1．我们为什么会如此愤怒
北漂人最像蚁族的时刻，应该是星期一早上7点半到8点半的地铁站门口。因为限流和安检，几千人瞬间从四面八方拥挤在一起，黑压压一团，犹如过江时的蚂蚁团，以5厘米/秒的速度向前挪动。
所有人的脸色都是一个表情——焦虑或愤怒。同是北漂蚁族人，彼此稍微碰一下，便火冒三丈，恶语相向，甚至大打出手。在北京，在上班的路上，这样的故事每天都会上演。现在是，以后也是。
我们为什么如此愤怒？仅仅是因为被别人不小心挤了一下，或者无意撞了一下？凭借北漂人超强的忍耐力，这点儿不值得一提的小摩擦，根本不可能让他们在众目睽睽之下，不顾自己的形象，对与自己无冤无仇的陌生人恶语相向，拳脚相加。
事实上，已经脆弱到承受不起任何一点伤害的我们，确实无法控制自己的怒火。只要当时看起来反抗的代价很低，譬如被路人碰着脚、刮着车时，只要对方身体矮小瘦弱，或者衣着劣质破旧，我们就会不假思索的辱骂对方几句，踹对方几脚。至于后果，不愿意想，也懒得想。
难道受过高等教育的我们，品质和素质已经差到等同流氓和泼妇的程度？绝对不是！而是因为我们每天都在极力压抑着自己的愤怒情绪，只是这一刻不想压抑而已。
互联网时代，只要正义感还在，悲悯心尚存，值得我们愤怒的事情数不胜数。政府官员无底线的腐败，富贾豪商无人性的欺诈，专家学者舔痔般的拙劣表演，都会让我们感到愤怒。但是，这样的愤怒不会在我们心中过夜，在微博上调侃一下，跟帖时发泄几句，闲聊时感叹一番，仅此而已，毕竟这些丑陋的东西暂时离我们还很遥远，没有危及我们的实质性利益。
发生在当事人身上的事故，在围观者心目中，就是一个故事。
在生活中，对我们构成直接伤害、让我们真正愤怒的，绝对不是那些道听途说的故事，而是来自工作单位的纠结和无奈。
工作单位不近人情的管理制度、毫无规律可循对人不对事的分配原则、表面民主实则内定的晋升机制、一年一度随意又随便的工作量调整、加班加点不加薪、有功不奖有过即罚的奖惩机制、干之无趣弃之不甘的工作岗位，都会对我们的心理、身心造成伤害，除非我们没有进取之心和职业操守。
国有企业，有在编制内和不在编制内之分，身份永远比贡献重要，关系永远比能力有效。后台硬才是硬道理，扯什么都是扯犊子。
因为零规则决定一切，领导自然把他的前途、钱途放在企业的发展和员工利益之上。因为企业不是领导自家的，他自然不会考虑离任之后的事情，务虚比务实对他个人更有好处。宁种一岁一枯荣的野草，不栽百年才受益的檀香树。为了形象工程、表面文章，他们可以一掷千金；夯实基础、给后人创造良好发展平台的工作，没人愿意做。
铁打的企业流水的领导。领导轮流换，员工苦留守。一个领导把单位做滥做死，可以拍拍屁股走人到别的地方高就、作为员工，我们不得不为各届领导的错误决策造成的结果埋单。
国有企业的制度，永远对制定制度的人无效。领导请上级吃一顿饭，花掉几万元，他们不皱一下眉头，我们因堵车迟到一分钟，工资奖金肯定是照扣不误。领导加一个小时班，几百元肯定会有，而且及时发放；我们加班一小时，十几块钱，还得需要层层审批，请诸多领导签字确认。
民营企业，老板和员工之间，就是简单的交易关系。老板都是能掐会算之人——掐住员工的软肋，算到员工的骨髓，绝对不会让一分钱白白落入员工的腰包。
最要命的是，每个行业里的老板，为了快速积累财富，赚钱总是不择手段，坑蒙拐骗偷，无所不用其极，根本不在乎把一个好端端的行业做滥做死。他们的人生哲学很简单，赚钱后移民。只管自己钵满盆盈，谁见身后灾难成堆！
身在这样的企业，面对如此领导，我们只有两个选择：一、接受，与其同流合污；二、离去，选择忠于自己。
血性的男儿当自强。此处不养爷，自有养爷处。遗憾的是，作为乞丐般的求职者，我们有骨气，老板也有脾气。在十块钱只能买到两根大葱的当下，我们连做孙子的资格都没有，哪还有胆量称爷？肚子的需要，永远高于脑袋的需要。我们不是一线演员、大牌明星，演个路人甲就已经谢天谢地谢人，哪还有资格挑剧本选导演，更别说一集破戏要近百万元的片酬。
工作，是我们物质生活的保证，关系到一家人的生活质量，能在一定程度满足我们渐行渐涨的物欲。为了这些，我们不得不选择委曲求全，忍辱负重，甘愿接受合法不合理的盘剥。所以，糟糕的单位，龌龊的领导，可遇不可求的公正待遇，才是让我们真正愤怒的源头。
在我们愤怒时，能不能问自己三个问题？一、如果我们是领导，能不能保证所有的员工不愤怒？二、我们能改变公司的制度和领导的需要吗？三、不做这份工作可以不？下一份工作更理想吗？
说实话，对于这三点，如果我们说能保证的话，都是不负责任的。
好人，未必能当上领导；好领导，未必能做好企业。
橘生于淮南，就能长成又大又甜的橘子，生长淮北，只会长成又苦又涩的枳。同一植物，因生长的地理位置不同，就会结出不同形状、不同味道的果实。
近朱者赤，近墨者黑。我们的赤与黑，取决于我们在什么染缸里。有什么样的制度就有什么样的领导，屁股决定脑袋，到什么位置做什么选择，我们做领导也不例外。
我们不在自己的游戏内，就在别人的设计中。总之，只要我们活着，就不得不参与各种自己设计的、别人设计的各种游戏。至于游戏玩得怎么样，一是靠自己的能力，二是靠自己的运气。
年幼时，我们相信了一个伟人的话：让一部分先富起来，然后让他们带领大家一起致富。每个人的能力不同，能者先富是必然。然而，这些人抓住机会、利用有利的政策和历史时机先富起来，可是他们掌握了社会和自然资源之后，并没有履行伟人后半句话。
掌握资源的人，自然是制定游戏规则之人；所有规则，都是服务于制定规则之人。所以，这个社会才会富者越富，穷者越穷。面对种种违宪、违法、反人类的规则，我们除了被各种规则游戏，只能剩下愤怒，还得是偷偷的。
对于漂泊在外的我们来说，公平、公正已经是一件不能过问的奢侈品，不敢奢求，也从未奢求。于是，我们退而求其次，渴望稳定，事实上我们从未稳定过。
坐在别人掌舵的船上，任何抱怨、埋怨都是跟自己较劲的行为。既然破船颠簸到让我们头晕眼花，呕吐不止，愤怒到想跳海自杀，又能怎样？海，还是不能跳的。
这不是为我们的愤怒找借口，而是为我们自己为何如此愤怒找原因。
既然生在夹缝中，就得忍受夹板气，这是我们自己选择的，没人逼迫。再者说，没有实力的愤怒都是毫无意义的，那只能让我们失去冷静的思考、理智的行为。
但是，有一点我们要明白。选择做羊，就要有羊的踏实，安心活在羊的世界；选择做狼，就要拥有狼的坚忍，接受狼王的残酷。千万别一边做羊一边向往狼的自由，那既是一种折磨，也是一种煎熬。
工作，只是我们生活的一部分，不是全部。我们根本没有必要因为工作上的不如意，而让自己始终处于愤怒状态。多一分忽略，就多一分淡定。如果因为别人的错待，我们放弃了自己美好的生活，那就是拿别人的错误惩罚自己，何苦呢？何必呢？
2．谁都是被上帝咬过一口的苹果
当我们使用“苹果”系列产品iPad、iPhone时，肯定会想到一个人——史蒂夫?乔布斯。
