接下来小青年自我介绍了一番，他说他叫冯召，是张伟那名冯师叔的亲生儿子。
张伟也挺疑惑的，他说：“冯师叔不是出家人嘛，怎么还还俗，生儿子了，而且他怎么变的那么老。”
冯召淡淡笑了笑，说：“为什么还俗生儿子，这你就要问他老人家了，不过变老是近几年的事，跟你这位朋友有关。”
说着话，他指了指我，我说：“近几年我也没见过他老人家吧，怎么能跟我有关。”
冯召笑着说：“你也别多想，我的意思是，跟你腹中鬼婴的事有关，这次宁远大师叫我过来，就是为了这事。”
说话之间，宁远大师走进店里，我和张伟连忙上前寒暄了一番，宁远大师也很开心，他简单介绍了一下冯召，以及他找他来的原因。
我听他提到我腹中鬼婴，就忙问宁远大师得到了什么消息，宁远大师示意我不要着急，这才坐下慢慢的跟我们解释。
事实上自从我给宁远大师提到我腹中鬼婴的事以后，他就一直在帮我四处打听，可惜一直没有眉目，思来想去，他觉得可能自己考虑问题的方向错了。
之前我给宁远大师提到过老苗寨、新疆、沈阳这些地方，其中又有老苗寨的祭祀，新疆复制人，沈阳清河地下集中营这些事，他觉得历史上应该会有只言片语的记载。
可惜遍访史料，始终无果，于是宁远大师就觉得，历史中没有记载，那宗教中呢？
不过宗教典籍少之又少，无论是佛是道，都经历过几次的毁灭，其中焚书自然少不了，现存的经文又经过删改，所以想查阅也并不容易。
也是机缘巧合，宁远大师从朋友那得知庆山有个冯家藏书楼，那边有不少古籍经文，年代算是久远。
冯家藏书楼的之前，宁远大师也并没有报太大的希望，毕竟从经文里找线索，只是一时的想法，并没有实质的根据。
到庆山冯家书楼之后，宁远大师就着手查阅关于鬼婴的事，可惜查阅经文不是一朝一夕，十天、八天的也都是很正常的。
因此在这期间宁远大师只能住在冯家，也是在这期间，他跟书楼的冯先生攀谈起来，这一聊就聊到了我，以至于张伟，经过冯先生一牵带，才知道原来大家都是熟人。
听宁远大师这么说，我连忙问他：“那查阅的结果如何，我腹中的鬼婴到底是什么？”
宁远大师叹了口气，说：“的确是龙胎。”
这结局其实对我已经没什么冲击力了，我说：“龙胎到底是干什么的？”
宁远大师苦笑一声，说：“这就是我这次来的原因，经文上只记载说是龙胎，但具体作用却没有说，冯先生说经文是残卷，所以剩下的记载只能从完整卷上查阅到。”
张伟忙问：“是什么经文，叫什么名字，我师傅也不知道？”
宁远大师点头，说：“确切的说不能说是经书，算是经书的集注，但却没有名字，也没有年代，根据内容判断，应该是上半部，我跟吕先生打听过，他并不知道来历。”
说着话，冯召从背包里取出一只布袋，接着取出一本已经发黄了的古书。
书页上没有名字，甚至上面的文字也很难看清，加上又是特殊字体，对于我来说，这无疑是一本天书，冯召忙解释，说：“我能认得大概，可以给你翻译一些。”
接着冯召按照章节顺序给我们讲述了一遍，事实上这就是一本经书的注释，冯召讲起来很别扭，我们听起来也很费劲，直到后来我都有点困了，这才听到关键地方。
其实经书上关于龙胎的介绍，只是一个故事，而且听故事的内容，好像侧重点更加在于新疆一代的风土人情，以及对人的教化。
故事发生在唐朝某个时期，当时长安有个叫李萍的女人一个人前往高昌做生意，高昌也就是现在新疆吐鲁番一代。
她只身前往，并且到新疆以后，一直独居。
