放宽胸怀是让生活宁静、生命详和的一种需要和方式。生活给予了我们很多东西，包括好的和不好的。生活在社会中的我们必须要有所包容，要承受得住我们必经的一切，这样人生自会有一份难得的优雅与从容。
非原则的小事不必纠结
如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多。
做人固然不能玩世不恭、游戏人生，但也不能太较真、认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了；如果用放大镜去看别人的缺点，恐怕那家伙就罪不容诛、无可救药了。
人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有肚量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，人家也会躲你远远的，最后你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之惟恐不及的异己之徒。
古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们胸怀豁达而不拘小节，大处着眼而不会鼠目寸光，并且从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。
但是，如果要一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，首先他需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些和谐、多一些友谊。比如，有些人一旦做了官，便容不得下属的缺点，动则捶胸顿足、横眉竖目，使属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点毛病便与人生气呢？可如若调换一下位置，挨训的人也许就理解了上司的急躁情绪。
有位同事总抱怨他们家附近副食店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她二百块钱似的，后来同事的妻子打听到了女售货员的遭遇：丈夫有外遇离了婚，老母瘫痪在床，上小学的女儿患哮喘病，她每月只能开二三百元工资，住一间12平方米的平房。难怪她一天到晚愁眉不展。这位同事从此再不计较她的态度了，甚至还想帮她一把，为她做些力所能及的事。
在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是有原因的，只要不是侮辱了人格，我们就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能和这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就犯不上了。假如对方很粗鲁，一较真就等于把自己降低到对方的水平，岂不很没面子。另外，对方的冒犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。这样一想，也就容忍放过他了。
清官难断家务事，在家里更不要较真，否则更是愚不可及。家庭成员之间哪有什么原则、立场的大是大非问题，都是一家人，非要用“阶级斗争”的眼光看问题，分出个对和错来，又有什么用呢？人们在单位、在社会上充当着各种各样的角色，如恪尽职守的国家公务员、精明体面的商人或是企业职工，但一回到家里，脱去西装革履，也就是脱掉了你所扮演的这一角色的“行头”，即社会对这一角色的规矩和种种要求、束缚，还原了你的本来面目，使你尽可能地享受天伦之乐。假若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈矩，每说一句话、做一件事还要考虑对错、妥否，顾忌影响、后果，掂量再三，那不仅可笑，并且也太累了。在这方面，头脑一定要清楚，在家里你就是丈夫、就是妻子。所以，处理家庭琐事要采取“绥靖”政策，安抚为主，大事化小，小事化了，和稀泥，当个笑口常开的和事佬。
具体说来，作为丈夫，要宽厚，在财、物方面睁一只眼、闭一只眼，越马马虎虎越得人心，妻子给娘家偏点心眼，是人之常情，你根本就别往心里去计较，那才能显出男子汉宽宏大量的风度。作为妻子，对丈夫的懒惰等种种难以容忍的缺点，也应采取宽容的态度，切忌唠叨起来没完，嫌他这、嫌他那，也不要偶尔丈夫回来晚了或有女士来电话，就给他脸色看，鼻子不是鼻子脸不是脸地审个没完。看得越紧，逆反心理越强。索性不管，让他潇洒去，看他有多大本事，外面的情感世界也自会给他教训。只要你是个自信心强、有性格、有魅力的女人，丈夫再花心也不会与你隔断心肠。就怕你对丈夫太“认真”了，让他感到是戴着枷锁过日子，进而对你产生厌倦，那才真正会发生危机。家是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场，狼烟四起，鸡飞狗跳，关键就看你怎么去把握了。
