——端正实事求是的辩证唯物主义的思想路线
州委和各部、委、室、局负责人学习班认真学习叶剑英同志国庆讲话，坚持实践是检验真理的唯一标准，总结民族工作的经验教训，决心从实际出发团结一致建设新凉山。
州委举办各部、委、室和各局的负责人学习班，认真学习叶剑英同志《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》，端正实事求是的辩证唯物主义的思想路线，运用实践是检验真理的唯一标准这一正确原则，回顾了我州的民族工作，总结了经验教训，批判了林彪、“四人帮”两个阴谋集团蓄意推行的极“左”路线，决心一切从民族地区的实际出发，团结起来，调动各族干部、群众的积极性，多快好省地建设社会主义新凉山。
凉山不能跟着“热山”跑
讨论中，大家以叶剑英同志国庆讲话这个历史文献为指导，初步回顾了我州的民族工作。一致认为，在共产党、毛主席的英明领导下，凉山州的民族工作步子大、成绩大、变化大。彝族人民从奴隶社会的废墟上直接过渡到社会主义社会，实现了跨越世纪的飞跃。这是党的民族政策的胜利，是毛泽东思想的胜利，是社会主义祖国大家庭各族人民特别是汉族人民协作支援的丰硕成果，经验极为丰富。粉碎“四人帮”三年来，在党中央和省委领导下，处理了大量的遗留问题，落实了党的各项政策，发展了安定团结的政治形势，为贯彻休养生息的方针，促进工作重点的转移，做了许多工作，创造了有利条件。但是，事物总是一分为二的，功过往往伴随而来。从凉山彝族地区实行民主改革以后，出现了几次急躁冒进，盲目地向汉族地区看齐，提出了不少的“左”的口号，违反了自然规律和经济规律，破坏了生产力的发展，影响了人民生活水平的逐步提高。这在“文化大革命”十年中尤其突出、严重，终于酿成一场浩劫。
有的学员在讨论中说，“左”的口号不少，同汉族地区“一刀切”的事例很多。其中影响大、流毒深，至今还是解放思想的一大障碍的，要算“文化大革命”中反复批判并强加给州、县各级领导一顶右倾机会主义政治大帽子：“凉山不能跟着‘热山跑’”的问题。大家强烈要求给“凉山不能跟着‘热山跑’”这个口号平反，给这个承认民族地区差别，从实际出发搞好民族工作的指导思想恢复名誉。只有这样历史地、实事求是地看问题，才可能端正思想路线，坚持正确的政治路线。也只有这样才可能从根本上拨乱反正，进一步解放思想，调动积极性。所谓“热山”，是指凉山州以外的先进的汉族地区。“文化大革命”中在批判“凉山不能跟着‘热山跑’”时，除了戴帽子、打棍子以外，还加上了林彪、“四人帮”那一套“踏上一只脚”的新发明，他们不讲客观规律，不讲民族政策，不讲实事求是，强迫推行“一刀切”，把凉山的什么问题都同汉区画上一个等号，以求同林彪、“四人帮”对口合拍。否则，就是大逆不道，就是反党、反社会主义、反毛泽东思想，就是反革命修正主义。
讨论中，大家回顾历史，摆出事实，对错误思想进行了有力地反驳。指出远在民主改革没有结束时，就不从彝族地区的经济基础和彝族人民的思想文化水平出发，盲目地按照批判“小脚女人”走路的调子，不切实际地提出了“互助组、初级社、高级社三步并成一步跨”的冒进口号。那时还制造了一个“理论”，说什么在奴隶社会里，广大奴隶连人身也是奴隶主的，他们一无所有，没有私有观念，有也很淡薄，具有“直接过渡”的有利条件。实践证明，这些说法违反了客观规律，是主观想象的，它不但给以后出现的盲目向汉区看齐，搞急躁冒进制造了舆论，开了“绿灯”，而且为“四人帮”的“穷过渡”垫了“底”。
