欲望是把双刃剑——我为什么要从人性视角来写太平天国
这套书的一二部出版之后，有很多读者朋友曾经问我为什么要写太平天国，而且要从人性角度来写太平天国？
现在就借着写后记的机会回答一下朋友们的这个问题，说说创作这套书的初衷，当然也包括在写作过程中的一些体会。
历史总是在后人的解读和评说中保持着它旺盛的生命力。太平天国由于披了拜上帝教这层外衣，加上时逢西洋入侵，各种势力与文化犬牙交错，从而使这段显得有些荒唐甚至魔幻的历史遭遇了形形色色的评论，喜之者誉为天堂，恶之者斥为地狱，使这段迷离的历史真相逐渐异化成一座巨大的迷宫。
18世纪英国哲学家、历史学家、经济学家休谟说：“一切科学对于人性总是或多或少地有些关系，任何学科不论似乎与人性离得多远，他们总是会通过这样或那样的途径回到人性。”（《人性论》）从人性角度来审视和评价历史，从欲望角度来剖析历史成败，也许是走出迷宫的唯一办法。
人性的核心是人们内心奔腾的欲望。印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”欲望本身是把双刃剑，关键在于是否正当与规范。正如剑本身没有罪恶，罪恶只在于持剑之人的非法滥杀。一部浩瀚辽阔的人类发展史，就是这把双刃剑冲杀砍削的杰作，是人类在欲望牵引之下的奋斗史和血泪史。
太平天国作为人们演绎欲望大剧的一个片断，它初期的异军突起和之后的巨大成功，暗合了时人追求真善美、追求公平与正义的浪潮；后期的土崩瓦解和迅速灭亡，则是因为偏离了时人最初的希冀和憧憬。太平天国的失败，不是败于他的对手——大清政府（或者湘军）——而是败于对人性的漠视和迷失。
神权与政权结合孕育强权，对人性与欲望缺乏合理地规范与引导，这才是太平天国失败的最深层的原因。任何一个政权或者组织，如果不能顺应其成员正当正义的欲望，必将因其成员的叛离和反抗而迅速终结；反之，如果不能抑制他们的邪恶欲望，最后将会被横流的邪恶欲望所摧毁。此类例证可谓俯拾皆是，历朝历代兴亡交替的历史，都无一例外地证明了这条永恒的社会定律——人性牵引历史前行。如何才能让未来之路充满光明和希望，将是人类永远需要面对的最神圣的核心命题，因为只有人类才是整个宇宙中最复杂最神秘的生命群体。
我不是一个历史和现实的悲观主义者，尽管历史上有无数人吃人的丑剧和惨剧接连发生，现实中也还存在令人发指的丑陋黑幕，人类还面临着环境恶化、生态失衡、核战威胁等一系列危机，但这并不代表未来将是一片黑暗。无论历史多么残酷无情，我都告诉自己始终都要坚信，而且我们也应该坚信这个世界明天一定会更美好。因为人性欲望中的真善美，毕竟始终占据着历史前行轨道的主流，人类健步前行的道路虽然曲折，但是必定充满着无限的希望和光明——因为人性这朵向日葵，将永远牵引自身向着真善美的太阳倔强伸展。
最后要说的，也是一直想对大家说的：感谢在此书写作和出版过程给予过支持和帮助的朋友们！感谢本书的读者们！