乔布斯是麦金塔计算机、iPod、iTunes、iPad、iPhone等知名数码产品的缔造者。他凭敏锐的触觉、过人的智慧和对产品完美的追求，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流，把高端、复杂、昂贵的电子产品，变得简约化、平民化，变为现代普通人生活的一部分，彻底地改变了现代人的通讯、娱乐乃至生活的方式。
2011年10月5日，这位计算机业界与娱乐业界的标志性人物、改变世界的天才、富可敌国的“苹果教父”乔布斯，却因病逝世，享年56岁。
56岁的乔布斯，不缺财富、不缺声誉、不缺社会地位，世界上凡是有价格的东西，他都有能力拥有，却买不来健康。他的人生，就像他的“苹果”产品商标一样——不完整的苹果。他缺失的那一口，就是健康。
我们总是习惯说缺一不可，但我们何时真正完整过、圆满过？连上帝之子乔布斯尚且都有如此的缺憾，何况我等连自己社会位置都难以改变的凡夫俗子呢？
每个人的生活，都是由出身、学历、工作、财富、地位、身份、资源、能力、健康、房子、车子、婚姻、子女等拼图拼接而成的一幅画。我们从出生开始，就在不断地寻找自己缺失的那些拼图，力争把自己人生这幅画拼得完整，乃至完美。
所以，从离开幼儿园开始，我们不是在寻找下一块拼图，就是行走在寻找下一块拼图的路上。
“苹果教父”乔布斯的人生拼图，可谓块块完美，拼接得鬼斧神工，但他唯独没有找到健康那一块。不是没找到，而是根本就不存在。
我们从不认为，自己急需找到的那块拼图并不存在，而是被上帝藏在更隐蔽的地方。我们寻找的过程，就是摔打筋骨，磨炼心智的过程。因此，我们一生寻觅，寻觅一生，无暇顾及已经拥有的拼图，更没有考虑把它们认真拼接一下。
一块块拼图，如果我们不花点心思认真拼一下，它们就是杂乱无章地堆放在一起的纸片，不但毫无美感可言，还会让我们心生厌恶。
然而，我们习惯把厌恶的原因，归结于缺失的那几块拼图上，认为正是由于缺少那几块，自己的人生之画才会如此难看。
事实上，我们急于得到的那几块拼图，也许只存在于别人的生活当中，在我们的命运范畴里，根本不存在。
每个人的生活，都像被上帝咬过一口的苹果。我们从什么角度审视自己手中的苹果，就决定我们活得像驴一样辛苦，还是像猪一样快乐。
土耳其有一位赫赫有名的农场主，名叫萨班哲，他旗下的庄园以及产业，遍布土耳其各地。在土耳其任何一家商场里，以他姓氏字母“SA”为标志的产品随处可见。
土耳其人提到萨班哲，就像中国人提到李嘉诚一样，爱慕其才华，羡慕其财富，仰慕其地位。
但是，萨班哲的人生拼图，也像乔布斯一样缺失一块。即使动用他所有的财富，耗费掉他所有的精力和心力，都无法找到那块拼图。他的命运，也是被上帝咬过一口的苹果，注定不可能完美。
这位似乎什么都不缺的超级富豪育有一儿一女。不幸的是，他这双儿女都是智障患者，生活都不能自理。
在我们看来，孩子是父母奋斗的支撑、精神的寄托。智障、生活不能自理的亲生儿女，对任何父母都是致命的打击。作为父亲，摊上这样的儿女，萨班哲也有寒彻肺腑的感受。但他意识到，他缺失的这块拼图，在这个世界上根本不存在。所以，他没有把精力、财富花在寻找拼图上，而是用在寻找弥补缺失的办法上。
萨班哲供养了一批土耳其顶级漫画家。在闲暇之余，他坐在一间豪华的大厅里，让这群漫画家随心所欲地画他的肖像漫画。要求是：谁能把他身上的丑陋之处表现得淋漓尽致，惟妙惟肖，谁就能获得一笔丰厚的奖金。
结果可想而知，这些拥有超级想象力的漫画家，为了得到那笔诱人的奖金，把萨班哲身上所有丑陋之处，都无限地放大和夸张。画中的萨班哲，丑陋不堪，惨不忍睹。
萨班哲把这些画挂在大厅的墙上，只要有时间，他就会认真欣赏每幅画中的自己。看到身上有诸多缺点的自己，他觉得很快乐，因为他看到了隐藏在美酒、鲜花、掌声、赞誉背后的自己。
很多人把萨班哲这种近乎自虐的行为视为怪癖。他要想看自己，完全可以买一面与他个子等高的镜子放在卧室里，随时可以一览无余地审视自己，根本没必要花高薪养一群只会诋毁他的画家。
萨班哲不为这些议论所动，他依然供养着那群漫画家，依然让他们无限制地放大自己身上的缺点，依然执迷地欣赏着最丑陋的自己。
在欣赏丑陋自己的过程中，萨班哲渐渐地接受了自己人生拼图的不完整，并爱上了存在诸多败笔的生活。
能接受多少不完美，我们的生活就有多完美。追求是一种境界，接受也是一种境界。求而不得，还不接受，只能使我们的内心失衡，行为偏激，最后往往是害人害己，贻误终生。
譬如，我们月收入只有万把块钱，因为厌倦了家里的“黄脸婆”，包养了一个“人肉刷卡机”式的美女，结果肯定是身败名裂，妻离子散。
世界上我们最难了解的人，恐怕还是自己。我们只惦记还能得到多少，却从未想过自己能掌控多少。钱与权力是好东西，但每个人对其的掌控能力却不同。李嘉诚拥有几百亿资产依然淡定如旧，西门庆拥有一个药铺和几座庄园，就已经把坏事做绝。
这个世界上，让我们梦寐以求的东西确实有很多，它们充满着令我们难以抗拒的诱惑。金钱、职位、权力、美女、豪宅、名车，都会让我们趋之若鹜，进而使我们始终生活在战车上，一直处于临战状态。
好战，不是不可以，但我们在开战之前，一定要弄清楚为谁而战、凭啥去战。赢，我们会赢得什么；输，又能输掉什么。如果仅仅是为了那块根本不存在的拼图，不战也罢。总有一个战场，是我们的麦城；总有一场战斗，我们会成为俘虏。打不赢还要打，破财、受伤、送命、殃及家人，我们必选其一。
能与不能是一回事，值与不值是另一回事。做自己能做的事，做值得付出的事，这是我们必须明白的道理。
即便我们现在已经很富有，如果再为了自己缺失的几块拼图，为了找到上帝嘴里那一口苹果，把自己逼成活在路上的饥民、不知为啥而战的武装分子，既可怜，又可悲。
如果因为找不到被上帝咬掉的那口苹果，使我们的内心永远处于贫穷状态，那么，我们将置身永远不快乐的境地，这是很危险的。
3．找回渐渐迷失的激情
一个朋友在高中时，曾经在市级运动会上1500米竞赛中，创造了3分54秒的成绩，获得国家二级运动员的称号，并凭借此成绩，被特招到一所大学的田径队训练。
那时，他觉得自己很年轻，具有过人的中长跑天赋，只要经过科学系统的训练，一定会跑进3分38秒，成为健将级运动员，还可能在全运会、亚运会，甚至是奥运会上获得奖牌。
在大学里，他训练很刻苦，并跑出3分47秒的好成绩，获得国家一级运动员的称号。遗憾的是，以后无论他如何努力，成绩都未曾提高，在全运会上也未能获得过好名次。
一次次参加比赛，一次次被淘汰，他开始怀疑自己的潜力，认为自己的一切努力都是徒劳。在苦闷和失意中，他逐渐对中长跑失去了激情和热爱，厌倦了他的最初选择，放弃了最初的梦想，开始抽烟酗酒，迷恋网络游戏，不再参加训练和比赛。现在，他已经被淹没在茫茫的人海之中，平庸地过着平凡的日子。
