昭公元年
［原文］
〔经〕元年春，王正月，公即位。叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。三月，郓。
夏，秦伯之弟出奔晋。六月丁巳，邾子华卒。晋荀吴帅师败狄于大卤。
秋，莒去疾自齐入于莒。莒展舆出奔吴。叔弓帅师疆郓田。葬邾悼公。
冬十有一月己酉，楚子麇卒。楚公子比出奔晋。
［原文］
〔传〕元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言；乃馆于外。既聘，将以众逆；子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请①听命。”令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣！唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯使莫不憾者，距违君命，而有所雍塞不行是惧！不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂橐而入，许之。
正月乙未入，逆而出。遂会于虢，寻宋之盟也。祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎！楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国，以为盟主，于今七年矣。再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤，诸侯无怨，天无大灾，子之力也！有令名矣，而终之以耻，午也是惧，吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣。然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是是蓘，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之：‘能信不为人下。’吾未能也。《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患！”楚令尹围请用牲，读旧书加于牲上而已，晋人许之。
三月甲辰，盟。楚公子围设服离卫②。叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”郑子皮曰：“二执戈者前矣！”蔡子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐国子曰：“吾代二子愍矣！”陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”卫齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋合左师曰：“大国令，小国共。吾知共而已。”晋乐王鲋曰：“《小》之卒章善矣！吾从之。”
退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，宋左师简而礼，乐王鲋字③而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎：国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”
［注释］
①：供祭祀用的经过清扫的地面。②离卫：两个卫士。离，通“俪”，偶。③字：自重自爱。
［译文］
元年春季，楚公子围到郑国聘问，而且娶了公孙段家的女子。伍举担任副手。即将进入宾馆了，郑国人恐惧公子围另有图谋，让行人子羽婉言拒绝；于是便住在城外。举行聘礼之后，打算领着众人迎接新妇；子产担心这件事，派子羽辞谢，说：“因为敝邑狭小，不能够容纳您的随从，请让我们清除地面为来听从您的命令。”令尹公子围命令太宰伯州犁答复说：“承蒙贵国君赐给寡大夫围恩惠，讲：‘将让丰氏的女儿做你的妻子。’围陈列几筵，在庄王、共王的神庙里祭奠之后前来迎亲。要是在野外行礼，这是把贵君的恩赐丢在草丛里了，这是让寡大夫不能居于卿的行列里了。不仅这样，又让围欺蒙了自己的先君，将不能再做寡君的诸臣之长，或许无法回国复命了！请大夫思考一下！”子羽说：“小国没有罪过，依靠大国却不设防就是它的过错。小国想仰仗大国来安定自己，而大国或许是包藏祸心来谋算小国吧！担忧的是小国失去大国的依赖，使得诸侯对大国有所戒惧，并都憎怨大国，抗拒违背贵君的命令，让大国的命令雍塞而无法通行！不然的话，敝邑便是贵国宾馆一类的地方，哪儿敢爱惜丰氏的祖庙？”伍举晓得郑国有了防备，请求倒挂箭囊进入国都，郑国同意了。