有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？这位先生的确修炼得颇有涵养了，知道该干什么和不该干什么，知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。要真正做到这一点是很不容易的，需要经过长期的磨练。如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多。事业的成功伴随着社交的成功，应该是人生的一大幸事。
不在意，不争之争，无为之为
不在意，最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而不在意乃是不争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！
对于每个人来说，烦恼、痛苦都是难免的，而一些人往往太过于计较，认为这是自己的不幸，生活没有快乐可言。其实只要我们学会包容，用心去领悟生活的内涵，珍惜所拥有的幸福，对一些小事挥挥手，不去在意，用大海般的胸怀去容纳一切，人生的境界就会从此不同。
有一对夫妇，吃饭闲谈。妻子兴之所至，一不小心冒出一句不大顺耳的话来。不料丈夫细细地分析了一番，于是心中不快，与妻子争吵起来，直至掀翻了饭桌，拂袖而去。
在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是以小失大，得不偿失的。我们不得不说，他们实在是有点小心眼，太在意身边那些琐事了。其实，许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意和较真。
比如，在有些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都易于敏感，而且总是曲解和夸大外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。
要知道，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。其实，在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识，早在两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出振聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”之后，法国作家莫鲁瓦更深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深思。过于在意琐事的毛病严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。
从台湾归来大陆定居的111岁老人陈椿有一句话说得极妙：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”其实，有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，同一件事，不同的人做结果可能就大相径庭。因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”——通过改变人们对于事物的认识方式和反应方式来避免烦恼和疾病。这就需要我们首先要学会不在意，换一种思维方式来面对眼前的一切。
不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事较真、小心眼；别把那些微不足道、鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打入“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。
要知道，人生有时真的需要一点大气。不在意，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然、置若罔闻、不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
这既是一种自我保护的妙法，也是一种坚守目标、排除干扰的妙策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们的一生必将一事无成。不在意，也是一种豁达与包容。有宽广的胸怀和气度，是很容易告别琐屑与平庸的。而当你实现豁达与包容，自然会产生轻松幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。
不在意，最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而不在意，乃是不争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！