几经奋斗、几经挫折的我们，是不是也像他一样？我们为了位子、房子、车子奋斗拼搏过；为了改变命运、出人头地、发财致富努力经营过，但是因为自己的胆识、能力、资源、人脉有限，运气差一点儿，选择错一点儿，机会丢一点儿，便使我们的社会位置不上不下，日子过得不穷不富，声名落得不好不坏。
有一份工作，收入不高不低，干之没劲，弃之可惜；有一些存款，说多不多说少不少，因为缺少安全感，不敢投资不敢消费，眼睁睁地看着它在银行里渐渐贬值；有一套住房，说大不大说小不小，虽然逐年增值，却是纸面上的数字游戏；有几个朋友，偶尔小聚，谈感情伤钱，谈钱伤感情，只能吃吃喝喝，彼此比较对照，羡慕并嫉妒着；有一个难以割舍的理想，想着辉煌，做之无力，总是被别人实现，自己充当无聊的看客，或者免费的传播人。
我们不是没有理想，却在骨感的现实逼迫下选择了放弃；我们不是没有付出，而是付出后收获的是伤痕累累；我们不是没有改变命运的决心，而那些决心化作了南墙上的伤心。
一次次的挫折和失败，一次次努力过后的失望和失意，就像一块块巨大的磨刀石，磨掉了我们身上所有的锋芒和棱角，让我们认输认命，让我们龟缩在别人或者自己编织的樊篱之中，对生活、未来失去改变的勇气。
随着岁月的流逝，我们对生活是不是都有这样的感觉？生活程序化，工作模式化，社交圈子固定化，判断思维公式化，接受能力退步化，总之，越来越觉得自己活得不像话。
我们的现状是：脚不着地，心总是悬着，眼睛盯着别人的拥有，血液越来越凉，感知越来越麻木，嫉妒别人无所不能，怀疑自己一无是处，不知足却无能为力。
我们失去了初入社会时的无知无畏的精神，做一件事情，先算计一旦失败名利上遭受的损失；面对一个不熟悉的人，我们习惯质疑他接近自己的目的，他为什么这样做的动机，要从我们这里得到什么；经过一段时间的努力，收获不甚理想，不从自身找原因，却从他人那里找借口，安慰自己说这就是命，人不能与命争。
每一天，普照人类几十亿年的太阳依旧从东方升起，我们从睡了十几年的床上爬起来，走进十几年未变的洗手间，洗我们未老先衰的脸，刷我们永远刷不净的牙，然后打开跨过几万遍的门，走下走了十几年也不知有多少级的楼梯，发动不好意思说出牌子的汽车，到十几年都没有挪动的办公桌前，做十几年也没有做完的同样的事情。
晚上5点钟，我们又顺着原路回家，把上班的路重走一遍。开门、做饭、吃饭、看电视、上网、睡觉，这些就像输入电脑的程序一样。这就是我们一天的全部，也是我们一年的全部。
生活就像一块口香糖，经过我们十几年不停地咀嚼，最终只剩下令人恶心的味道；工作就像一把茶叶，放在大水壶里又煮又泡，最终既没有色彩也没有香味；岁月就像一本被翻看了八百六十遍的小说，情节、故事、文字都失去了原有的魅力。
我们似乎不缺少什么，但又不曾拥有什么，活得苍白、没劲和无奈。我们一直提醒自己不能这样下去，事实上却一直在重复和复制昨天的日子。
我们为什么会这样，明知道不好却不去改变？答案只有一个——我们对生活失去了激情，恨多于爱，或者自己在无力改变的现实面前，缴械投降认输。对生活和工作失去激情的我们，形同行尸走肉、被时间打发的奴隶。
我们尚未老去，既然心有不甘，那么就算是为了自己，再也不能这样活，再也不能这样过。即使我们不能达到别人人生的高度，也要保持对生活的激情和热爱，活出属于自己的快乐和精彩。
我们已经被动地来到这个世界，就不要再被动地接受命运的安排。
活力四射地过一天，是一天；死气沉沉地过一天，也是一天。至于怎么过，都是我们自己的选择。时间过得很快，但日子还很长。谁也不知道明天会发生什么，我们为什么廉价地评估自己呢？
只要我们对生活满怀激情，就会珍惜已经拥有的一切，努力追求未曾实现的梦想，不论结果如何，都会比现在活得充实，最起码我们不会后悔。即使遭遇不是自己制造的不幸与苦难，我们也会乐观地接受，并对自己说，这是上帝考验我们的坚韧和胆识，他又给我们提供一次证明自己的机会。
激情，是世界上唯一能在我们意志消沉、心灵饱受折磨之时，给我们疲惫的神经补充正能量的东西，能让我们坦然面对自己的得与失、荣与辱。
面对无法改变的世界，我们感觉对什么都提不起兴趣、总是被每日的重复和烦琐折磨得疲惫不堪时，一定要明白自己往日对生活的激情在哪里，找到它，让它帮助自己重新振作起来。
看到他人的成功，不比较，不计较，不要因此打乱自己的生活节奏。每天早上，无论多忙，我们都要尽量抽出一点时间给自己。利用这点时间锻炼身体，读一些激励或鼓舞人心的书刊。然后，告诉自己，这一天对自己的一生很重要。它是一个新的开始。
我们时刻提醒自己，昨天的伤心、恐惧、苦恼和郁闷，是因为我们努力不够，或者方向不对，一切都可以从头再来。只要我们不抛弃自己，不放弃追求，一切都可以改变，最起码不会比现在差，因为我们对自己有信心，对生活有激情，这一点就足够。激情是一位很伟大的患难伴侣——如果我们失去激情，活着也是死去。
只要我们激情依旧，就不会有真正的失去。不论20岁，还是90岁；不论贫穷，还是富有；不论高贵，还是卑微，我们都会充满活力，坦然地面对迎面而来的幸与不幸。
当然，我们还会作一些错误的选择，承受一些意想不到的伤害。那时，我们应该积极调整、放松自己，回忆错误从开始到结束的点点滴滴，从自身找原因。这样做，是对自己非常有益的引导，也是医治创伤的极好办法——它确实能够击败世界上任何一种消极情绪。这一天，不论发生什么事情，或者已经发生什么事情，都会把我们带进一个奇妙的思想境界之中。
不得不承认，面对一些事与愿违的结果，我们似乎更愿意把自己陷入焦灼无绪之中。但是，我们不能在此久驻，马上以强制的手段赶走那些消极的东西，不允许它们进入我们的内心世界。
不幸的是，面对社会上无比强大而又复杂的坏人和坏事，我们没有任何选择的权利——谁都没有。很多坏人和坏事，无论我们的承受能力如何，也只能面对，哪怕我们已经脆弱得不堪一击。
即使如此，在坏人和坏事剥夺我们一切时，我们仍可以保留对生活、对未来的激情。因为，无论坏人怎么坏，坏事怎么糟，都不能剥夺我们的激情。激情，是与我们生命同在的，它是我们生活数字中的“1”，有了这个“1”，一切都可以重来。
只要激情还在，无论何时、何地、何事，我们都会确信，自己能处理好放在餐桌上的菜，无论我们的胃口如何。
如果我们感觉自己心无力，那么现在立即、且必须要做的事，就是找回已经迷失的激情，让它时刻与我们同在。
4．社会人，是我们必须扮演的角色
经常听到年轻人抱怨：我为什么必须像狗一样被呼来喝去，像驴子一样劳作苦干，却又要像猴子一样被人戏耍？
答案很简单，因为我们选择了做人——做一个社会人。
我们经历的和将要经历的，都是我们的选择。做什么样的选择，就注定我们要拥有什么样的生活。
传说上帝造出人间后，决定再给人间造出驴子、狗、猴子和人。
制造出驴子后，上帝对它说：“你的名字叫驴子，很蠢很笨。你去人间之后，负责的工作是从早到晚推碾子拉磨，有时候还要驮物拉车、供人骑乘。你吃的是杂草，住的是四面透风的草棚。你的寿命是50年。”