正月乙未日，公子围进到郑都，迎娶新妇离开。于是在郑国的虢地跟诸大夫会面，这是为了接续宋国盟会的友好。祁午对赵文子说：“在宋国盟会上，楚国人先歃血在晋国人的面前满足了心愿。如今令尹的不守信用，是诸侯都听说了的。您要是不戒备，怕又要跟上次在宋国那样。子木的信用在诸侯中受到称赞还欺骗晋国而凌驾在它上面，何况是特别不守信用的人呢！楚国要是再次比晋国先歃血，这是晋国的耻辱啊。您辅助晋国，作为盟主，到如今已经七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，让齐国、狄人归服，让东方的华夏各国安定，平定秦国造成的战乱，在杞国的淳于修城，军队不劳顿，国家不疲乏，民众没有谤言，诸侯没有怨恨，上天没有降大灾，这全是您的功劳啊！已经有了好名声，即以耻辱来告终，我恐惧的正是客中情况，您不能不警惕！”文子说：“我接受您的教诲了。不过宋国的会盟，子木有害人之心，我有爱人之心，故而楚国凌驾在晋国之上。现在我的心仍然如旧，要是楚国又做不守信用的事，这便不是它能伤害得了的。我将把信用作为根本，遵从它去做事。就像农夫，努力耘地除草用土培苗根，就算有灾荒，也一定会有好收成。并且我听说：‘能守信用不会身处人下。’我还没可以做到啊。《诗》说：‘不欺诈不为害，很少不成为民众的榜样。’这是因为守信用的缘故。可以做别人榜样的，不会久居人下啊。我难在没能做到这一点，楚国不用担忧！”楚令尹公子围请求运用祭礼的牲畜，只宣读一下在宋国会盟的旧约，把盟约放在牺牲上面就行了，晋国人同意了。
三月甲辰日，会盟。楚国公子围衣着国君的服饰，两个士兵持戈侍卫。叔孙穆子讲：“楚国公子的服饰真美啊，像个国君！”郑国子皮讲：“两个执戈的人走在前面！”蔡国的子家说：“蒲宫他先前都能够居住，有持戈侍卫走在前面不也是能行的吗？”楚国的伯州犁讲：“这次出来的时候，辞行时向国君借来的。”郑国的行人公孙挥讲：“借了不会归还了。”伯州犁说：“您暂且去担忧子皙背命作乱的事吧。”子羽说：“公子去疾还在，令尹借楚王的服饰而不归还，您难道就没有担忧吗？”齐国的国子说：“我替这二位担忧啊！”陈国的公子招说：“不忧虑如何能做事情？这两位倒该高兴呢。”卫国的齐子说：“要是有人事先知道，即使有值得忧虑的事，又有什么影响？”宋国的合左师向戌说：“大国发命令，小国奉命而行。我晓得尽职就是了。”晋国的乐王鲋讲：“《小》的最后一章很好！我依着它去做。
退出会场，子羽对子皮说：“叔孙的话适宜而委婉，向戌的话简要而合乎礼仪，乐王鲋的话自爱而恭敬，您跟子家的话持平不偏激，都是能够保持几代爵禄的大夫。齐国、卫国、陈国的大夫，或许就不会免于灾难吧：国子替别人担忧，公子招以担忧为乐，齐子即使忧虑却不知道危害在哪里。事不关己而担忧，以担忧为乐，忧虑而不知危害，都会招致忧虑，忧虑必定会降临到他们头上。《大誓》说：‘民众所要求的，上天必定听从。’三位大夫有忧虑的兆头，忧患能不到来吗？通过言谈能够了解人的性格，或许说的就是这个吧。”
［原文］
季武子伐莒，取郓。莒人告于会。楚告于晋曰：“寻盟未退而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使！”
乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请。使请带焉，弗与。梁其曰：“货以藩身，子何爱焉？”叔孙曰：“诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也；墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？然鲋也贿，弗与，不已。”召使者，裂裳帛而与之，曰：“带其褊矣。”
赵孟闻之，曰：“临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？”乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝左右，可也。若子之群吏处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者！子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆而树之官，举之表旗而著之制令，过则有刑，犹不可壹，于是乎虞有三苗，夏有观、扈，商有、邳，周有徐、奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴、濮有衅，楚之执事岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢①也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！”固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。
