思前想后、顾虑重重，那是暮年之兆，人生就该高兴笑就笑一下，要哭就哭一场，何必想太多？诗人惠特曼这样说：“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外等挫折。”这不是逆来顺受，也不是不思进取，这是应对苦难人生的一种智慧，一种让心灵得到放松的智慧。
谁也不知道我们下一刻的样子
顺其自然是最好的活法，不抱怨、不叹息、不堕落，胜不骄、败不馁，只管奋力前行，只管走属于自己的路。
《淮南子》中有这样一个故事：有一位住在长城边的老翁养了一群马，一天，其中一匹马忽然不见了，家人们都非常难过，邻居们也都赶来安慰他，而他却无一点悲伤的情绪，反而对家人及邻居们说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人惊愕之余都认为是老人因失马而伤心过度，在说胡话，便一笑了之。
可事隔不久，当大家渐渐淡忘了这件事时，老翁家丢失的那匹马竟然又自己回来了，而且还带回来了一匹漂亮的马，家人喜不自禁，邻居们惊奇之余亦很羡慕，都纷纷前来道贺。而老翁却无半点高兴之意，反而忧心忡忡地对众人说：“唉，谁知道这会不会是件坏事呢？”大家听了都笑了起来，都以为是把老头给乐疯了。
果然不出老头所料，事过不久，老翁的儿子便在骑那匹马的时候摔断了腿。家人们都挺难过，邻居也前来看望，唯有老翁显得不以为然，而且还似乎有点得意之色，众人很是不解，问他何故，老翁却笑着答道：“这又怎么知道不是件好事呢？”众人不知他此话何意。
事过不久，战争爆发，所有的青壮年都被强行征集入伍，而战争相当残酷，前去当兵的乡亲，十有八九都在战争中送了命，而老翁的儿子却因为腿跛而未被征用，他也因此幸免于难，故而能与家人相依为命，平安地生活在一起。
这个故事便是“塞翁失马，焉知非福”。老翁的高明之处便在于明白“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，能够做到任何事情都能想得开，看得透，顺其自然。顺其自然是一种处世哲学，而且是一种很好很受用的处世哲学。
顺其自然是最好的活法，不抱怨、不叹息、不堕落、胜不骄、败不馁，只管奋力前行，只管走属于自己的路。中国有句俗话叫做“谋事在人，成事在天”，而这种“成事在天”便是一种顺其自然。只要自己努力了、问心无愧便知足了，不奢望太多，也不失望。
顺其自然不是随波逐流，而是应该坚持正常的学习和生活，做自己应该做的事情，在弄明白自己的人生方向后踏实地顺着这条路走下去。有人曾经问游泳教练：“在大江大河中遇到旋涡怎么办？”教练答道：“不要害怕。只要沉住气，顺着旋涡的自转方向奋力游出便可转危为安。”顺其自然也是如此，它不是“逆流而动”，也不是“无所作为”，而是按正确的方向去奋斗。
顺其自然不是宿命论，而是在遵守自然规律的前提下积极探索；顺其自然不是不作为，而是有所为，有所不为。
人生如同一艘在大海中航行的帆船，偶遇风暴是无法改变的事实，只有顺其自然，学会适应，才能战胜困难。现实生活中我们应该学会顺其自然，学会到什么山头唱什么歌。
回首过去，迎接将来
人活在世上，总想比别人有权，比别人有势，可欲望难以满足，祸患便与之相伴。所以，不如把心放开，繁闹喧哗声后，大起大落之后，淡然地回首过去，平静地迎接将来，这就是难得的好日子了。
《庄子·逍遥游》中写了一个叫宋荣子的人，世上的人们都赞誉他，他不会因此得意忘形，世上的人们都非难他，他也不会因此而沮丧。可见，他能清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限。
为了在世俗生活中更好地保全自我和实现自我，为了更加淡定地生活，超世的精神与情怀是不可少的。超世也就是超然世外，不关心世事的发展及其结果，也不以世俗荣辱为荣辱，不以世俗是非为是非。有了这一份超然，生活自会一派安然。
荣辱观是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，儒道两家都谈到了它。管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”南宋学者吕本中说：“当官之法惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”