驴子听后绝望了，对上帝说：“这样的生活我一天也不想过，50年太久了。既然命运已经注定，我求求你，让我早点结束这样的生活吧！”
上帝答应了，给驴子20年的寿命。
制造出狗后，上帝对它说：“你的名字叫狗，有一定的灵性。你去人间之后，负责的工作是为主人看家护院，玩耍打猎，随时被主人呼来喝去，打骂责罚。你住什么地方，看主人的安排；你吃什么，由主人决定。你的寿命是25年。”
狗听后很失望，对上帝说：“我的生活都不能由自己决定，这样任人摆布的生活，我充其量能坚持10年。”
上帝也答应了，给狗10年寿命。
制造出猴子后，上帝对它说：“你的名字叫猴子，比其他动物聪明一些。你到人间去，没什么的正经工作和固定住所，也没人保护你。你既要耐得住冬天的严寒，也要经得起夏日的炎热。你要想吃喝不愁的话，只能跟着人类混社会，有可能被他们圈起来供人欣赏，也有可能被他们训练成取悦别人的工具。你的寿命是20年。”
猴子听罢一脸苦色：“仁慈的上帝啊，这样的日子还让我过20年啊？求求你饶了我吧，给我一半时间就足够了！”
上帝也答应了猴子的请求，给它10年的寿命。
最后，上帝制造出人，告诉他：“你的名字叫人，是人间智商最高的高级动物，所以你必须理性地生活在世上。人间所有财富均供你支配，所有能吃的东西，你都可以吃，只要你愿意。你在人间生活的时间是20年。”
所有的财富都由自己支配，能吃所有的好东西，这样的日子只有20年，太短了！于是，人祈求上帝：“万能的上帝啊，20年对于我来说太短了，您将驴子扔下的30年、狗不要的15年和猴子拒绝的10年，都赐予我好吗？”
上帝毫不犹疑地答应了人的请求。
所以，人活在世间的70年中，就不可避免地像狗一样被呼来喝去、像驴子一样劳作苦干，却又要像猴子一样被戏耍。
这个故事告诉我们，我们活得像狗、像驴子，像猴子，就是不像人，其实都是我们自己的选择。我们选择了这样的社会角色，选择了这样的活法。
譬如，我们为了生存需要的几斗稻米，不得不在龌龊的领导面前，违心地做一条狗，被他呼来喝去；为了在一个城市里安身，买下一所仅有70年居住权的房子，驴子似的苦干十几年；为了能让女朋友嫁给自己，甘心被她像猴子似的耍来耍去；为了……
一个个没完没了的“为了”，让我们不停地扮演着别人安排的、自己选择的各种角色。我们能不能拒绝，理论上可以，事实上根本做不到。
很多人会说，我讨厌这样的活法，这不是我想要的生活。试问，作为社会人，脱离自己的生活圈子有多难？20岁我们可以像鸵鸟一样跳来跳去，不满意就挥一挥手；40岁，我们真的能做到那样了无牵挂吗？
有一次，我和朋友有过这样一段对话。
朋友问：“你来北京多久了？”
我说：“暂住北京16年。”
朋友问：“你准备长期在此定居吗？”
我摇头。
他又问：“你准备住多久？”
我说：“不知道，不去想，也懒得想。”
“你爱北京吗？”
“我不敢爱。确切地说，是我爱不起！”
“那你为什么不离开呢？”
“原因很简单，这里有我需要的社会资源，而别的地方没有，离开它我会一分钱不值。”
16年，作为体制外的谋生者，我肯定会有很多不堪回首的经历。但是，我不抱怨。不抱怨的原因不是因为我品德高尚、心态淡定，而是因为北京并不需要我，而是我需要北京。北京无我，繁荣依旧，我无北京，一事无成。
北京对我来说，已经是我的熟人社会。这里有我的生活圈子，生存所需的人脉。
北京相对于我家乡而言，生活是简单的。我喜欢这种简单的生活，但是，这种简单是相对的，不是绝对的。因为这里也是熟人社会。
在熟人社会里，本来简单的生活被附加上各种概念，因为熟人的关注和比较，我们不得不成为一个战士，在挑战别人的同时也接受别人的挑战。
当然，我们完全可以不做这样的选择。但是，这就意味着放弃我们的责任和担当。我们可以一个人当驴子，但绝对不是为了一个人当驴子。我们不能成为亲人、朋友的骄傲，也不能成为他们的耻辱和负累吧？
我们作为社会人，在社会的丛林中游走，不可能孤立地存在。几千年延续下来的熟人社会，似乎没有发生质的改变。简单的、健康的契约社会，是我们的梦想，需要经过几代人、十几代人不懈努力才能实现。
最麻烦的是，我们渴望契约社会简单的同时，却在熟人社会之中扮演一个个社会角色。每一个社会角色，都附加一份责任和担当，我们不得不接受来自各个方面的强加。
活在熟人社会是很累的。我们的一言一行，一举一动，都会受到或多或少的人关注与评价。他们对我们的评价和议论，并没有具体的标准，而是根据我们所言之语、所做之事，能给他们带来什么。即使这些与他们无关，他们也会根据自己为人处世的标准给出不同的评价。
不得不承认，我们一直活在别人的审视下、评价中，一直在做别人眼中最好的自己（听话、服从的驴子和狗），而不是真实的自己（按自己的意愿做事情）。
在各种条条框框的制约下，我们不能像孩童那样，可以按照自己的脾气对自己不满意的人或事，简单地说不。因为那时我们读不懂别人的脸色，对别人不承担义务，无知无畏，满足自己的需要是第一位的。
走入社会，上有老下有小的我们，想按照自己的意愿做事会更难。因为我们不仅仅为自己活着。我们任何一个角色的选择，都会影响到几个人、甚至十几个人的利益。感情、责任、声誉、利益、地位、角色等一系列诉求，都会让我们不得不放弃很多。
尽管做出的选择，在人生最后一刻，我们可能会悔不当初。但是，如果允许人生重新来过，我们依然会做同样的选择。为了爱我们的人和我们爱的人，我们不得不痛苦地放弃、再放弃，牺牲、再牺牲。即使我们有一千个一万个不情愿，也必须去扮演驴子和狗。这是生活的一部分。
对此，我们可以抱怨吗？可以；我们可以诅咒吗？可以；我们可以拒绝吗？可以；前提条件是，我们要有强大的赌性。
既然我们没有强大的赌性，暂时还没有勇气放弃，那就坦然接受吧。
5．忽略上半场，专注下半场
如果把人生比作一场篮球赛的话，那么30岁前是上半场，30岁后是下半场。
一些人上半场打得好，比如少年成名那些人；一些人下半场打得好，比如大器晚成那些人。只有少之又少的人，上下半场打得都好，他们都获得了人生总冠军。
少年成名，需要过人的天赋、可遇不可求的机遇和非常给力的推手，三者不可或缺；大器晚成的人，一般都是资质一般，但在一个方向上执著追求、锲而不舍、坚忍不拔，最终否极泰来；获得人生总冠军的人，都是在正确的时间遇到正确的人，在该做事的时候做了正确的事，没有犯过任何错误。
世界上98%的人，都是普通平凡的人，我们极有可能就是其中的一分子。我们在人生的上半场经不起诱惑下错了赌注，耐不住寂寞向错误的方向上起步，在人生上半场结束时，既未成家也未立业，不是得过且过就是随波逐流，成为社会舞台下面可有可无的看客。
人生的上半场打不好，是非常令人沮丧的。屡次投篮不中，或多次被对手抢断和盖帽，或多次被裁判无端吹罚，甚至被驱除场外剥夺参赛权利，都是对我们获得比赛胜利信心的一种扼杀，对我们掌控比赛能力的一种否定。