不在意的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为避免了琐事的羁绊和缠绕，也就使自己获得了解放，自有一片自由的天地任其驰骋。
当然，不在意并不等于逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世；不是作家笔下的什么都冷若冰霜、无动于衷的“局外人”。而是在奔向大目标途中所采取的一种洒脱、豁达、飘逸的生活策略。倘能如此，自然会拥有一个幸福美妙的人生。
太过算计，你会活得很辛苦
凡是对金钱利益太过算计的人，都是活得相当辛苦又总是感到不快的人。
俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。聪明人表面笨拙糊涂，实则内心清楚明白。北宋大臣吕端，官至宰相，是三朝元老，他平时不拘小节、不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来机敏过人、毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。其实，“大事不糊涂”者怎么可能“小事糊涂”呢？须知大事就是小事积聚起来的。所谓小事糊涂，只是装糊涂而已，因为真正的智者不屑在小事上浪费时间和精力。在处理大事与小事的关系上，有人提出了一种论点：大事小事都精明——少；大事精明，小事糊涂——好；大事糊涂，小事精明——糟。在古罗马律法中就有“行政长官不宜过问细节”一条。
在现实生活中，不仅仅是领导者，普通人也要时时面对自己的大事和小事。何为大事？影响全局的事为大事，决定整体的事为大事，范围内的工作为大事，也就是说，以结果来评价事之大小。对于一个企业管理者来讲，不管其工作性质如何、内容多寡，其工作程序和本质是不变的。工作的关键环节和关键行为应视为大，在这些问题上，思路必须清楚，不能糊涂。
美国心理专家威廉根据多年的实践，列出了500道测试题，测试一个人是否是一个“太能算计者”。这些测试题很有意思。比如，是否同意把一分钱再分成几份花？是否认为银行应当和你分利才算公平？是否梦想别人的钱变成你的？出门在外是否常想搭个不花钱的顺路车？是否经常后悔你买来的东西根本不值那么多钱？是否常常觉得你在生活中总是处在上当受骗的位置？是否因为给别人花了钱而变得闷闷不乐？买东西的时候，是否为了节省一块钱而付出了极大的代价，甚至你自己都认为，跑的冤枉路太长了？……只要你如实地回答这些问题，就能测出你是否是一个“太能算计者”。
威廉认为，凡是对金钱利益太过算计的人，都是活得相当辛苦又总是感到不快的人。在这些方面，他有许多宝贵的总结。
第一，一个太能算计的人，通常也是一个事事计较的人。无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。算计本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至是痛苦的。
第二，爱算计的人在生活中很难得到平衡和满足，反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨，常与别人闹意见，分歧不断，内心充满了冲突。
第三，爱算计的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具体的事物中不能自拔，习惯看眼前而不顾长远。更严重的是，世上千千万万件事，爱算计者并不是只对某一件事情算计，而是对所有的事都习惯于算计。太多的算计埋在心里，如此积累便是忧患。身处忧患中的人怎么会有好日子过呢？
第四，太能算计的人，也是太想得到的人。而太想得到的人，很难轻松地生活。
第五，太能算计的人，必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题，发现错误，处处担心，事事设防，内心总是灰暗的。
从另一个角度来说，一个人大事不糊涂，小事也精明，事事都按照自己的方式算计，就不可能拥有很多朋友，也不可能在团队中发挥最好的作用。人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时，总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人在一些小事上不会锱铢必较，而在大事上则会保持清醒的头脑。所以，在办事时，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭、心绪不宁，而到了大事面前却又真的糊涂了。
算计别人最终伤害的还是自己，难得糊涂其实是一种生活智慧与生存哲学。洒脱大方的人会给他人带来欢笑，同时也会为自己赢得愉悦的感受。
简单一点，快乐一点