由于荣宠和耻辱的降临往往象征着个人身份地位的变化，所以，人们得宠之时也就是春风得意之时，他们当然惟恐一朝失去，就不免时时处于自我惊恐之中。
得宠的人怕失宠的心理是正常的。一般来说，一个飞黄腾达的人是较少受辱的，所以，一个人在受辱的时候也往往意味着他个人地位的低下。与得宠的荣耀相比，受辱当然是一件丢人脸面的事情，人们普遍认为是一件下贱事，所以，得失之间都不免惊慌失措。另外，当一个人功成名就的时候，就容易欣喜若狂，甚至得意忘形，这就为受辱埋下了祸根，因为他对成就太在意了。所以古代的一些圣者都讲求淡泊名利，这成了保全自己的方法，更是一种修养。
一天，古希腊哲学家第欧根尼在晒太阳，亚历山大皇帝对他说：“你可以向我请求你所要的任何恩赐。”第欧根尼躺在酒桶里伸着懒腰说：“靠边站，别挡住我的太阳光。”
亚历山大托人传话给第欧根尼，想让他去马其顿接受召见。第欧根尼回信说：“若是马其顿国王有意与我结识，那就让他过来吧，因为我总觉得，雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程近。”
还有一次，亚历山大问第欧根尼：“你不怕我吗？”第欧根尼反问道：“你是什么东西，好东西还是坏东西？”答：“好东西。”第欧根尼说：“又有谁会害怕好东西呢？”
征服过那么多国家与民族的亚历山大，却无法征服第欧根尼，他很佩服地感叹道：“我如果不是国王的话，我就去做第欧根尼。”
一般情况下，你受宠，是你的能力得到了施展，受人器重，这对你自身、对社会都有益处，尽管这种惊喜仅仅出现在你本人和家人身上。人一旦失宠，如果能保持几分理性，自然能看得开一些，那种惊恐心态也会弱化一些。
庄子说，幸福比羽毛还轻飘，没人知道怎么取得；灾祸比大地还要重，没人知道怎么回避。庄子借楚国狂人接舆之口呼吁：“在人前用德来炫耀，真危险啊！真危险啊！”
现实中，就有一些人想不开，总以为自己是有功之臣，就得永远享受优厚的待遇。一些人为了升官，只顾走上层路线，希望得到领导培养，领导说他有发展前途，他兴奋得几夜睡不着觉，可是等了又等，却不见领导来提拔他，他又不知失眠了多少夜。所以，受宠若惊对身体太有害了。
洪应明在《菜根谭》中说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”一个人对于一切荣耀与屈辱都无动于衷，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散，那活得多自在啊。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人活在世上，总想比别人有权，比别人有势，可欲望难以满足，祸患便与之相伴。所以，不如把心放开，繁闹喧哗声后，大起大落之后，淡然地回首过去，平静地迎接将来，这就是难得的好日子了。
奋斗在当下，做有意义的事
不要追思过去，不要期待将来，过去的已经过去了，而将来是渺茫不可测的，只有今天是真实而有意义的。
庄子说：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”国学大师南怀瑾先生理解这句话认为，这便是人生真的价值了，一切的作为，不要忘掉最初的动机，也不要追究结果是什么！无始无终，忘记了时间的概念，忘记了空间的概念，只对现有的生命悠然而受之，冷了加衣服，热了脱一件，饿了就吃。假使痛苦来了呢？高高兴兴地接受就是了，这就是理想的境界。
庄子告诉人们，不要以人为的方法去帮助自己的天机，就让它自然，就是这个自然样子，只是当下。所以后来禅宗把它浓缩了，经常用“当下即是”这句话，只有现在，生命就在现在这一下。当下即是，这样才是得道的人。
“当下即是”，这是创造美好人生最应该懂得的哲理。然而，大多数人的习惯总是一方面向后看，然后有悔不完的过去；另一方面又太重视未来而有过多幻想的憧憬。何不多看“当下”一眼，以避免悔恨和恐惧的煎熬？
回忆过去、憧憬未来都很容易，而能够懂得紧紧把握“当下”，好好运用，努力收获，那就难了。
我们所能把握的，唯有“当下”而已。生活在今天，今天这一天只有一个“当下”。此时此刻——你在运用“当下”这一刻的时候，既不要悔恨已过去的时光没有好好享受，也不要去依赖于尚未到来的时光，只有“当下”这一刻是你的。假如要追求快乐，就在“当下”，此时此地找寻；假使你“当下”找不到，就永远找不到。