大家说，由于长期不承认凉山与“热山”的差别，在思想上又认为越“公”越革命，越“大”越优越，于是出现了高级社刚刚挂出牌子，马上又一哄而起办人民公社，甚至办起了区一级的大公社，刮起一股“共产风”。为了适应所谓的“形势发展”，还在彝族聚居区提出了“吃饭碗筷化”、“服装改革化”、“生产军事化”等“十化一条龙”，把党的群众运动的传统，变成了主观的、盲目的运动群众，失去了民主改革、平息武装叛乱后大力发展生产，改善群众生活的大好时机，阻碍了生产力的发展。并在广大干部、群众的思想认识上造成严重错觉，以为搞运动、抓阶级斗争是共产党的唯一职能，兴花样、讲不着边际的道理是干部的最大本事，抱着本本搬条条，面对实际说瞎话，一切唯书、唯上，只求对上级的“口径”，不管下面的实际。使许多翻身奴隶迷惑不解，他们议论说：国民党反动派喜欢钱，不嫌人富；共产党，人民政府不贪财、不受贿，所以爱人穷。于是，越穷越革命，越穷越光荣，“吃大锅饭”有了土壤，平均主义有了市场，要说谁富了，日子过好了，谁就像患了麻风病一样恐惧、害怕。
讨论中还一致认为，肯定“凉山不能跟着‘热山跑’”这个口号的目的，是为了批判极“左”路线和肃清其流毒，是坚持实事求是的思想路线，而绝不是说凉山不需要向先进民族特别是汉族地区学习了。相反，是为了学习得更实在，更有成效。谁要是忽视了这点，就是从“左”又跳到了右，同样会犯错误。
坚持农林牧并举的生产方针
实事求是，一切从实际出发，是马列主义的活的灵魂，是毛泽东思想科学体系的精髓。参加学习的同志本着这个精神，结合各自的亲身体会，讨论了过去在贯彻生产方针、发展农业生产方面的经验教训。
首先，提出了生产方针的问题来讨论。农业生产要抓粮食，在产粮区实行“以粮为纲”，这是正确的。但是，在民族山区也要实行“以粮为纲”，就带来了许多问题。加之过去相当数量的干部，在林彪、“四人帮”极“左”路线的桎梏下，不敢想，不敢说，不准越雷池一步。脑子里装满了“纲”，粮食上不去就从阶级斗争找原因，搞得人心惶惶，基层干部像“走马灯”一样上上下下，结果粮食生产不理想，有不少地方还出现了“以粮为纲，树子砍光，副业扫光，牲畜遭殃”的情况，严重地影响了水土保持，破坏了资源和生产力的发展。一些地方还居然总结了一套“老林不冒烟，粮食难过关”的歪经验，毁林开荒的面积一年胜过一年，常耕地里的庄稼一年不如一年。时至今日，仍然有人把在老林里、草场上“贴膏药”作为经验推广，把干部、社员种“挂牌地”当成好人好事宣传。
与此同时，过去国家对林业统得过死，人民群众只有护林尽义务的权利，不能享受丝毫经济利益，也不能发表任何意见，以致森林火灾频繁，毁林的事件屡有发生，覆盖面积逐年减少，抚育更新成效甚微。畜牧业也有类似问题，粮畜争地的矛盾很突出，对自留畜限制多，扶持少，挫伤了群众的积极性。这样一来，农民变成了“粮民”，除了吃粮食，穿也靠粮食，用也靠粮食，给社会主义作贡献也只算粮食，造成粮食年年紧，社员普遍穷，没有发挥出山区生产的优势，没有做到靠山、吃山、养山，逐步改变落后面貌和贫穷生活。
讨论中还认为，虽然对上述问题早有察觉，也采取过一些纠正的措施，如1978年《中共四川省委民族地区工作会议纪要》中，从新时期的总任务出发，按照中央领导“思想再解放一点，胆子再大一点，办法再多一点，步子再大一点”的指导思想，提出了“因地制宜贯彻生产方针，促进农林牧副全面发展”的要求。以后，州委也从实际出发，明确规定宜农则农，宜林则林，宜牧则牧，实行“农林牧并举”的方针。但是，由于林彪、“四人帮”的流毒影响，先要搞好揭、批、查工作，同时要抓好落实政策的工作，各级党委还没有来得及随着全党工作着重点的转移，把调整生产方针的问题贯彻下去，扎扎实实地加以解决。另外，这次讨论还找出了一个颇为重要的原因，即民族政策多年不抓了，民族地区同汉族地区的客观差别被抹掉了，思想路线不够端正，因而不少人对调整民族地区生产方针的重大意义认识不足，加之多年搞农业的部分领导和干部，“丢了粮食这个纲，走到乡下没主张”，说“林牧都相宜，粮食也一定会增产”，主张“要以牧为主，首先要以粮为主”，认为“林牧差点过得去，粮食少了饿肚皮”。说来说去一句话，认识不明，思想不通，老路走惯了，走新路迈不出第一步。
