大荒出了一位英雄……柳山。
哪里有不平，哪里就有柳山。
他是荒域中唯一敢与鹰狼卫相抗衡的人物，赢得了所有荒人的敬重，这种敬重不止埋在荒人的心里，荒人时常用他的名号来解决部分纠纷，因为他时常盯着荒域的不平之事，荒域的普通人需要他。
在日新日益的变革中，他代表着荒人不敢去面对的柔弱……尊严。
其人其事，传得神乎其神。
有人说他曾经独自面对两个鹰狼卫，对方却都死在他的手上，而有人说是三人，更有人说那是五人，不得而一。
在谈鹰狼卫色变的年代，人数越多就越能代表荒人那低人一等的境地。
这种塑造英雄的结果是洛都里只当是荒人无知的自吹自擂，没当一回事，不过在年轻的鹰狼卫心里，却都有着要亲手将柳山的人头割下的许愿。
只是处处谈英雄，英雄却不知在何处。
久不见英雄，荒人的心中处处有英雄，这是一个崇善的时代，一时间，好人善人到处可见，冲淡着变革初期的市侩，这也许是造英雄的人没有想到的结局。
不过驻民可没有那么多的想法，他们是洛都在大荒里的代言，他们中有人甚至主管着一座大城，成了剥削荒人最直接的阶层。
不可否认，就生存上的满足来说，因为生产力的提升，荒域越来越有生气，而且在以极大的速度朝前迈去。
而后十数年，荒域人口得到恢复且更加庞大，一代生二代，二代生三代，三代则生无穷，根本原因就是粮食的富足。
驻民这个原本新兴的群体，自体扩展得更快，更是不断地有荒人补充进去，建立起了荒域的繁华。
生生不息，可称为其魂在，则传承不灭。
李家寨，当年的李缘，已届双十，他的父母在他三岁多时给他添了弟弟，说起来与当时的茵几乎同时，只是他的母亲体胖，身体没反应，故而不得知。
李缘拒绝成婚，而他的弟弟前些时日迎娶了外村最漂亮的年轻少女为妻，他则成为了游手好闲的代名词，小时候的光环早已成为反证的有力证据，当然，只要他愿意，很多人家的女儿都愿意嫁给他，一家三口青壮男丁，这是了不得的大户，李缘的父亲是鬼谷大屠杀的幸存者，近乎两年之后心智才恢复正常，这是极其幸运的事。很多人包括村里一同出去的男人，还有他弟媳的父亲可是连尸身都无法得见。
幸运的不幸的在一个村，在一个家。
因为李缘，这个家在父母的心里成了不幸，不事农活，懒惰，不孝，一切负面的词语都是在评价他。
李缘是村里最白净的男人，容貌清秀，能够在一切以强壮能干活为选婿标准的环境里，让思春少女发誓干活养他这本身是种本事，足可见其长相俊美，因为白，所以显得年轻，整个人散发着睿智和自信，这让他显得万里无一，卓立不群。
“父亲，母亲，弟已成家，儿明日便起身游学去了”
“儿啊，你怎么就不能体谅爹娘，爹娘年级大了，你就不能娶妻生子，侍奉家室，安生过日子，你这老大不小了，还到处乱跑，外面那么危险，你是要气死你娘呀”
“恕孩儿不孝，家有弟弟，儿方敢远行”
“决定了？”
“回父亲的话，孩儿必走”
“那你还留着干什么，滚，走了就别再回来”
“死老头子，你是嫌家里不够乱，这日子可怎么过啊，我的儿呀，你走了娘怕再也见不到你了，这是造的什么孽呀”
一时间，父子相抗，母子不舍，兄弟相托。
李缘一夜无睡，东方才初见分晓，他离去了，虽有不舍，但心中早已有了坚持，已迟到了太多年，心中的抱负，多年对外面世界的幻想，出人头地的执着，使得他的脚步坚定而快捷有力，像很多离开的人一样，再也没回头。
出井之蛙终于明白井口不是天，出笼之鸟方才感受羽翅之畅，李缘虽不下地却得种地之诀，虽不狩猎却彻狩猎之精要，虽不成家却谙夫妻相处之道，虽不拥子孙却通家财守礼之德，虽不解纠纷却更多排解之智，所过之处，尽皆称颂，得赞美名……斯德先生。
每每停留，总得到诸多崇拜，斯德之名也顺理成为称善之一，这让李缘小小得意了一番，年少时便时常幻想今日之景，但更多收获恶名，虽不与之计较，但心中所傲总是求而不得，多少有些不忿，适才证明自身价值，但有过往，交口称赞，心中得意一时志满。
这一日，路过有贤村，因村中有一长者颇多贤名而得，斯德拜而见之。
问：“汝何地来？”
答：“僻荒小村”
问：“何处去？”
答：“高雅之上”
又问：“汝何来？”
答：“拜贤而来”
再问：“为何？”
李缘沉静许久，方道：“为名”
长者笑而嘻骂：“小子实在，只是不免过于势利，此处无名，若为民，或可多言，若为名，恕老朽身有不适，请便吧”
“贤者莫急逐客，小子相问，为名即为民，无民岂得名？”
“老朽多言，为民可得名，为名不利民，你离去吧”
李缘愤而离去，心中不忿，道不同不相为谋，名利之场，不为名，利何来，他如今斯德，享民之名，是正见，不沽名，只是为民后而得名，又何错之有，两者本为一体，却强硬拆之，何止迂腐。
心中越想越觉人老更多计较，待时日皆过，可得正解，再论是非，大步而去，离开有贤村，还觉心中事堵，朝洛都方向而去。