生活在“当下”的时间里，就好像是生活在你生命最后的一刻里那样，要使今天比昨天稍好一些，使每个新的今天更健康、更有成果、更朝前迈进、更快乐。如果你以前有过悲惨颓废的日子，现在你就该发掘生活中的喜乐。你既然不能使时光与潮流为你停留，你就必须下定决心，当今天还属于你时，你要缔造一个美好的明天，你一定先得有祈求幸福的意志，因为你美好的明天完全要从你今天所想、所感、所行的种种中收获成果。这是属于你的日子，你要如何去利用，可全在你的掌握。
假使我们有足够的智慧去把握住“当下”这片刻，且能够善加运用的话，则以后接踵而来的许多时刻将会由我们现在所作的明智决策而改善得更合乎理想。所谓未来，总是从眼前脚下开步，我们此刻所塑造的就是我们未来的真面目。
“当下”是改善的时刻，“当下”是充实自己的时刻，“当下”正是发现缺点马上加以纠正的时刻——该做的事，要马上着手去做，否则一点一滴地堆积下来，将造成心理上的忙碌，碌碌终日，一事无成。
只要你把握“当下”，就不敢浪费时间，不为无益之事忙得毫无道理，那你将可以生活得很充实、很丰盈、很快乐。
一生很短暂，你在这地球上只不过活一次。让你的生命来证明你的价值。所以，宝贵的日子切莫荒废！不要追思过去，不要期待将来，过去的已经过去了，而将来是渺茫不可测的，只有今天是真实而有意义的。
一个人的成就是可以由他的生活态度来决定的。美国前总统亚伯拉罕·林肯经常以一种美妙的方式来结束他一天的生活。他认为，人的一生就是一天又一天的人生，因此要把人生过得好，一定要把每一天过得好。他告诉他的国人说：“我从未立过计划，我仅仅把一天天所做的认为最好的事情做好而已。”他又说，“各行业对一个人的指导法则就是勤奋，今天能够着手进行的事情，绝不拖到明天。”
抓住这一天，让生命的火花结成硕大的果实，这是人生的一大课题。不管生活如何艰苦，每个人都应把当天的工作做好。一如林肯所为，由一天到一天，把一天一天所做的工作做得最好，才是有意义的人生。尽你所能，充实这每一分钟，那样这一天将活得很甜蜜、很刻苦、很和谐、很清纯！
一天的时光逝去，就是一天的终结，这是要点之所在。你昨天一定做过一些愚蠢荒唐的事情，你应该把那些事迅速忘掉。我们不该为一点儿小事而耿耿于怀，因而在“悠悠人生路”上投下阴影，损伤了这一天可以享受的美景。
如果你总让昨天的烦恼和悲愁来侵蚀眼前的好时光，你知道你付出的代价有多高？
英国的《妇女杂志》专栏作家潘声·斯屈朗说得好：“把你一切的罪念和忧虑都埋葬在‘过去’的墓园中吧！”
不过，埋葬了困扰、愁苦、悲惨的时光，可别忘了苦难带来的教训，这是惨痛经历留下的财富。你尽可以忘了你挣扎过来的风浪，但别忘了在奋斗过程中，引导你安然度过的那一丝光明！固然，经验是伟大的老师，但是，如果太注意过去的事，就如同驾驶汽车时老望着车两旁的反光镜一样，会因此而忽略了前面的道路。
曾任英国首相的乔治就是一个习惯随手关门的人，他过完了一天就像关闭了一道门，把过去的事统统忘掉。
有一天，乔治首相跟一个朋友一起散步，每走过一道门，他都要小心翼翼地把门关好。那位朋友调侃他说：“你用不着关这些门呀！”
“唔！应该的，”乔治首相庄严地回答道，“我这一辈子都在关我身后的门。这是必须的，你晓得，当你关门的时候，所有‘过去’的事也都被关在后面了，然后你就可以重新开始，向前迈进！”
纵然你有值得炫耀的过去，或有值得标榜的身世，也不要去提它！好好把握人生的每一刻，珍惜你现在的时刻，尽情地生活吧！
有句俗话说得很不错：“一天一个现在”，所谓“当下”，即是现在，即是此时此地。你真正活着的就是此时此地的一刹那，也只是一个片刻。所以在今日这一天，要是不做好今日的事，永无今日让你做这件事。为此，真正懂得生活的人会抓住“当下”每一分钟，认真做好应做的事情。因为“当下”只有一个，如果把这个“当下”放过，第二个“当下”就不再出现。
放松自己，让心情变得愉快
你是不是经常忙碌，体验不到生活的快乐？这个时候，我们就需要抛开一切，让自己闲一段时间，这样，你就会重新找到生活的意义和乐趣。
一位专栏作家曾这样描述过一个美国普通上班族的一天：
7点铃声响起，开始起床忙碌：洗澡；穿职业套装——有些是西装、裙装，另一些是大套服，医务人员穿白色的，建筑工人穿牛仔和法兰绒T恤；吃早餐（如果有时间的话）；抓起水杯和工作包（或者餐盒），跳进汽车，接受每天被称为高峰时间的惩罚。
从上午9点到下午5点工作……装得忙忙碌碌，掩饰错误，微笑着接受不现实的最后期限。当“重组”或“裁员”的斧子（或者直接炒鱿鱼）落在别人头上时，自己长长地松了一口气。扛起额外增加的工作，不断看表，思想上和内心的良知斗争，行动上却和老板保持一致。再次微笑。