谁知道第二年的时候，李萍竟然怀孕了，由于这事比较奇异，她并不打算要这个孩子，而且这样不明不白的生孩子，传出去终归不好。
可是真说要打掉孩子，她又不太敢，因此这事就一直拖着没管。
几个月以后，李萍的丈夫前往新疆，李萍怕丈夫知道自己怀孕的事，就一直遮掩，但大着肚子，怎么都瞒不过去。
李萍丈夫发现以后，很生气，他当时就对李萍拳打脚踢，也就在那时候，李萍难产。
最终孩子还是生了下来，不过孩子竟然在母亲肚子里就死了，奇怪的是，胎儿的死状很像被自己掐死的。
当时包括产婆、李萍甚至李萍的丈夫，都没有在意这事，都觉得难产死了孩子，还是很正常的，毕竟在唐朝，而且还是高昌，就算正常出生，夭折的孩子也随处可见。
生产之后，李萍的丈夫一纸休书要求解除婚约，李萍满嘴说不清，最终也只能同意。
只是就在休书写下的时候，李萍的丈夫不知道怎么了，竟然又起了欢愉之心，李萍正沉浸在悲痛之中，倒也没有想那么多，就从了丈夫。
可是在鱼水之欢的过程中出了问题，李萍的丈夫不知道怎么回事，竟然被掰掉了脑袋。
李萍很快就被官府捉拿归案，也是官府当官的起了色心，竟然又试图对李萍进行侵占，就在官员即将得逞的时候，竟然又出了事。
再往后事情越闹越大，甚至长安也有了动静，唐朝廷传下话来，说要将李萍带到长安等候发落。
李萍到长安以后，被一名从西域来的高僧接管，高僧日夜为李萍腹中亡婴超度，另外又查阅典籍，遍访山川，终究对李萍身体的这一怪相摸出了一些端倪。
事实上龙胎跟龙没有任何关系，这只是在当时的一种叫法，沿革至今，也就习惯性的成为龙胎。
从李萍的事至今，龙胎并不是第一次出现，而且每次出现必然会出现大规模的死人，因为这就像龙神震怒，所以才叫龙胎。
不过关于龙胎是怎么产生的，又有什么具体作用，古书上没有记载，我又把关于老苗寨、沈阳清河、新疆清河的事讲给了宁远大师，他说：“龙胎虽然不能说普遍，但也不是唯一，这些地方出现过，应该并没有什么特别。”
我想了一会，也觉得宁远大师说的在理，我说：“那剩下的残卷是否能找到？”
宁远大师沉默了很久，才说：“说来也是巧，根据冯先生的推测，这一部分经文应该流传到了泰国，另外泰国盛行佛教，互相之间可能有交互，找到这部经文的剩下部分，应该不会有问题。”
我说：“既然如此，咱们正好一起去一趟泰国，顺便也旅游。”
宁远大师连忙摇头，说：“这恐怕不行，我找张伟另外还有安排。”
张伟忙问：“什么安排。”
宁远大师一脸的隐晦，似乎并不打算明说，而且明显是避讳着我的，所以我也就没有多问，不过去泰国的事，算是订了下来。
当天晚上我联系了田店主，他听我说要去泰国很开心，他说：“如果你要去的话，提前通知我，我可以去古城找你。”
我说：“也就这两天的事，你方便就来，我签证什么的都有，并不会耽误时间。”
当即田店主应了下来，他说：“那就三天后我来古城，我们一起去泰国。”
之后的两天我简单收拾了一下行李，在临行前的一天，冯召找到了我，他把那本古书残卷交给了我，我心想这可是人家书楼珍藏的书，于是连忙要拒绝，我说我拍照就行了。
冯召硬是要塞给我，他说：“大家都是朋友，我父亲也真心希望你能解决这事。”
我当时只是觉得冯召以及他父亲人挺好的，却也没有往深处想，就把那本经文收下了。
三天后，田店主如约而至，只是在我们临走前的上午，小赵找到我，她告诉了我一件怪事。