这种扼杀和否定，会让我们对自己失望，甚至是绝望。生活中的大部分人，之所以从平凡到平庸、从失落到堕落，莫不因为如此。
其实，不论我们在人生的上半场遭遇如何、境遇如何，都已经成为过去时。对此，我们只有忽略和忘记，因为我们还有人生的下半场比赛。只要我们在下半场比赛时更专注、更有耐心，自己不犯错误，把应该投入的球全部投入篮筐，把不该投入的球尽可能的投入篮筐，那么我们极有可能赢得人生比赛的胜利。
有一句话是这样说的：中年之所以浓郁，是因为有所领悟！只要我们在中场休息时，总结上半场失败的教训，深刻反省自己的失误，并下决心予以纠正，对胜利充满渴望，对比赛充满激情，一切都可以推倒重来的。
要想赢得人生下半场的比赛，有三个关键要素，缺一不可：一、彻底忽略上半场的狼狈；二、中场进行深刻的反思；三、下半场的比赛中更加专注。
历史上把这三点做到极致的，应属康熙的皇十三子允祥。
允祥生在帝王之家，自幼接受过系统教育，经过勤奋刻苦的学习，他才华横溢，能文能诗，书画俱佳。他还继承了满洲人的传统技艺，拳脚弓马样样精通。有一次他陪伴父皇出巡狩猎，一只猛虎突然出现在他们面前。允祥异常冷静，手刃猛虎，由此可见他胆识过人。
就是这样一个文武双全的治国良才，前半生却是厄运连连。康熙第一次册封皇子时，允祥13岁，不够册封资格；第二次册封皇子时，允祥24岁，比他小两岁的允祯都受到册封，他依然两手空空。
册封有四大好处：一、拥有自己的府第，独立门户；二、获得23万两的安家费；三、前六年获得大内支给生活用品；四、按品级获得地产和人丁。
允祥得不到册封，自然也就得不到这些好处。
这还不是最倒霉的事情。在皇权与储权斗争过程中，太子允礽落败，被康熙罢黜太子位。各个皇子也因夺嫡卷入其中。康熙盛怒之下，圈禁了皇太子、皇长子、皇三子、皇四子、皇五子、皇八子和允祥。两个月后，康熙以身体不好为由，除皇长子和允祥之外，其他皇子都被释放。
允祥45岁去世。他被囚禁时23岁，一无封爵，二无官职，仅是一个可有可无的闲散皇子。被囚禁之后，他行动、社交的自由都被剥夺，生活在与世隔绝的狭小的庭院里，直到36岁解禁时，他整整度过了13年的孤独岁月，连围观别人的资格和机会都没有。不得不说，他的人生上半场几乎完败。
远离政治13年的皇子允祥，在少人关心少人问的院子里，对官场的实质、政局的本相、皇帝的本性、自己的弱点进行了深刻的反思；对功名利禄的更替、成败得失的转化、好坏祸福的隐显，均进行了深刻的参悟。
雍正即位之后，允祥时来运转，从连爵位都没有的闲散皇子，一下子成为一人之下、万人之上的权贵，获得了王朝中最高的爵位——怡亲王；获得了最大的权力——位居四大总理大臣之首，皇帝最信任的人。
允祥人生的下半场，可以说占尽天时、地利、人和、势力、实力与好运。可以说，除了雍正皇帝之外，他是全国最有权势的人，可以成为官员中最富有的人。但是，经历过人生上半场惨败的他，更专注下半场比赛中的任何一个细节，丝毫不敢大意。
一、他被封亲王之后，按惯例应得到23万两白银，但他婉言拒绝不受。实在推辞不掉，只接受了13万两。他主管全国财政，经手钱粮无数，只要稍有动作，就会捞得数亿财富。但是他却力求节俭，严于律己，公私分明，不贪不占，真正做到了克己奉公、廉洁自好。
二、他既忠于皇帝、忠于国家，又兼顾百姓利益。在雍正即位时，因为吏治瘫痪，腐败成风，导致国库空虚，钱粮匮乏，民怨沸腾。为了肃清吏治、追索亏空，限制各级官员随意摊派。他宁可背负各种骂名，也要恪尽职守，秉公办事，不徇私情，视国家利益高于一切。
三、任人唯贤，积极推荐优秀人才。即使皇帝不了解，甚至视为异党的人，只要人品好，能力强，他都极力推荐，为雍正发掘一批能担大任的能臣。
四、他主持审理大案要案数十起，从不以个人好恶擅自妄断、刑讯逼供，而是坚持公正、公平、公开的原则，重事实，讲证据，审判结果让原告、被告均心服口服。
五、直到去世，他一直是皇帝的大管家和侍卫长，总理军政经费要务的重臣。他辅政8年，兢兢业业，勤奋不息，不仅有功不傲，而且功劳越大越谦卑，赢得上下级的一直尊重和好评，成为德才兼备的贤明大臣的典范。
可以说，人生上半场绝对失败、失意的允祥，人生下半场是绝对完胜、完美的。
同样身为雍正皇帝的心腹重臣的年羹尧、隆科多，他们人生的下半场却是凄凉、惨淡的。最重要的原因，他们在下半场的比赛中，一直沉迷于上半场的大比分胜利之中，既得意忘形，又忘乎所以；既看不见对手，也不尊重自己，更忽略了裁判的存在。
他山之石，可以攻玉。读历史的最大的好处，就是能帮助我们能轻而易举地看透身边的人和事的本质。
如果我们上半场打得好，譬如和同龄人相比，我们获得名牌大学的高学历，拥有过人的解决问题的能力，毕业后进入世界500强企业并获得满意的位置，赚高薪住豪宅开名车，与一切和“贷”字有关的字眼不沾边，消费随心情，花钱凭感觉。如果这样，我们在人生的上半场已经大比分领先同龄人，成为名副其实的“高富帅”，绝对值得感谢父母感谢上苍感谢自己。
我们在自己的努力下，进入政府要害部门，并得到领导的赏识和大力提携，一路顺畅晋升，30岁已是处级干部并带“长”，以每平方米五千元的价格买到北京三环内的房子，花五元钱能吃到丰富的自助餐，开着公车，成为仕途不可限量的贮备干部。如果是这样，我们就已经为获得比赛的最终胜利奠定了坚实的基础。
如果我们在30岁之前，能成为上述两种人，那么人生的上半场与同龄人相比，已经取得了压倒性的胜利。我们下半成唯一要做的，就是珍惜且珍惜，经得起诱惑，以感恩的心态感谢应该感谢的组织和个人。
如果我们人生上半场惨败，可能因为自己准备不充分，或者是自身能力确实有限。但总的来说，还是因为我们对这个社会悟不透、对身边的人看不穿。更主要的是，我们对自己的了解确实不够。
据说，每个人一生中都有五次机会，把握住一个，便可以改变命运。根据社会现状分析，这五个机会应该是：一、零岁的出生；二、十八岁考学；三、大学毕业入行；四、三十五岁蜕变；五、四十五岁上一个台阶。
因为不是圣人，不是智者，我们人生的上半场因缺少运气、错失机会，进而完败并不可耻，因为我们生来就是在错误中走向成熟、成功的。但是，如果我们在失败之后不剖析自己、不解读自己所在的时代、不分析自己上半场失败的原因，然后进行针对性的调整和改变，抓住人生最后两个机会中的一个，就会赢得下半场的胜利。否则，我们的后半生注定以彻底失败收场。
6．放下，具有恐怖的力量
弹指一挥间，我们来到人生第N块里程碑前，不管主动还是被动，想或者不想。
我们为了一个个符号和概念，一路小心谨慎、忍辱负重地活下来，把失意的符号掩藏，把得意的符号举过头顶，为了活出一个样子给别人瞧。
关于怎么活着的符号和概念，都是别有用心之人为我们精心制造的。因为我们没有弄明白自己为什么活着，所以对其趋之若鹜，奉若神明。为了一个传说，我们千辛万苦、不惜代价地寻找那块会唱歌的木鱼石。
