古代举办葬礼，分为殓殡葬三个步骤进行。殓，就是先给死者沐浴梳洗更衣，然后入棺；入殓之前，还要为死者招魂祈祷，表示最后的告别；在男性死者的寿材前，还要刻上一个“寿”字，在女性寿材的前头，则要刻上一个“福”字，以示祝祷；具有一定影响与社会地位的人家，在入殓前还要将谷物碧玉珍珠金饰等贵重物品，放入死者口中，以表示尊崇与缅怀；
第二步是“殡”，在死者入殓过后，将棺椁灵柩停放于殡宫，根据主人身份的不同，尸体在殡宫内停放的时间也有长短，少则两三日，多者则数十天，主要视奔丧者的多寡而定。在此期间，子女都必须前来奔丧祝祷，否则即被视为不孝；亲朋挚友前来奔丧者，称为“吊丧”或者“吊唁”，所有奔丧之人，都必须身穿丧服，虔诚膜拜。丧服一般用粗细不同的麻布做成，参加奔丧的人也按照关系亲疏而穿不同的丧服，此举被称为“披麻戴孝”，现代人则用胸佩白花或者臂带黑纱来代替，使成本大大降低；
第三步也就是最后一步是葬，这是将死者遗体进行掩埋的过程，将盛有死者遗体的棺椁埋入土中，称之为“入土为安”。其实，死去的人不会向活着的人提出任何要求，薄葬也罢，厚葬也好，只不过都是由活人来操纵的繁缛礼节而已，其中不乏挥霍与浪费，对活着的人来说，是一种极不该有的沉重负担，现代人已不再刻意去效仿，这对于丧葬文化来讲，实在是一种天大的进步！
对于杀人的歹徒而言，他们的行径早已被人们恨之入骨，人们恨不得食其肉，嚼其骨，饮其血，都还无法解除心头之恨，还谈何薄葬与厚葬？每人用一领草席包裹，外面再扎一条草绳，用牛车像拉秫秸捆是的，拉到郊野，刨一个土坑，把他们往土坑里一抛，再草草复上一层黄土，即算完事！即所谓“使窃财者刑，伤人者死，其法重矣”，这也是他们罪有应得！
对于王凝之及其子女们来说，那待遇可就不一样了。不管怎么说，王谢两家在东晋都是名门望族，闻讯前来祝祷和奔丧的人都不在少数，因此王家大院也着实沸腾热闹了一阵子。由于黄凡宇与侍女萍儿皆是因保护王家后代而死，所以她俩的葬礼与王家人一样，也同样的隆重与风光。
在王家大院内，一拉溜排开七副上等棺椁，又按年长尊幼依次排列。玉雕为棺，文梓为槨，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱者负土，死后立庙，后人奉祀，享受祭飨。即所谓生时福贵，死后荣华，享不尽的人间礼遇。但是无论葬礼多么豪华气派，也无论活着人的心意如何虔诚，到底还是无法使死去的人再死而复生；再经过岁月的流逝，年轮的践踏，除去人的名字还可在史书中寻觅到之外，所有的一切一切，都随着逝去的年华，而一去不复返了！
只是可怜了我们这位大才女沈****，自从丈夫离世，子女被害以后，偌大的一个王家大院内，就只剩她孤零零的一个人，终日里面对空房仓檩，灰砖红瓦和空荡荡的宅院，每日里还是以练剑习武为乐事，来打发寂寞的苦日月！
说完了沈****之后，再说孙恩。他本就是个胸无大志心胸狭小以报私仇为己任的草莽枭雄，起事之后以乱杀无辜，不分良莠胡乱杀戮的爆裂之徒，这样的人要想成就大事，实在没有可能。可是不管怎么说，从历史的角度来分析，孙恩造反虽未取得最后成功，但是对东晋皇族和门阀士族来说，也是不小的打击。
对于孙恩来说，刘牢之并不可怕，可怕的是刘牢之手下的一名后起将领，他的名字叫刘裕。据说刘裕军纪严明，军容齐整，崇尚节俭，不爱珍宝，他的军队所到之处，绝不扰民，秋毫无犯，因而大受人民拥戴。孙恩遭遇这样一位敌手，他最后的失败就是不可避免了。孙恩被刘裕追赶至临海，眼看就要被刘裕所斩杀，走投无路之下，只好跳海自杀，结束了自己的一生。
