【原文】
噬嗑：亨。利用狱。
象曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
【解析】
噬嗑卦：通泰。利于讼狱。
《象辞》说：下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。
噬嗑卦象征刑罚。亨通顺利，利于施用刑罚。初九脚上戴上木枷，枷伤了脚趾，没有灾祸。六二像咬柔软的皮肤一样容易用刑，即使枷伤了罪犯的鼻子，也不会有什么灾祸。六三施用刑罚惩罚犯人，像咬腊肉一样困难，而且还中了毒，只小有不适，并无大的灾祸。九四施用刑罚惩罚犯人，像咬带骨的肉一样困难；具有铜矢似的刚正之气，利于占问艰难之事，可获吉祥。六五施用刑罚惩罚犯人，像咬肉干一样困难，却具有黄铜矢似的刚正之气，占问虽有危险之兆，却不会有什么灾祸。上九肩上戴上木枷，枷伤了耳朵，必有凶险。
恩怨分明的待人接物之法
“噬嗑”原是撕咬、吞噬之意，但在《噬嗑卦》中，它却是一种惩罚和处理矛盾的正确认识，认为只有刚正、恩怨分明地施用刑罚，才能做到“无咎”。
大家都知道，刑罚只是一种手段，目的无非是让犯错之人能够知错改过而已。而《噬嗑卦》所讲的“刑罚”却是一个广义的概念，指出了一种恩怨分明的待人接物之法。
北宋名臣范仲淹的儿子范纯仁，就是一位将《噬嗑卦》的要义运用自如的高手。
宋哲宗时，范纯仁任给事中之职。一次，他听说种古境况不佳，当时就心生不安了，他对家人说：“种古因诬告我而丢官，虽是罪有应得，但不能不给他机会啊！种古还是很有才能的，我要向皇上举荐他。”
家人却埋怨他说：“想当初，种古令你受辱蒙羞，我们还和你一同受罪呢，难道你忘了吗？你不报复他已算是大仁大义了，若要帮他，我们绝不答应。”
范纯仁劝解家人道：“我养德向善，岂能怨恨种古终生？我受辱是一时的，经过那件事，反让朝廷器重我了，我没有理由再恨种古了。”
经过范纯仁的力荐，种古遂被朝廷起用。他向范纯仁谢罪说：“我从前和大人为敌，不想大人今日以德报怨，种古必当痛改前非，以谢大人。”
元祐初年，吏部尚书一职空缺，哲宗命大臣提出合适的人选。这时，一位大臣毫不犹豫提出了范纯仁，他对哲宗说：“吏部尚书一职主管官吏的选拔和考核，非常重要。臣以为范纯仁公正无私，实是最佳的人选。”
哲宗没有点头，他说：“你的理由并不充分，范纯仁资历尚浅，朕对他并不看好。”
大臣于是说出了范纯仁荐举种古的事例，接着又道：“范纯仁受种古诬告而不怪罪他，这种心胸一般人是少有的。范纯仁举荐种古，完全是抛弃了私怨，一心为国选才，这种胸襟更是罕见了。最难得的是，范纯仁屡受屈辱，却从不抱怨，人品和人格没有丝毫改变，可见他立场不移，绝不是见异思迁的小人可以与之相比的。陛下若能任用他，当是大宋之福啊！”
哲宗听罢，不禁感慨道：“范纯仁的事迹，朕知道得太少了，这是朕的过失了。范纯仁不愧是忠臣之后，朕以后要多多倚重他。”
于是，范纯仁被任命为吏部尚书，百官没有一人提出异议。
恩怨分明是正确处理别人身上错误最有效的方法，它能够让别人心服口服地认识自己的错误并改正。对于我们自身所犯的错误，同样需要恩怨分明的处理方法，坚持那些正确的“过失”，改正那些该改之错。
高一步立身，高一步的追求
班超是东汉著名的军事家和外交家。他外表虽不修边幅，却自小胸怀大志，希望干一番大事业。在家的时候，他脏活累活都是抢着干，照顾母亲，打理家务，从不觉辛苦。他从小勤奋好学，博览群书，能言善辩，分析问题透彻清晰，并能权衡轻重。明帝永平五年（62年），班超的兄长班固被召入朝任校书郎，班超和母亲也跟着迁居洛阳。因为家境十分贫寒，他经常到官府担任抄写文书以维持生计，奉养自己的母亲。
班超在官府帮忙抄写文书，认真细致。这一天，班超早早来到官府的办公地，收拾打理好一切后，就开始伏案抄写文书。他一字一句地分析，每个问题都要斟酌再三。突然，他被所抄的一段内容所触动，心有灵犀，猛然顿悟，不禁丢下笔站起身来，透过窗户，面向远方感叹道：“堂堂三尺男儿大丈夫应该有宏伟的志向，就算是没有更高的志气和胆略，也应当像傅介子、张骞一样，到国外去建功立业，博取功名，又怎么能长期坐在这里，老是从事笔墨工作，虚度了大好时光呢！”
一起抄书的几个人听到班超的这番话以后，都纷纷报以讥笑嘲讽。有的人对他蔑视地说：“就凭兄台你现在的境况，还想去建功立业啊？安分点，老老实实在这抄抄书混口饭吃吧，别做白日梦了。”也有人嘲笑道：“贫贱之人还想登什么大雅之堂，为国君开疆拓土！建功立业你这样的人有资格谈吗？快省省吧！继续抄吧！待会交文书了！”接着便是阵阵哄笑声。
班超听了他们的这些话，正言厉色地说道：“你们这些庸碌小人怎能会理解壮士的胸怀与志向啊！？古人有‘燕雀安知鸿鹄之志’的豪言壮语，吾辈为何不能高一步立身，胸怀大志，为国贡献自己的力量效忠呢？”
过了一段时间，明帝问班固：“你的弟弟现在做什么呢？”班固说：“为官府抄写文书，领取薪俸来照顾母亲。”明帝于是任命班超为兰台令史，掌管奏章和文书。凭此从高立身的意识，班超日后投笔从戎，并通过一番努力，终成长为东汉著名的军事家、外交家，有了施展抱负的机会。
永平十六年（73年），班超跟随窦固击退北匈奴后，奉命率吏士三十六人赴西域，巩固了汉在西域的统治。建初三年（78年），他率疏勒、于阗等国兵大败姑墨的侵犯，又上疏请兵，欲平定西域。从章和元年（87年）到和帝永元六年（94年），班超陆续平定莎车、龟兹、姑墨、焉耆等国，西域遂平。班超任西域都护，封定远侯。班超在西域活动长达31年之久，平定内乱，外御强敌，为西域的安全以及丝绸之路的畅通作出了卓越的功绩。
纵观任何领域的古今中外的名人，无一人不是立大志而得以成大业的。高一步立身就能够强化自己对社会的责任感，更严格地磨砺自己，充实自己，促使自己为人民的事业、国家的利益去拼搏，踏实工作。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥里灌足，如何超达？洪应明以疑问的语气，肯定地说明了为人处世应立大志、立高志，唯有比别人高一步立身，才可以超越眼前事物所带给人的那些局限，否则，就如在尘土飞扬之时晒衣服，在泥泞中洗脚，展开的只能是一团糟的人生。反观历史与现实，常常可以看到，成功者与失败者之差，往往仅是一步之遥、一分之差。高一步立身，高一步的追求，往往就能使一个人成为生活中的强者、竞争中的赢家。