聪明的人、有生活智慧的人，会有所为有所不为，只计较对自己最重要的东西，有取有舍，收放自如，所以他们通常活得比平常人更快乐一些。
现在很多人活得特别不快乐，究其原因就是在于总是计较得与失，给自己增加了很多烦恼。快乐真的很简单，只要你不去计较！
王老师心理诊所曾经接待了这样一个人。有一天，一个人气势汹汹地跑来问王老师：“你不是说付出是快乐的吗？我付出了，为什么我不快乐？！”她讲了一些令她生气的事：她和一个朋友工作在同一处，她们几乎每天在一起，她们在一起的每一天每一件事都是她在付出。一起吃饭，是她埋单；一起购物，是她结账：她的东西，只要她的那个朋友喜欢就会拿走，不理会她是否同意。
听到这个人的叙述，我们是否觉得非常可笑？如果你在付出的时候不是心甘情愿，那就请你不要去做，何必要在事情发生后才抱怨呢！我们常用两肋插刀来形容朋友之情，既然插刀都可以了，一点点的付出又何必计较呢！难道这不是自己给自己找烦恼吗？
有些人做人、做事太过于精明和斤斤计较，名利地位、金钱美色样样都想拥有，都不肯放手。殊不知，这样的生活会过得非常累，让你有一种喘不过气来的感觉。反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那样的人生也不行，没有什么追求。聪明的人、有生活智慧的人，会有所为有所不为，只计较对自己最重要的东西，有取有舍，收放自如，所以他们通常活得比平常人更快乐一些。
苏格拉底便是这样一个人。苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友挤住在一间只有8平方米的房子里，连转个身都很困难，可是他一天到晚总是开开心心的，别人对此甚是不解。曾经有人问他：“你连住的地方都不好，怎么还这么高兴呢？”苏格拉底却说：“因为有朋友啊。”在他的心里，他觉得和朋友们在一起，随时可以交换思想、交流感情，是一件很快乐的事情。
后来，朋友们纷纷成家了，先后搬了出去，只剩下苏格拉底一个人了，但他每天仍然很快活。这下大家又不明白了，怎么只剩下他一人还能这么快活。他说：“因为我有好多书啊，一本书就是一个老师，每天都能向它们请教，是一件很快乐的事情。”
几年后，苏格拉底也成了家。住在七层楼的最底层，属于最差的地方，不安全，也不卫生，经常有人往下面泼污水，乱扔臭袜子什么的。可他却不在乎，依然喜气洋洋，并坚持认为住在一楼有诸多的好处，比如进门就是家，不用爬楼梯，搬东西方便，朋友来访也很方便，还可以在空地上养养花……一年后，因为一个偏瘫的朋友上楼不方便，苏格拉底就与他互换了房间，住到了楼房的最高层。他仍然觉得很开心、很满意。因为爬楼梯可以锻炼身体，住在高层光线好，可以很安静地看书、写文章。
著名的《安徒生童话》中有这样一个故事：
乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋烂苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着一大袋子烂苹果来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听得哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，两个英国人就用一袋金币打赌，三人于是一起回到老头子的家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头子的钦佩。
她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了！”
“羊奶也同样好喝。”
“哦，鹅毛多漂亮！”
“哦，我们有鸡蛋吃了！”
最后，听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不急不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
结果，两个英国人输掉了一袋金币。
由此可见，不计较的人生是多么的快乐。快乐不是因为拥有的东西多，而是计较的事情少。让外表简单一点儿，内涵就会更丰富一点儿；让需求简单一点儿，心灵就会更丰富一点儿；让环境简单一点儿，空间就会更丰富一点儿。
原谅别人就是成全自己
仇恨是重负，一个人不肯放弃自己心中的仇恨，不能原谅别人，其实就是自己在仇恨自己，自己跟自己过不去，自己给自己罪受！
仇恨的可怕之处在于，如果自己不能主动地浇灭仇恨之火，那么这种感受将无休无止地煎熬着我们。放下仇恨，换来健康轻松的生活，何乐而不为？
有一位德高望重的老禅师叫法正，每年都有成千上万的人去请他解答疑问，或者拜他为师。这天，寺里来了几十个人，全都是心中充满了仇恨而活得痛苦的人。他们跑来请法正禅师替他们想一个办法，消除心中的仇恨。
他们每一个人都跑去向法正禅师诉说他们的痛苦，说自己心中有多么多的仇恨。法正禅师说：“我屋里有一堆铁饼，你们把自己所仇恨的人的名字一一写在纸条上，然后一个名字贴在一个铁饼上，最后再将那些铁饼全都背起来！”大家听了禅师这么说，不明所以，但还是都按照法正禅师说的去做了。
