杀，还是不杀？
关羽见曹操竟敢公然在汉献帝面前僭越，以皇帝的名义对群臣的恭贺之声坦然受之，不禁大怒，当即要挥舞大刀，斩杀曹操。但刘备却非常果断地阻止了他。
曹操为什么会做出如此不恭的行为，而刘备又为什么要阻止关羽呢？原来，曹操征服吕布后，谋士程昱有些沉不住气了，跑来对曹操说：“现在吕布已经被您灭掉，天下震动，现在难道不是实现王霸大业的时候吗？”
程昱的这一问，显然与此前王立天象说带来的心理暗示有关。要想让自己快速进步，就得先让自己的主公快速进步，所以，程昱才会迫不及待地来询问曹操。明着是询问，暗着是催促。
曹操对形势的把握却比程昱冷静得多，这也可以看出曹操确实具备敏锐的战略直觉。曹操说：“现在可能还不行。朝廷里股肱之臣还有很多，还不能轻举妄动。不过，我们可以请天子外出田猎，以观动静。”
良马名鹰俊犬以及弓箭等田猎之物准备妥当后，曹操命令十万军兵在城外聚集，然后来见献帝，提出让天子参与田猎的请求。
此时的曹操做事已经有一些横行无忌的意味了。按照规矩，他应该先提请汉献帝同意，然后择定日期，准备器械，再施行计划。但现在一切都是先斩后奏。
献帝本来对他言听计从（实质上不敢不从），但在认了一个英雄之叔后，献帝的心理起了微妙的变化。只是献帝还不知道，他与刘备的那第一次见面，虽然不是两人的最后一次见面，但此后他们再没有得到亲密晤谈的机会。
献帝说：“现在田猎恐怕不是正道吧。”
曹操没想到献帝竟会反驳他的意见，尽管这个反驳是那么的软弱无力。但曹操的试探计划既然已经准备妥当，是决不会半途而废的。
曹操说：“古之帝王，春夏秋冬四季都要出郊田猎，以示武天下。现在四海扰攘，天子出猎，有四大好处。第一，陛下久居深宫，体力疲倦，驰骋于弓马之间，正好可以爽神畅体。第二，可以耀武扬威，震慑四方。第三，军兵闲逸，就会无事生非，田猎正可让他们保持斗志。第四，自天子至公卿，都有必要学学骑射。”说实话，曹操说的这四大好处，逻辑上有点混乱。但既然他说了四大好处，听上去的效力肯定胜过一两个好处。曹操又是强势惯了的，汉献帝只能乖乖地按照曹操的安排，出城田猎，众大臣尽数跟随而去。
一行人马来到许田，曹操令军士围成周长二百余里的猎场。曹操自己紧紧跟在献帝身后，只差一个马头的距离。献帝后面，全是曹操的心腹之人。文武百官只能远远侍从，不敢靠前。曹操特意给汉献帝准备了皇帝专用的雕弓金箭，其他诸人的箭上则各自贴上自己的姓名。
献帝纵马驰走，远远看到刘备，招呼道：“朕要看皇叔今日射猎！”
这是献帝在困难处境中向刘备发出的一种信号。刘备虽然心中明白，但也不敢有所表示，只能就事论事，谢恩后上马射猎。
对于久经战阵的刘备来说，骑射不过是小菜一碟。草中正赶出一兔，刘备手起一箭，正好射中。献帝连连称贺。这个皇叔如此英气过人，看来以后足可依赖了。但他没想到，刘备随后的表现却让人大跌眼镜。此时，荆棘丛中又赶出一只鹿来。汉献帝一时兴起，连射三箭，却一支也没射中。献帝有些扫兴，也有些不好意思，就对身边的曹操说：“爱卿，你来射射看。”
曹操本来就有心通过田猎试探一下文武大臣的态度的，现在献帝这么一说，曹操蓄谋已久的想法立即就付诸行动。
曹操当即向汉献帝讨要雕弓金箭，献帝不敢不给。曹操拉弓引弦，一箭正中鹿背。群臣将校，看见射鹿之箭，金光闪闪，都以为是汉献帝所射。群情踊跃，奔将过来，高呼“万岁”。曹操见状，纵马向前，挡在了汉献帝之前，接受了群臣的称贺。
这一幕是曹操精心谋划好的。从为天子准备独具特色的金箭，到讨要天子的金箭，乃至射中猎物后挡在天子马前接受群臣的欢呼赞贺，都是计划中的步骤。
曹操的这个安排，和当年赵高的“指鹿为马”类似，都是对民意的一种试探。