为了别人满意或者满足，我们捧着自己曾经的过往，不敢放下，不想放下，无论我们厌倦的还是喜欢的。特别是面对以前跌倒摔出的伤疤，我们虽然将其紧紧裹于衣内，不敢正视，却时刻用手触摸。
来自战场的英雄，谁的身上没有伤疤？他们把伤疤视为功勋章。我们的伤疤，不是来自战场，而是来自对生活、对自己的误判。那些失误和失利，是暂时的、过去的，不代表我们的未来，更不能代表我们的一生。
我们习惯把自己过去得意的经历，作为标签贴在身上最显著的位置上，倍加珍惜，小心呵护。那些经历，渐渐成为我们手里的瓷器。我们担心一不小心将之摔碎，于是只选择平坦的大路而行。从此，我们不再有发现，也不再有惊喜，进而活在生存之上、生活之下。
敬爱的老师，亲爱的父母，最关注的就是我们的记忆力，期盼我们过目不忘。一旦我们把什么东西忘记，他们就会拎着我们的耳朵，批评我们是一个“没有记性”的人。
经历过得意或者失意的我们，不再是初入社会时那张白纸，在不经意间，已经被自己或他人有意或无心地涂抹成一幅劣画、工艺画、名画，或者被蹂躏成一团布满各种细菌的卫生纸。
各种失意的、失败的、自豪的、成功的经历，塞满我们行囊中的每个角落。我们把越来越大、越来越重的行囊，背在背上，放在心里，步履蹒跚地负重前行。虽然我们也感觉身累、心累，却未曾想过放下，而是固执地认为，这些前生注定要背负的东西，是我们自找的或者制造的，独属于自己，与他人无关。
我们是否想过，把人生比作一场篮球赛的话，在社会上奋斗几年或十几年的我们，也该到了中场休息、调整时间。我们应该立即返回更衣室，而不是站在球场中央，看着大屏幕上已经固定的比分，得意或懊恼。
无论上半场比赛结果如何，都已是无法改变的事实。我们要做的，就是忘记它。对我们来说，下半场的24分钟才是最重要的。
我们步入社会伊始，就像第一次到客场参加比赛。身为球员，我们受过一定级别的训练，但从未参加过正式比赛。即使有，也是纸上谈兵、沙盘推演，基本上属于无经验、无资本、无人脉的菜鸟级别球员。我们知道自己有一天肯定会走上赛场，跟凶悍的对手比赛，但我们从未为战胜对手做过充分的准备，因为不知道要准备什么。即便我们时刻想成为科比那样大神级别的球星。
陌生的场地、不太友好的观众、不公正的裁判、从未交过手的对手、比赛对抗的激烈程度，一切都超乎我们的想象。
几个赛季下来，我们有幸成为健康的、高出场率、高年薪、高知名度的、像詹姆斯、霍华德那样的全明星球员，自然值得感谢上帝的保佑。遗憾的是，即使我们有幸成为姚明、麦蒂式的出色球员，很可能因为受伤远离赛场；也可能因为不符合教练战术体系需要，成为球队可有可无的人；还可能沦为板凳球员、替补球员、甚至交易的“添头”。
总之，我们走上赛场的第一天起，就注定会有N种不可预知的结果等待我们，我们只能尽人力而听天命。
在他人的护佑或者自己的努力下，如果我们有幸能成为詹姆斯、霍华德那样的全明星级的球员，手上戴着几个总冠军戒指，在感恩之余，也要学会忘记过去的辉煌，忽略曾经取得的成绩。理由是，我们要想继续保持球场上的统治力，能左右比赛的核心球员，靠吃老本肯定是不行的。
能力越大，责任也就越大。我们和其他普通球员不一样，场上、场下都需要我们有更多的担当。我们身上承载着球队、球迷的梦想。只要没有夺冠，就必须接受合理与不合理的指责，即便每场都是五个人的比赛。
在场下，我们是不同对手的研究对象。我们所有的技术特点，都会被对手掌握，了然于心，并制定相应的限制我们的战术，目的就是把我们的攻击力降到最低，对球队的帮助最小。
在场上，我们时刻都是对手重点盯防的对象，只要我们拿球，就会受到两至三个人包夹，他们想尽办法激怒我们，甚至不惜暴力犯规，目的只有一个，让我们尽量少得分，甚至不得分。
心智逐渐成熟的我们，却不再年轻，体力、精力大不如以前，已经不能像以前那样，依靠力量和速度攻城拔寨。这时，我们最大的优势就是比赛的经验、阅读比赛和掌控比赛节奏的能力，知道如何带领球队赢下比赛，而不是自己疯狂地刷数据，以此证明自己才是球场上的主宰。
平时训练时，我们和年轻球员不同的是，能确切地知道自己还缺什么，如何科学地弥补自己的不足。所以，我们的训练都是有针对性的，既要想办法弥补自己的短板，更要让自己的优势无与伦比。
其实，这时我们的可怕之处在于，能迅速忘记上赛季的总冠军，迅速忘记上一场战胜谁。比赛，在我们眼中就是一场简单而纯粹的比赛，甚至就是在24秒内如何合理地把球投入篮筐的运动。不去想比赛的结果、球队成绩的排名，眼里只有对手和队友的位置，心里想的就是篮筐。
无欲则刚。因为不想结果，过程就变得简单和纯粹。专注、耐心、冷静、果断的我们，会给对手更大的杀伤。
如果我们不符合教练战术体系需要，成为球队可有可无的人，沦为板凳球员、替补球员、甚至交易的“添头”，则更需要忘记——忘记自己现在的身份，忘记不赏识自己的教练、球场上的种种不如意，甚至忘记篮球。要么寻求交易，要么果断退役，寻求更适合自己的工作。
一个篮球队有12名球员，5名主力，7名替补。我们打不上主力，原因是方方面面的。得分能力不强，防守意识薄弱，特点不符合球队战术需要，比赛态度不够端正……总之，我们没有理由成为五分之一，就有理由成为七分之一。
没有一个教练不想赢得比赛。我们之所以坐在板凳上，就有坐在板凳上的原因。这时，我们要认真反思，自己为什么会坐在这里，而不是站在场上。
如果是技术、能力不够，不能因为我们是替补球员，薪水不高、不受教练重视而放松、放纵，更不要怨天尤人，而是要彻底忘记自己的替补身份，比主力更加踏实、刻苦地训练，提高自己的能力和比赛素养，并时刻为上场比赛做好准备。
不论场上的比赛结果是大势已去，还是胜券在握，只要教练允许我们上场，我们必须立即成为“微波炉”式球员，忘记在这场比赛中，我们打得好坏无关紧要，而应该当做总决赛一样，科学合理地处理好每一个球，把自己最好的一面彻底呈现出来。我们的得分，可能对这场比赛的结果无关紧要，但对我们能否成为首发球员至关重要。
如果我们的能力确实属于明星级球员，只因习惯打法不符合教练的需要而坐在板凳上，那么，我们就主动请求老板交易，把我们送到需要我们打球的球队。我们没球可打的结果，只能使我们的能力下降、身价贬值。
其实我们每个人都是职业球员，每天都在参加不同级别的比赛。既然生来就是职业球员，那么，无论我们现在在球队的位置如何，薪水高低，都应该把过去、甚至是昨天的事情忘却，即使这对我们来说非常难，但为了下一场比赛的胜利，我们必须放下。
我们放不下过去，就拿不起将来。
放下，具有恐怖的力量。
7．让内心因净而静
一位国内顶级胸外科专家说，他与同行唯一不同的地方，就是他能在5秒钟之内酣然入睡，醒后1分钟内就能全神贯注地做手术。
一位得道高僧说，他与其他僧人唯一不同的地方，就是他吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。