下午5点整，坐进车里，行驶在回家的高速公路上。与配偶、孩子或室友友好相处。吃饭，看电视。8小时天赐的大脑空白。
文章中描写的那种机械无趣的生活离我们并不遥远。我们和美国普通劳动者一样，每天都在忙碌着，置身于一件件做不完的琐事和想不到尽头的杂念中，整天忙忙碌碌，丝毫体验不到生活的乐趣，这个时候，我们就需要抛开一切，让自己闲一段时间，这样，我们就会重新找到生活的意义和乐趣。
第二次世界大战时，丘吉尔有一次和蒙哥马利闲谈，蒙哥马利说：“我不喝酒，不抽烟，到晚上10点钟准时睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”丘吉尔却说：“我刚巧与你相反，我既抽烟，又喝酒，而且从来都没有准时睡过觉，但我现在却是百分之二百的健康。”蒙哥马利感到很吃惊，像丘吉尔这样工作繁忙的政治家，如果生活这样没有规律，哪里会有百分之二百的健康呢？
其实，这其中的秘密就在于丘吉尔能坚持经常放松自己，让心情轻松。即使在战事紧张的周末他还是照样去游泳；在选举战白热化的时候他还照样去垂钓；他刚一下台就去画画；工作再忙，他也不忘在那微皱起的嘴边叼一支雪茄放松心情。
可以从每天抽出一小时开始，一个人静静地待着，什么也不做，当然，前提是你要找一个清静的地方，否则如果是有熟人经过，你们一定会像往常那样漫无边际地聊起来。也许刚开始的时候，你会觉得心慌意乱，因为还有那么多事情等着你去干，你会想如果是工作的话，早就把明天的计划拟定好了，这样干坐着，分明就是在浪费时间。可是，如果你把这些念头从大脑中赶走，坚持下去，渐渐你就会发现整个人都轻松多了，这一个小时的清闲让你感觉很舒服，干起活来也不再像以前那样手忙脚乱，你可以很轻松地去处理各种事务，不再有紧迫感。你可以逐渐延长空闲的时间，几小时、半天甚至一天。
抛开一切事情，什么也不干，一旦养成了习惯，你的生活将得到很大的改善，把你从混乱无序的感觉中解救出来，让头脑得到彻底净化。
做完就不要再去想
这个世界总有占不完的便宜、吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能总是那么倒霉。所以，放松吧，做完，放下，不再去想，拥有好心情才是最重要的。
有些人在得知自己吃亏了或者赔本了，总是一脸的不快，埋怨自己，但是你在为一件东西亏还是赚花时间、花精力去后悔时，有没有考虑到你的心情成本？
吴芳所在的单位早期分了一套小户型房子，她换房后把那套房卖掉了，单位的福利房，当初分到手上时花了不到两万，但卖出了10万元，她当时是很满意的。可是这两年，房价飞涨，那个地段今年又建成了步行街，房价跟着翻番，她的那套房子如果搁现在，涨到15万没问题。也难怪她后悔，中间不过两年的时间。
不光是吴芳，近来在我们的耳边听多了这样的声音。身边有很多炒股的朋友，这年头，不炒股好像不正常。
于是，股市涨跌，他们的心情也就忽上忽下：本来看准了那只股票，差点儿买了，怎么一念之间就放弃了，那股现在涨了10元，我少赚了两万元，真亏呀。还有，手头上那只股，三元买进，涨到六元我就抛了，如果再大胆点儿，如今涨到了20元，卖了3000股，少赚了差不多五万元呀，真是后悔得吐血，也不过是短短的半年时间，我怎么那么沉不住气呢？
就是这些人，做什么事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸并担心别人对自己有看法，并且极其注重个人的得失，他们被笼罩在患得患失的阴影之中，永不满足，也永无安宁。
这个世界总有占不完的便宜、吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能总是那么倒霉。所以，放松吧，做完，放下，不再去想，拥有好心情才是最重要的。
从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人表演一番，好让他尽情领略后羿那炉火纯青的射技。
