许人也？说起它来，话可就长了。
符箓，本是道教中的一种法术，是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的符号，这种符号笔画屈曲、似字非字、似图非图；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，可用来召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
符箓归纳起来主要有四类：1.复文；2.云篆；3.灵符、宝符；4.符图。
据说，后来卖药翁失其符，为众鬼所杀。
其实这只是世人的谣传罢了，壶公的符不但没有消失，而且还把他给杀了。
相传壶公在世之时，虢国爆发一场史无前例的传染病……传尸病。
染上此病之人“无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门。”
当时的虢国，“凡五十日，诸门出死者九十余万人。”
两个月不到，都城内死了九十多万人，京城上下，人心惶惶。适逢壶公云游至此，在尝试了许多方法均失败后，为了济世救人，他以己血肉之躯，制作了一张符箓。
壶公的这张符箓，以云篆写就，辅以符图。云篆据说是天神显现的天书，而符图，是由天神形象与符文结为一体的符箓。因此，壶公的这张符箓自是威力无穷，应对疫疾绰绰有余。
然而他这张符箓因涉及天书和天神形象，泄露了天机，引起了天神的愤怒。但治病救人，功德无量，所有人都认为壶公的功足以抵消他的过了。
可天神却没有收回对壶公的惩罚，他制符时的一个漏洞，使他最终死于自己亲手画制的符箓之手。
画符仪式是有程序的。
壶公画符当天，严格按照程序请仙箕：用无根之水依次净心、净身、净面、净手、净口；将果子三盘，茶、酒各三盏供于临时设在堂屋外东南方位的供桌上，桌角各点一根蜡烛；待蜡烛火头均指向东南方时，壶公将点燃的香炷插到供桌正中的香炉里，然后规规矩矩磕了三个响头，开始念神咒，“此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。”
壶公眼睛紧紧盯着供桌上的一方装满朱砂的砚台，口中不断重复着方才念出的水咒，速度越来越快，以致到最后，人们只能听到他口中发出的嗡嗡声，而听不清字音。
香炉里的香炷，越燃越短，九九八十一根香炷燃烧完却依旧保持原来的形状，壶公轻轻一吹，八十根白色的香灰轰然散落，露出中间出现一根黑色的燃尽了的香炷。黑色的香炷慢慢倒向东南方，倾斜成45度角。
壶公祭出桃木剑，舞了一曲据说大禹在治水的时候流传下来的被奉为“万术之根源，玄机之要旨”的奇怪步伐。桃木剑渐渐被一层水蓝色的光晕包裹。壶公的剑尖顺着黑色香炷指向东南方天空。不久，一滴晶莹的液体便从天空落入砚台里，和朱砂充分融为一体。