一位世界拳击冠军说，他与对手对峙时，眼里只有对方的拳头和自己要攻击的部位，其他均听不见看不见。
三位高人一语道出了他们之所以在业界内出类拔萃的原因——无论何时、何事与何地，他们都能保证自己的内心至纯至净，心无旁骛，不受其他人和事的干扰，专注于自己当下所做之事。
这可能就是传说中的境界！
我们步入社会之后，一直苦寻解决问题的方法、技巧和捷径，希望获得一招制敌、一劳永逸的绝招。事实上，事无常势，水无常形，同一件事会因人因时不同而截然不同。世界上不存在同时能打开两把锁的钥匙，劣质产品除外。
无论何种行业的顶级高手，拼到最后的绝对不是技能，而是境界。他们思想境界的高低，与内心是否至纯至净有关。
内心的至纯至静，会让我们一心一意、实心实意地专注于自己的目标，不受外人外事左右，进而创造出他人意想不到的奇迹。
奇迹，在一个人身上绝对可以出现多次。有生以来，在我们身上没有出现过一次，是因为我们内心里与实现目标无关的牵挂、矛盾、恐惧过多。我们既耐不住寂寞，也经不起诱惑，经常见异思迁、常随人后，不知自己所在何处，也不知自己要去何方。
我们现在得势也好，失意也罢，都是自己前面各种选择的综合体现。这时，我们要想保持已经拥有的优势，挽回渐显渐露的劣势，必须要做的，就是让自己的内心因净而静，朝一个方向努力，专注于一件事，随缘随遇但不随便。
我们保持这种状态，确实很难，但不保持这种状态，生活就会更难、更混乱，最后可能就是白天忙忙碌碌、浑浑噩噩，晚上忧心忡忡、恨意绵绵。
天不塌下来，我们不死，生活就得继续。所以，我们有必要随时清理内心深处积攒多年的精神垃圾，在每个人都急功近利的当下，留一片清净给自己。这是我们送给自己的最好礼物。这件礼物的背后，可能还隐藏着上天对我们的恩赐。
在埃及，也有一位和收藏大师马未都一样拥有传奇经历的人，他叫萨依特。马未都做专职收藏之前，是出版社的编辑，而萨依特34岁时就当上了副市长，仕途不可限量。
踌躇满志、年轻有为的萨依特准备在官场大展宏图时，他所在的城市突然发生一起严重的火灾，死伤很多人。按照埃及的法律，作为主管城市消防安全的市长，萨依特必须因此引咎辞职。
那年，萨依特37岁。
尽管不再是市长，但萨依特的人脉资源、社会影响力还在。所以，一些企业经理、政府官员、社会名流经常到他家拜访，希望萨依特能成为他们的助手、幕僚或副总，并许以丰厚的薪资。
付出归零、仕途无望、理想破灭，并没有让萨依特心灰意冷，但他内心里对那些在火灾中丧生的人，充满内疚和自责。他认为自己并不适合做与管理有关的工作，于是婉言谢绝了朋友们的邀请，决然地离开城市回到乡村，过着普通农民的生活。
种地、种菜、养鸡……凡是农民该做的事情，萨依特全部亲力亲为，心无旁骛地过着自给自足的日子。农闲时，他走村串巷，以低廉的价格收集农家的陶器，并对其进行深入研究。
以前的同事升官了，身边的村民发财了……类似消息不绝于耳，萨依特对此视而不见、无动于衷，埋头种自己的地，研读陶器方面的资料，淡定地过着清贫简朴的生活，似乎他已经忘记了自己曾是执掌权柄、可以随时改变别人命运的副市长。
这样的日子，萨依特复制了8年之久。就在官场、商场上的朋友将他彻底遗忘、村民把他视为不合格的农民时，他却研读了所有关于古埃及陶器方面的资料，并培养出对古埃及陶器精准的鉴定能力，收集到几十件世界顶级文物。
世界各地收藏家闻风而来，不惜代价要得到萨依特手中的古埃及陶器。似乎就在转眼一间，萨依特便成为埃及顶级文物鉴赏大师、身价过亿的收藏家。
记者采访萨依特，问他如何从一个失败的市长、不合格的农民成为世界顶级文物鉴赏大师的。萨依特说，纯净的内心使他过着简单的生活，无我无他的境界使他专注于陶器鉴赏。
纯净的内心世界，无我无他的境界，的确具有无法估量的防御力和杀伤力。
这一点，恐怕只有超一流狙击手才有发言权。一次不均匀的呼吸，一次内心细微的波动，都会影响他们射击的精度和准度。
遗憾的是，我们总是拿着手里的半自动步枪当机枪使用，习惯盲目扫射而不是精准点射。
萨依特如此，美国华裔数学家王章程也是如此。
王章程22岁时，以优异的成绩从美国加州大学毕业。美国加州大学是世界知名学府，从那里走出去的学生，非常受美国大财团、大公司的青睐。王章程的那些同学，均轻而易举地获得了高薪高职的工作。
在世界知名公司获得一份高薪工作，对王章程来说并不难，但是，他却去了加州一家不知名的私人研究室。那里的工作强度大、薪水微薄，收入更不能与他的同学相提并论。
几年以后，在校时学习成绩远不如王章程的那些同学，有的已经成为公司的中层领导，年薪几百万；有的拥有了自己的公司，并在行业内渐露头角，年收入在千万以上。这些人，无一例外地住着豪宅、开着名车、拥着美女，出入各种高档娱乐场所，与社会名流称兄道弟。
王章程的收入如旧，既买不起房子，也娶不起妻子。无论他的社会地位还是个人财富，与他的同学差距已经不是几个等级的问题。他的朋友多次劝他放弃付出与收入根本不匹配的工作，与他们一道搏击商海，名利双收，但王章程对此一笑而过，继续做在别人看来毫无价值的研究工作。
经过10年的执著与坚守，忍耐10年的清贫与寂寞，饱受10年的非议与嘲讽，在王章程35岁时，他攻克了世界上两项顶级数学难题，从而震惊世界。在世界数学界，他被誉为“数学之王”。美国十几家大学先后聘请他前去任教。
萨依特和王章程都没有把别人的选择当做自己的目标，也没有把别人的成就当做衡量自己得失的卡尺，他们只做自己想做的和自己能做的，不以物喜，不为己悲，不被与实现目标无关的东西所累，时刻保持平和、淡定的心态，最后取得了惊人的成绩。
你我皆凡人，生在人世间；终日奔波苦，一刻不得闲；既然不是仙，难免有杂念。
我们之所以活得那么累，不是因为我们不够聪明，而是因为太聪明而导致心中杂念太多，不愿意静下心来，踏实的把一件事做到尽善尽美。我们已经习惯在舍与得之间，反复掂量和精细盘算。事实上，世界上很多人和事，都经不起算计，总有一个比这更划算。
有人说，心有多大，世界就有多大。其实，我们的心再大，也装不下无限膨胀的私欲与杂念。私欲与杂念多了，我们的内心世界也就变小了，更何况我们的内心本来就不大。
使用电脑时，如果不及时清理使用时产生的垃圾文件，垃圾文件就会侵占电脑的硬盘和内存，使电脑的运行速度越来越慢，最后可能导致电脑瘫痪。
我们的内心犹如电脑，每日从眼、耳浸入的各种垃圾数以千计。中国这台电脑，已经运行了五千年，产生的精神垃圾文件无算。这些精神垃圾文件，在我们出生那一天起，便一点一点地浸入我们的骨髓之中；新时期的物欲垃圾，也会被我们当做宝贝纳入内心深处，挤得我们浮躁不安，疲惫不堪。
不论我们在何种行业从事何种工作，在每一天中，我们一定要找个时间，把心门打开，把里面的欲念盘点一下，舍弃一些，放下一些，过滤一些，我们的内心就是敞亮很多，松弛很多，痛快很多。
8．人生永远不设限