夏王对后羿说：“今天请先生来，是想请你展示一下你精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭射出去可能产生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。良久，后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王很是不解，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技艺呢？”看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！
患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。我们应当从后羿身上吸取教训，凡事莫要患得患失。
今天不要去苦恼明天的问题
努力过好当前的日子，努力把当前的问题解决，这一天就是快乐的。明天自有明天的问题，何必在今天就去苦恼呢？把当前的日子过好，明天自然就是美好的。
焦虑是破坏生活的杀手。如何解决现代人的焦虑？要解决现代人的焦虑和烦恼，需要改变我们面对压力的方式。
一位教授根据多年的咨询经验发现，人的压力可以用一个公式表示：
压力：负载／自我能力
负载等于是卡车上所载的东西，自我能力就好像这部卡车的承载能力。如果上面负载的东西并没有增加，可是你现在很难过，这就表示有几个可能：一是你的自我能力减弱了，二是你在上面加了太多别的东西或太多垃圾。
例如，在办公室跟同事处不好，回家后跟家人处不好，这些压力、情绪，全都加到工作上去，就变成垃圾负载。这些冲突、情绪其实跟你的工作并没有关系，但全都被加到你的工作里面，结果你就无法再好好工作。
对这些人来讲，这位教授并不主张马上把他们原来的主题负载减少，要减少的是他们的垃圾负载。根据这个压力公式来分析，这位教授为一位处在焦虑中的女主管开了三个处方。
第一个处方是运动，因为运动可以刺激脑下垂体分泌脑内啡，使人的心情变好。
第二个处方是尽量表现出开心的样子。他要求那位女主管每天进办公室前，就深深吸一口气，把眉毛扬一扬，假装高兴，感觉自己的胸口松开，振作起来，再走进办公室，并且要记得跟人打招呼。他解释，一旦经常这样做，行为影响情绪，人真的会变得比较快乐。
第三个处方，就是笑。因为笑的时候可以产生内脏按摩的效果。而大笑的时候，通常都会深呼吸，也会刺激身体产生令人舒服、愉快的分泌物。
几个星期下来，这位女主管真的有很好的转变。她保持运动，心情也变好了，也不再有辞职的念头了。
思考的习惯，其实是可以改变的。在第二次世界大战时，有位因焦虑过度而病重的士兵向医生求助，医生了解了他的情况之后，对他说：“我要你把人生想成一个沙漏，上面虽然堆满了成千上万的沙粒，但它们只能一粒、一粒缓慢平均地通过瓶颈。你我都没有办法让一粒以上的沙粒通过瓶颈，你我每一个人都是沙漏。每天早晨，我们都有一大堆该办的事，如果我们不是一件一件慢慢处理，像沙粒一粒一粒通过漏颈，我们就可能对自己的生理或心理系统造成伤害。”
这个沙漏的比喻，点醒了这名焦虑的士兵，不但治好了他的病，战后他也依照这个思考方式去缓解生活中的压力。
《纽约时报》出版人索兹柏格，在第二次世界大战时，也曾受到类似的启发。那时他经常失眠，常半夜起来拿着画布与颜料，对着镜子画自画像，虽然他完全不会画画，却仍以此来消除忧虑，但是他的忧愁烦恼依旧，直到有一天，他看到《圣经》赞美诗的一段：“恳请慈光引我前行，照亮我的步履；不求看清远方，但求一步之明。”他才真正感到宁静安心。
日本经营之神松下幸之助乐观的思考模式，也成为他面对困难时最大的力量。他在《松下静思录》中提到：
“有人常常对我说：‘你吃过不少苦头吧？’我本身从来没有感觉到真正吃过什么苦头，因为从九岁到大阪当学徒至今，我一直抱持着积极乐观的心态去工作。在大阪码头当学徒时，寒冷的早晨，手几近冻僵，仍要用冷水擦洗门窗，或是做错事挨老板打骂，有时简直吃不消。但随即回心转意一想，‘吃苦就是为了自己的将来’，痛苦反而变为喜悦了。
“从学徒养成的乐观想法，给了我后来很多正面的影响，例如不景气时，我仍不会叹气，反而积极认为，不景气正是改善企业体质的好机会。这样的看法和想法，不但有助于克服困难和苦恼，而且能丰富人的内心，使人每日过着积极的生活。”
在《圣经》里，耶稣说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就好了。”的确如此，努力过好当前的日子，努力把当前的问题解决，这一天就是快乐的。明天自有明天的问题，何必在今天就去苦恼呢？顺其自然，把当前的日子过好，明天自然就是美好的。
