兰陵之以前看那书的时候还不觉得奇怪，只将它当成了寻常的鬼怪故事来看，对其中的佛家典故也甚是不放在心上。毕竟对他而言，佛家讲的生老病死自有天命，实在是太******没用了。
若是真的慈悲为怀，为何世间还会有这么多疾苦？若是真的普度众生，那为何如今的天下人人修的都是道术？虽说一个人的信仰是什么不是别人能够左右的，但是就兰陵之自己而言，他更加笃信的是道教。
就算当今世界不是道教为尊，他更敬佩的也仍是道教。百年前鬼族入侵人间，生灵涂炭民不聊生。而在这种天下兴亡生死攸关的时刻，那些盛世里将慈悲为怀普度众生挂在嘴上的和尚去了哪里？
兰陵之不知道很久很久以前的道教佛教并存的时候和尚是怎样的一种存在，是否真的会以天下人的安危为己任，找天下之忧而忧，后天下之乐而乐。仅在兰陵之听到的看到的事实里，百年前的那场人鬼大战，和尚都是躲在世人背后的懦夫，只会在盛世的时候出来吹嘘，而一到了兴亡关头就躲起来的人，兰陵之不知道要怎样将他们定位成济世救人的佛。
百年前虽然道教式微，却仍然以一家之力打退了鬼族的进攻，所以在兰陵之的心里，他并不觉得佛是济世救人的。所谓的看破红尘，只不过是懦夫害怕世人的眼光而想要逃避而已。
所以在兰陵之的心里，崇尚道教多于佛教。只不过如今的道家，和那虚伪的和尚有什么区别？兰陵之有些迷茫，他从来不是盲目崇拜一家的人，他知道，自己崇拜的是百年前除魔卫道的那些英雄，而不是如今这种只会狐假虎威吃祖宗老本的道士。
可是修道者，是从什么时候开始，又是因为什么而变成了这样呢？兰陵之不懂，他也不想懂。大世家之间的恩恩怨怨，从来就不是他一个出身勾栏的小子能去理解的。今天的所见所闻，也许不过是一场梦，是上天对他的一场恩赐罢了，让他能在梦中亲眼看看，曾经那个真正的济世救人的佛，是怎样的一番姿态。
佛说人间百态，不过一瞬荒草白骨，坐卧枯骨白莲台，青灯古佛，了却残生。兰陵之早就猜到竹楼中的和尚定然是身份不俗的，却没有想到，他竟会是传教佛陀之一，青灯古佛。
本来空白一片简简单单的小孩，脑海中不知道为什么突然灌入了很多陌生而有熟悉的画面，有男子面若冠玉流连人间游戏花丛的，有佛陀悲天悯人接受加冕的，每一幕都显得那么真实，却又都只在脑海中一闪而过，模模糊糊的让兰陵之想要仔细去看的时候，就已经消失的无影无踪了。
他记得，青灯古佛是除了佛祖之外坐化的第二人，诸天神佛虽有各路菩萨佛陀，然而那些都是佛祖坐化之后钦点的，只有青灯古佛一人，在青灯下坐化。青灯，说的可是那人案上的那盏？兰陵之细细回想了一下刚才看到那盏灯时的样子，袅袅的青烟仿佛有了生命一般，竟然有些人的模子出来了。
莫不是古佛身边的灯盏听了佛陀这么多年的念经唠叨，也生出了神智，成了佛？这不是没有可能，在茫茫的历史河流中，兰陵之也曾听说过随着主人得道的物件，比如说佛祖坐化时身边的那颗菩提树，也成了后世和尚心中敬仰的对象。甚至连菩提树上结的菩提子，也成了僧人们手中珍贵的念珠。
说到念珠，兰陵之的目光闪烁了一下看向竹楼中诵经的那人。和尚凉薄的唇一张一合的动着，没有佛陀慈祥和蔼的面相，也不是俗世的寺庙中常见的那些大耳厚唇的佛陀形象，这个和尚真真的是个举世无双的美男子。
佛祖与道祖曾立下赌约，选一人送举世无双的容貌，惊艳世人的心智，后拥青灯坐化成佛。君子如兰，古佛青灯。而那人修长的指尖正捻着一串金色的念珠，明明对佛教一点都不熟悉的兰陵之不知道为什么，居然一下子就能叫出这串佛珠的名字来。
其实就算是不信佛的人，也知道念珠在僧人中占着极其重要的位置，而对佛珠的材质也有严格的要求。由菩提树上结出的菩提子分为银线菩提、佛眼菩提、凤眼菩提、天意菩提……愈是年代久远的便愈是难得。
而佛陀手中的这串，表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，宛如繁星托月，整颗菩提子成周天星斗众星捧月之势，故名星月菩提子。这也是菩提子的四大名珠之一。虽然后世不兴佛教，但是这串珠子的名声也是同它的主人一样响亮的紧的。
就算是兰陵之这种没见过世面的小孩子，也曾在偶尔的庙会中，从那位佛陀的金身上见到过。
兰陵之头重脚轻的倚在竹楼的墙壁上，懵懵懂懂之间有些明白了，当年他为何会看到那本佛教典故，为何娘亲不买错了其他无用的书，偏偏在道教盛行的今天买到了一本佛书。
这一切都只是为今天的这个梦境做铺垫么？兰陵之还记得那书中是怎么说这位佛陀的。据说这位佛陀在红尘中轮回了三世，本是道祖同佛祖打赌的产物，最终却大彻大悟遁入空门。没有人知道这是为什么，就算是佛祖也不知道。世人只当这位佛陀性痴，所以才遁入了都是痴人的空门。
然而在那本书中却清清楚楚的写着佛陀皈依的始末。这世间何物最惹人痴缠？无他，情之一字罢了。这位佛陀，说到底竟也是个被情所困的人，只因为求而不得，所以遁入空门。
而他所求之人，竟是陪他坐化的那盏青灯。还记得当时兰陵之看到这段的时候万分不屑，想的是娘亲也许连佛家典故都买错了，买的只不过是一本粗鄙的市井书生写的话本子罢了。而且还是大逆不道的写了四大皆空的和尚的****。