秦二世时，丞相赵高独揽大权，野心勃勃，想要篡夺皇位，但他不知道朝中大臣的人心向背，于是他想出了一个办法。某天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：“这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高说：“陛下如果不信的话，可以问问诸位大臣的意见啊。”诸位大臣早就对赵高的专权深感恐惧，尽管他们知道摆在秦二世面前的是一只鹿，但也只有少数几个正直不阿的大臣站出来批驳赵高。而绝大多数人都唯唯诺诺，不敢发表自己的意见，有的为了向赵高邀宠，甚至还睁眼说瞎话，为赵高帮腔。
一般来说，人的外在行为是由内心的态度驱动的。有什么样的态度，决定有什么样的行为。但这只是一种理想状态，当不存在外部的压力或约束时，态度与行为的关系是这样的。一旦你的行为会给自己带来可预期的伤害或损失，那么，你就有可能做出与内心态度不相一致甚至完全相反的行动来。
秦二世的大臣们，每一个都不是傻子，怎么可能会认鹿为马？他们非常清楚这是赵高对秦二世的一种戏弄。但是，他们也深知，如果他们直斥赵高之非，一定会遭到赵高的疯狂报复。为了维护自身的安全，他们也就变得“言行不一”了。而对赵高来说，他根本无须顾及这些人的真实态度，他知道一定有很多人在心里反对他，他更想知道的是，有多少人敢于站出来当面反对他。
曹操的用意也是如此。他故意做出大不敬的行为，就是要看看诸位大臣的反应。如果群情激愤，说明现在绝不能轻举妄动。反之，就可以进一步专权。
在场的诸位文武大臣，满腔忠义的绝非关羽一人，但为什么只有关羽要跳将出来斩杀曹操呢？更为甚者，这唯一一个想要采取行动的人为什么还被他的兄长刘备强力劝止了呢？
除了这些人担心曹操会报复以外，导致“沉默的大多数”的局面还要归结为一种心理机制的作用。
这种心理机制叫做“旁观者效应”。1964年3月的某一天，一位叫做凯瑟琳·吉诺维西的美国妇女在纽约皇后区被人刺杀。这次刺杀的诡异之处在于，吉诺维西并不是被秘密杀害的，她是在一种公开的状态下被歹徒连续攻击长达三十五分钟。其间，歹徒在大街上追逐、攻击她三次。而不可思议的是，吉诺维西的三十八名邻居从自家窗户里一直安全地观望了整个过程，但却没有一个人采取救援行动，甚至连根本不会影响自身安全的报警电话也没有打。
这一事件经《纽约时报》报道后，引发了轩然大波，公众纷纷认为世道沦落，人心冷漠，指责这三十八个“好人”无动于衷，眼睁睁看着吉诺维西被刺杀。心理学家比布·拉汤内和约翰·达雷对此进行了研究后，提出了一种看起来不可能的解释。此前公众的议论焦点毫无例外地强调虽然有三十八个旁观者，却没有任何人采取行动。但这两位心理学家却认为，之所以没有一个人采取行动，恰恰是因为有太多的旁观者。因为这么多旁观者的存在，导致了责任分散。每个人都认为其他人会伸出援助之手，自己也就没必要采取行动了。这就是“旁观者效应”。旁观者越多，就越可能没人采取行动。在曹操上演这一幕“僭越试探剧”的时候，旁观者效应也无可避免地发生了。在场的文武大臣，义愤填膺的大有人在，但却只有关羽一人有意暴起，维护正义。但关羽也仅仅是有意暴起，因为他的想法很快就被刘备遏制了，而刘备的心理正是最典型的“旁观者效应”。我们可以设想一下，如果只有关羽在场的话，曹操早已人头落地。但不幸的是，在场的人太多了，大家都认为旁人会承担起责任，采取行动，这反而让大家都无动于衷。
曹操转过头，目光直视刘备。刘备备感压力，慌忙欠身道：“丞相神射，世之罕及！”
曹操哈哈大笑道：“此乃天子洪福也！”竟随手将天子专用的雕弓别在自己腰间，不再归还献帝。众人见了，都是敢怒而不敢言。
心理感悟：人多未必力量大。