于是那些仇恨少的人就背上了几块铁饼，而那些仇恨多的人则背上了十几块，甚至几十块铁饼。这样一来，那些背着几十块铁饼的人就觉得很重，非常难受。没多久，有人就叫起来了：“禅师，能让我放下铁饼来歇一歇吗？”法正禅师说：“你们感到很难受，是吧？你们背的岂止是铁饼，那是你们的仇恨，你们现在都能放下了？”大家不由得抱怨起来，甚至还有人私下小声说：“我们是来请他帮我们消除痛苦的，可他却让我们如此受罪，还说是什么有德的禅师呢，我看也就不过如此！”
还有人高声说道：“我看你是在想法子整我们！”
法正禅师虽然人老了，但是却耳聪目明，他听到了，一点儿也不生气，反而微笑着对大家说：“我让你们背铁饼，你们就对我仇恨起来了，可见你们的仇恨之心不小呀！你们越是恨我，我就越是要你们背！”
过了一会儿，看大家真的是很累了，于是，法正禅师就让大家放下铁饼。看着大家一脸轻松的样子，法正禅师笑着说：“现在，你们感到很轻松，对吧！你们的仇恨就好像那些铁饼一样，你们一直把它背负着，因此就感到自己很难受很痛苦。如果你们像放下铁饼一样放弃自己的仇恨，你们也就会如释重负，不再痛苦了！”大家听了不由得相视一笑，各自吐了一口气。法正禅师接着说道：“你们背铁饼背了一会儿就感到痛苦，又怎能背负仇恨一辈子呢？现在，你们心中还有仇恨吗？”大家笑着说：“没有了！你这办法真好，让我们不敢也不愿再在心里存半点儿仇恨了！”
法正禅师笑着说：“仇恨是重负，一个人不肯放弃自己心中的仇恨，不能原谅别人，其实就是自己在仇恨自己，自己跟自己过不去，自己给自己罪受！”听到这里，大家恍然大悟。
排解仇恨情绪是一个净化心灵的过程。我们可以试着说服自己：别人确实伤害了我，但我对此也有一定责任，然后慢慢地让自己接受现实，从心底理解和原谅他人，进而让仇恨情绪随着时间的推移逐渐淡去。另外，我们也应学得宽容一些，不再那么容易受伤，这样才能防患于未然，不让仇恨之火轻易燃起。
放下偏见，开拓视野
宽容是一种高尚的美德，它使我们能够站在别人的角度去思考，用一种善意的方式去处理人际关系，表现出人与人之间对于相互理解的心灵渴望。
偏见是一堵墙。持有偏见的人只看到墙，而不承认墙那边有土地、花朵以及河流。持有偏见想法的人常说：“墙上怎么会有花朵和河流。”于是他们变得更加固执己见。偏见限制了我们的视野，使我们戴上有色眼镜，用一种先人为主、僵化的观念去看事看人，结果必然是受到伤害。
我们往往有一个通病，就是对他人苛刻，对自己宽容。比如，别人硬要那么做，叫“冥顽不化”；你自己硬要那样做，却是“意志坚定，有想法，有主见”。别人花钱，叫作“奢侈浪费”；你若花钱，只是“慷慨解囊”。别人动作大意，叫作“动作粗鲁”；你若同样行动，却是“不拘小节”。别人态度温和，是因为“懦弱无能”；你若态度温和，便成“文雅敦厚”。
类似的情况还有很多很多。现代人大多抱着以自我为中心的心态去看待他人或判断某事，结果，滋生恨与恶。
芳芳是一个性格特别倔犟的女孩，她的父母在她上高中的时候离婚了，从此她跟着自己的母亲生活。不久母亲另嫁，她被迫接受一个跟自己毫无关系的继父。虽然继父对芳芳不是很好，但她很满足，因为母爱的存在大于一切。随后在她上高中的第二年，母亲有了和继父的孩子叫胖胖，从此那份伟大的母爱被一分为二，芳芳的心里很不是滋味，特难受，她觉得母亲在生了弟弟后不爱她了，于是，她和母亲之间产生了一层隔膜，时间越长，隔膜越厚。最终她离家出走了。
她这一走，就是几年。几年过去后，芳芳长大了，也有了自己的孩子。当上了母亲后，她渐渐体会到了做母亲的辛苦，慢慢学会了体谅母亲，想到当初自己因为母亲有了胖胖而离家出走这么多年，并且没有和母亲取得联系，实在不应该。于是她写信给母亲，回信的是芳芳的继父，继父在信中说：“芳芳，看到你的信我真的很高兴，真的希望你妈也能看到，但是，你妈在你离家出走的那天，到处找你，那天下着大雨，你妈回来淋得很湿，然后就生了一场大病。我带她到各个医院看，都治不好，再加上她的心脏也不好，不久便去世了，她在最后的关头还在喊着你的名字……”当芳芳看到这里的时候，她的眼泪不停地向下流，她仿佛看到了在大雨倾盆的街道上，母亲焦急寻找她的身影……她痛恨自己的无知、自己的任性、自己的自私，她此时多么悔恨自己没能早一点儿站在母亲的位置去想问题啊！那样的话，母亲也不至于永远离开她了。
是啊！我们总是心存偏见地看待一些事情，就像芳芳固执地认为母亲不爱自己了。其实很多都是自己想当然的，毫无根据。生活中我们应该去体谅别人，去宽容别人，这样也是一种美的享受。
这个社会是需要宽容的，我们应该宽容地对待身边的人和事。宽容是一种高尚的美德，它使我们能够站在别人的角度去思考，用一种善意的方式去处理人际关系，表现出人与人之间对于相互理解的心灵渴望。宽容是我们人类最为珍贵的一种品质。宽容是吹开花朵的温柔的清风，是吹落阴云的温润的雨花，是容纳大树也容纳小草的田野，是接受百鸟飞翔、欢迎风筝飞舞、允许阳光普照以及暴雨倾盆的天空。