发展生产为中心 改善生活是目的
我们共产党人干革命，发展生产，搞社会主义，就是为了广大劳动人民当家做主人，过上好日子。这个道理，许多参加工作较早的同志，不但很明确，而且是抱着这样的目的参加革命的。开辟凉山地区的工作后，无论是调到民族地区来工作的同志或是从群众中成长起来的干部，也是立志改变“不毛之地”的落后面貌，让广大奴隶群众过上幸福生活。《凉山彝族自治州民主改革实施办法》中，第一页就开宗明义写道：“为了发展生产，巩固民族团结，进一步发展民族地区的政治、经济、文化，改善人民生活……”讲得十分明白、准确。可是后来阶级斗争天天讲、月月讲、年年讲，政治运动一个接一个，搞生产不研究生产规律，脑子里只有任务，没有实际；抓生活也只限于发生了自然灾害和青黄不接时叫一下。对什么是中心，乱套了；什么是目的，糊涂了。尤其严重的是把富裕同资本主义连在一起，把幸福生活与修正主义作为同义词，一说起搞副业挣钱，办工业赢利，就自觉不自觉地和资产阶级的唯利是图画上等号，甚至觉得是共产党人的奇耻大辱。结果，年年讲丰收，年年出饥荒；天天讲贡献，天天无作为；当干部的没劲头，当社员的没奔头；广大农村的山河依旧，生产徘徊不前。经过摆事实，讲道理，抚今思苦，回忆对比，学员们认识到，林彪、“四人帮”两个阴谋集团推行的极“左”路线，破坏生产建设的罪行，搅乱人们思想的罪行，使我州的民族工作十年停滞、倒退的罪行，真是“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”。
在学习班，有的同志重温了毛主席为人民服务的教导，指出为人民服务是共产党员的神圣义务和崇高品德，如果不发展生产，不提高人民的生活水平，不让各族人民过上称心日子，为人民服务还有什么内容和意义呢？有的同志还举出党中央关于发展国民经济第一个五年计划报告中的明确指示：“人民革命和社会主义建设的最高目的，就是不断地提高人民的物质生活和文化生活的水平。”可惜，我们长年累月被“左”倾思潮所笼罩，使党一贯的政策变了，光荣传统丢了，对关系着各族人民切身利益的生活大事不敢说、不敢想、不敢干了。想起来多么难过、多么痛心啊！
大家说，要真正地转移工作重点，必须继续贯彻三中全会精神和五届人大二次会议的精神。把实现四个现代化作为当前最大的政治来抓。要先在思想上定位，不惜废寝忘食想“四化”，全力以赴干“四化”。只有四个现代化建设成功了，各族人民的物质、文化生活才可能大大改善和提高。发展生产为中心，改善生活是目的。我们一定要抓住这个最大的中心，明确这个最高的目的，把各族干部、群众的思想认识和实际行动统一到叶剑英同志《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》的精神上来，牢牢记住党中央对我们提出的“长期安于当外行，沉醉于政治空谈，决不能治国，而只能误国”的告诫，做献身四化、立志改革的实干家，用自己的榜样带动全州各族人民为掌握现代科学文化来一次伟大的进军，向着四个现代化的宏伟目标前进。
（1979年11月8日《凉山报》）