令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”对曰：“王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速。《诗》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’强不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以强取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣！”
［注释］
①亢：庇护，保卫。
［译文］
季武子征讨莒国，占领了郓地。莒人向盟会报告。楚国对晋国讲：“续盟还没结束，鲁国就进攻莒国，亵渎盟约，请杀死鲁国使者！”
乐桓子辅助赵文子，想向叔孙豹索求财货，而为叔孙向赵文子求情。派人向叔孙要带子，叔孙不给。梁其说：“财货是用来保护自身的，您为何要吝惜它呢？”叔孙说：“诸侯的会面，是为了保卫国家。我用财货去除祸患，鲁国就必定会受到征讨，这是给它带来祸患，哪儿是什么保卫它啊？人所以有墙壁，是用来阻止坏人的；墙壁要是裂缝毁坏，是谁的过错呢？为了保卫它反倒让它受害，我的罪过又超过了墙壁。即使怨恨季孙，不过鲁国又有什么过错呢？叔孙出国由季孙守国，历来便是这样的，我又去埋怨谁呢？不过乐王鲋喜爱财货，不给他，不会完结。”叔孙召见使者，撕下一块裙子的帛给他，说：“带子或许太窄了。”
赵孟知道这件事，说：“面对祸患而不忘记国家，这是忠心；忧虑祸难时不放弃职守，这是诚实；为国家着想而忘记死亡，这是坚贞；计谋以忠、信、贞三点为出发点，这是道义。有这四点，还能够诛杀吗？”于是向楚国请求说：“鲁国即使有罪，它的执事不逃避祸难，恐惧贵国的威严并恭敬地听命了。您要是赦免他，用来劝勉您的左右，是能行的。要是您的众官吏在国内不躲开劳苦之事，在国外不逃避灾难，还有什么可担心的？忧患之所以产生，便是对内有劳苦之事而不能治理，对外有灾难而不能坚守，都是由此而来的。可以做到这两点，又有什么可忧虑的呢？不能安定贤能的人，谁能听从他呢？鲁国的叔孙豹能够说是贤能的人了，请赦免他，用来安定贤能的人！您参加盟会而赦免有罪的国家，又嘉奖贤能的人，诸侯有谁不欣然仰望楚国而且归附它，路途再远也觉得很近呢？边境上的城邑，有时归这国，有时归那国，哪有一定的呢？天子霸主的政令，划定疆界并设置官吏，树立标志并写在制度法令上，越过边界便要惩罚，还不能使之固定不变，于是虞舜时代有三苗，夏朝有观氏、扈氏，商朝有国、邳国，周朝有徐国、奄国。自从没有了英明的天子，诸侯竞相扩展疆域，更换着主持结盟，难道又能够划定不变吗？担忧大的祸难，舍弃小的过错，能够做盟主，哪儿用得着管这些？边疆的削减，哪个国家没有？主持结盟的，谁可以理清它？吴国、百濮要是有隙可乘的话，楚国的执事，难道还能顾及盟约吗？莒国边境上的事情，楚国不要过问，诸侯不去烦劳，不也是能行的吗？莒国、鲁国争夺郓地，时间很长了。要是对他们的国家存亡没有大的危害，能够不去庇护。免除烦劳，宽宥善人，没有人不争相为善的。您还是思考一下吧！”坚决向楚国请求，楚国人同意了，于是赦免了叔孙。
楚令尹公子围设宴款待赵孟，赋《大明》的首章。赵孟赋《小宛》的第二章。事情完毕后，赵孟对叔向讲：“令尹自以为是国王了，如何？”叔向答复说：“国王弱小，令尹强大，也许能够成功吧！即使能够成功，不过不能善终。”赵孟说：“为何？”叔向答复说：“强大的战胜弱小的却心安理得，这是强大的方面不符合道义。不符合道义却很强大，他的灭亡一定迅速。《诗》说：‘声威显赫的宗周，褒姒灭亡了它。’这是由于强大而不符合道义的原因。令尹做了楚王，一定要求得到诸侯的支持。晋国稍显衰弱了，诸侯将会去亲近他。要是获得诸侯的支持，他的暴虐就会更加厉害，民众不堪忍受，他如何能得善终呢？用强力夺得君位，不符合道义却可以取胜，一定认为是符合常道的。把荒淫暴虐当作常道，是不能够长久的啊！”
［原文］