参加工作几年后，我们是否都有这样的感觉——生活固化、工作定型、圈子难变、发展缓慢、激情不再、按部就班、老气横秋，凡事心有余而力不足、有想法没办法、有贼心没贼胆呢？
我们经过十几年的学习，十几年的奋斗，获得了稳定的工作、衣食无忧的生活、和谐温暖的家庭。这是我们十几年前的目标。在未实现这些目标之前，我们相信社会是公平的，有多少付出就会有多少回报，只要敢想敢干，执著追求，不懈努力，生活就不会错待我们。
在我们把这些目标逐一现实之后，却发现曾经令自己趋之若鹜的东西，已经无法引起我们丝毫的兴趣，从而觉得一直在为自己的角色责任活着，活得既没劲，又乏味。
曾经激情四射、无所畏惧的我们，在社会上行走几年后，为什么会有如此感觉呢？这是因为我们报考专业时，听从了父母或老师的选择；大学毕业后，能拼爹的，主动地服从了父母的安排。无爹可拼的，在生存压力下，被动了接受了人民币的诱惑。
总之，由于诸多原因，我们当中的很多人没有做自己喜欢的事，没有和自己喜欢的人在一起。从大学毕业开始，我们几乎一直复制别人的生活。不管我们是不是关羽，都必须过五关——上班，赚钱、买房、结婚、生子。在什么价格都涨、唯独工资不涨的时代，为了顺利地逾越这五关，我们不得不学会妥协、放弃、接受和改变。
虽然我们的物质条件一点点地变好、存款一年比一年增多，却发现真实的自己渐行渐远。生活中的一切，均在掌控之下、意料之中。于是，我们在无助、无奈、无聊中看到了60岁的自己。
此种现象之所以存在，是因为我们大多人都和自己不喜欢的人在一起，做着自己不喜欢的工作。在我们二十几岁时，因为生存需要被迫妥协，这种情况无可厚非，甚至是必要的。但是，在我们生活无虞之后，再如此强迫自己，就是自己折磨自己了。
细想一下，我们的真实需要并不多。对于我个人来说，每天一包烟、两杯茶、三顿饭即可，多则无用。房子不过是容身之所，车子不过是代步工具。
我们活得如此纠结，并不是生活对我们要求过高、过于刻薄，而是我们内心太脆弱，容易被外界的氛围感染，被他人的生活模式左右。
在熟人社会中，我们总觉得自己被无数目光审视，被各方飞短流长评价。最终，我们被这些与自己根本无关的东西扯乱了心神，从而迷失了方向，把自己束缚在一团乱麻之中。
其实大家都很忙，谁会把我们真正放在心上？他们仰视或者鄙视我们，是他们的事情，我们根本无法决定。我们是活给自己看的，好与不好，只在于自己的感受。
在我们的意识里，官大一级压死人，钱多一万气死人，房大一米瞧不起人，其实这是又蠢又俗的想法。只要我们少一些欲望，多一分淡定，一切都是浮云。他有权，我们可以不求；他有钱，我们可以不借。他们再富有再霸气，也抵不过我们忽略不计视而不见。
我们确实应该放下一些不必要的东西，尝试着做真实的自己，做自己想做的事情，别担心结果。对不喜欢的事情，我们都能做好，何况是我们喜欢且感兴趣的事情呢？
波士顿啤酒公司创始人吉姆?科克，便用行动为我们诠释了这个道理。
吉姆?科克的曾祖父、祖父、父亲都以酿酒为生，尽管他们吃苦耐劳，全力付出，但微薄的收入仅仅勉强供全家人糊口。父亲认为，酿酒师是世界上最没有前途的工作，他不想让吉姆?科克再续演几代人的生活悲剧。
在父亲的规划下，吉姆?科克以优异的成绩考入哈佛大学，学习当时就业前景最好的法律和商务两个专业。
读研二时，吉姆?科克突然意识到，他的人生经历犹如一张白纸，从小到大，他除了上学读书，没有接触过任何领域。这在美国年轻人之中绝对属于另类，就业前景堪忧。
24岁时，尚未完成学业的吉姆?科克决定休学到社会上闯荡，遭到了父母的强烈反对。但是，他坚持认为自己不能等到65岁再追求梦想，必须立即为之奋斗。
吉姆?科克在科罗拉多州找到一份野外拓展训练教练的工作。这份工作，虽然与他所学专业风马牛不相及，他却觉得非常适合自己。
他说：“我从不后悔花时间发现自我。一个人能从生活中抽出一些时间审视自己要走的路，他的生活必将别有一番滋味。否则，我们只能被别人的意见左右。”
在三年多的时间里，吉姆?科克徒手征服数十座山峰后，他的内心逐渐变得强大，解决意识异常强烈，自信自己能胜任何工作。他辞掉了教练工作，重返哈佛完成学业。
毕业后，吉姆?科克顺利地获得波士顿咨询公司一个高薪职位。那是一家世界知名智囊机构，年轻人能在那里上班，意味着他有能力、有身份、有资本、有地位、有前途。
在波士顿咨询公司工作5年后，吉姆?科克又开始质疑自己的选择：难道这就是自己要干到60岁的工作？
其实，这么多年来，在吉姆?科克内心深处，一直有一个挥之不去的梦想——让美国人喝上美国人酿造的上等啤酒。因为到现在为止，美国人一直花高价喝着劣质的外国啤酒。
应该为自己的梦想奋斗了！吉姆?科克果敢地辞掉高薪工作，准备回家做一名酿酒师。当他把自己的决定告诉父亲时，父亲却说，这是他听到的最愚蠢的决定。
尽管父亲强烈反对，但吉姆?科克仍旧坚持自己的选择。他认为，酿造出最好的啤酒，才是他最想做的事。他再也不能因为充当别人的赚钱工具而放弃自己真正想做的事。
见儿子如此坚持，父亲放弃了他的偏见，出资4万美元资助儿子开办波士顿啤酒公司。在父亲和朋友的帮助下，吉姆?科克开始步入实现梦想的征途。他说，那种感觉好极了，就像攀岩一样，自由、兴奋而又令人紧张。
为了酿出与众不同的啤酒，吉姆?科克选择了与众不同的酿酒方式——手工酿制高酒精含量的啤酒，并为其取一个醒目而又高雅的名字：塞缪尔?亚当斯啤酒。
吉姆?科克的啤酒不但价格高，而且还没有知名度，很多经销商拒绝销售。于是，他带着自己的啤酒，亲自到各个酒吧向客人推销。
他一边给客人讲述自己的故事，一边请他们品尝纯手工酿造的高度啤酒。他的高度啤酒的口感确实与众不同，客人们给出了很高的评价。
六个星期后，在全美啤酒节上，塞缪尔?亚当斯啤酒一举获得最高奖。从此，这种世界上最昂贵的啤酒，走进了美国千家万户。吉姆?科克把他埋藏在心底的梦想变成了现实，并做到极致，也使他步入美国亿万富豪行列。
请不要轻易说吉姆?科克的成功是不可复制的个案。他义无反顾地辞掉的工作，薪水要比我们高很多。也许我们的能力、资源、胆识有限，下辈子也做不成吉姆?科克的事业，但这绝对不能成为我们屈服生活的理由。在否定中长大的我们，真的不了解自己，更不知道自己能做成什么。
所以，行走在框架之中的我们，就不要对自己再设置种种限制。
如果确定现在的生活不是自己想要的，那么，我们就在午夜时分，坐下来和内心深处的自己谈谈，尝试着做一次改变。
在新浪微博上，有一位出租车司机的话，引起广大博友发自内心的震撼：我唯一的生活，就是在一条别人帮我决定的拥堵的路上，等待自己生命一点点的流失，换取这一点点我都不知道有没有意义的前行。
这位出租司机，用一句话高度概括了我们当下悲壮的生活。
现在，如果我们已经看到了自己60岁的样子，并对那个样子不满意、不满足，就试着做自己一直惦记的事吧。那样，即使我们可能一无所获，但最起码活着快乐，死时无憾。
