（北宋）司马光 等
【导读】
本文选自《资治通鉴》卷一三八、卷一三九、卷一四〇。
自拓跋珪立国后，北魏经过几代经营，国势日盛。至皇帝拓跋焘时，北魏向北击破草原部族，其后消灭前秦灭亡后兴起的诸割据势力， 向南又夺取中原部分地区。自此北魏大致囊括了前秦的疆域，北方分崩离析的局面从此告一段落。至孝文帝拓跋宏出生时，北魏的疆域和统治尚可谓稳定。宫廷密谋和地方反叛时有发生，却都不足以撼动拓跋鲜卑部的事业。此时，北魏依然是一个位于中原文明边缘的部落国家。其都城位于偏远的平城，中原地区反而是北魏的边疆。北魏迅速进入中原政治史，尚有待于孝文帝汉化的激进理想来实现。
拓跋宏的汉化理想很大程度上得自于他幼年时接受的汉式教育。拓跋宏出生前不久，一名汉族女子在宫廷政治中脱颖而出，这就是后来的北魏文明太后冯氏。冯氏是北燕王室后裔。汉人冯弘建立的北燕亡于北魏后，其后裔入仕北魏。冯氏的父亲后来因故被诛，冯氏被没入宫中， 后来被立为文成帝的皇后。在北魏早期“子贵母死”的宫廷中，这位没有子嗣的皇后注定要成为最有权势的人物。文成帝去世后，年幼的献文帝即位。冯氏乘机诛杀政敌，临朝听政，后来又毒死了年长后逐渐掣肘的献文帝，并以年幼的孝文帝的名义执政。对于孝文帝拓跋宏，冯氏不一定真心爱护，却注意使其接受汉式教育。北魏的汉化，其渊源就在此。
冯氏执政直至去世，拓跋宏事无巨细，皆秉承其意旨行事。冯氏去世后三年，拓跋宏决意借南伐之名迁都洛阳，实施激进的汉化政策。拓跋宏克服重重阻力后，才使迁都洛阳勉强成为定局。迁都之后，拓跋宏又发布一系列强制性命令，迫使鲜卑人放弃鲜卑风俗，改汉姓，从汉俗，与汉族通婚，最后又建立了中原政治制度。
拓跋宏的激进汉化政策不仅传统的鲜卑贵族反对，连汉族官员也感到意外。拓跋宏的决然也许是因为他期望追随汉、晋的事业，以中原王朝为政治蓝本建立新王朝。就政治策略而言，拓跋宏的汉化略显草率、不免矫枉过正，其中依稀可见青年君主的激切和任性。以致在北魏末期，鲜卑化的倾向一度强烈复苏，这证明拓跋宏的政策要比他最初的估计更激进。可是在这些不免令人沮丧的反复之后，方可理解一次自宫廷发端的变革的全部蕴涵。
既还宫，召澄入见［此文之前提到，魏孝文帝拓跋宏意欲迁都洛阳，以为将来经略中原张本，可是鲜卑贵族大多习于北方生活，不愿南迁。公元４９３年， 拓跋宏想借征伐齐国之名迁都。对南伐的占卜结果是“革”，拓跋宏借此鼓动朝臣，但是尚书任城王拓跋澄提出异议。拓跋宏假装发怒，以防朝臣应和，使借南伐迁都的计划夭折，事后，拓跋宏单独召见拓跋澄，向其交代自己的真实意图。］，逆谓之曰：“向者‘革卦［革卦：六十四卦之一，离下兑上。《易》曰：“泽中有火，革。” ］’，今当更与卿论之。明堂之忿，恐人人竞言，沮我大计，故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人谓澄曰：“今日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？” 澄曰：“陛下欲卜宅中土以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为！”帝曰：“任城，吾之子房也！”
六月，丙戌，命作河桥，欲以济师。秘书监卢渊上表，以为：“前世承平之主，未尝亲御六军，决胜行陈之间；岂非胜之不足为武，不胜有亏威望乎！昔魏武以弊卒一万破袁绍，谢玄以步兵三千摧苻秦，胜负之变，决于须臾，不在众寡也。” 诏报曰：“承平之主，所以不亲戎事，或以同轨无敌［同轨：原意是车辙，引申为文化相同的国家］，或以懦劣偷安。今谓之同轨则未然，比之懦劣则可耻，必若王者不当亲戎，则先王制革辂，何所施也？魏武之胜，盖由仗顺；苻氏之败，亦由失政；岂寡必能胜众，弱必能制强邪！”丁未， 魏主讲武，命尚书李冲典武选。
…………
魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。帝曰：“庙算已定，大军将进，诸公更欲何云？”尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也！ 臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰： “今者兴发不小，动而无成，何以示后！朕世居幽朔，欲南迁中土；苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰：“‘成大功者不谋于众。’今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿， 苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。
李冲言于上曰：“陛下将定鼎洛邑，宗庙宫室，非可马上行游以待之。愿陛下暂还代都，俟群臣经营毕功，然后备文物、鸣和鸾而临之。”帝曰：“朕将巡省州郡，至邺小停，春首即还，未宜归北。”乃遣任城王澄还平城，谕留司百官以迁都之事，曰：“今日真所谓革也。王其勉之！”
帝以群臣意多异同，谓卫尉卿、镇南将军于烈曰：“卿意如何？”烈曰：“陛下圣略渊远，非愚浅所测。若隐心而言，乐迁之与恋旧，适中半耳。”帝曰：“卿既不唱异，即是肯同，深感不言之益。”使还镇平城，曰：“留台庶政，一以相委。”烈， 栗之孙也。
…………
冬，十月，戊寅朔，魏主如金墉城，征穆亮［穆亮：鲜卑族，孝文帝南征，为录上书事，留镇洛阳］，使与尚书李冲、将作大匠董尔经营洛都。己卯，如河南城；乙酉，如豫州；癸巳，舍于石济。乙未，魏解严，设坛于滑台城东，告行庙以迁都之意。大赦。起滑台宫。任城王澄至平城，众始闻迁都，莫不惊骇。澄援引古今，徐以晓之，众乃开伏。澄还报于滑台，魏主喜曰：“非任城，朕事不成。”
…………
癸卯，魏主如邺城。王肃见魏主于邺［王肃：琅邪人，初仕于齐，后投北魏。得孝文帝器重，受命改革旧俗］，陈伐齐之策。魏主与之言，不觉促席移晷。自是器遇日隆，亲旧贵臣莫能间也。魏主或屏左右与肃语，至夜分不罢，自谓君臣相得之晚。寻除辅国将军、大将军长史。时魏主方议兴礼乐，变华风，凡威仪文物，多肃所定。
…………
壬寅［壬寅：时在公元４９４年］，魏主北巡；癸卯，济河；三月壬申，至平城。使群臣更论迁都利害，各言其志。燕州刺史穆罴曰：“今四方未定，未宜迁都。且征伐无马，将何以克？”帝曰：“厩牧在代，何患无马！今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。” 尚书于果曰：“臣非以代地为胜伊、洛之美也。但自先帝以来， 久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”平阳公丕曰： “迁都大事，当讯之卜筮。”帝曰：“昔周、召圣贤，乃能卜宅。今无其人，卜之何益！且‘卜以决疑，不疑何卜！’黄帝卜而龟焦，天老曰‘吉’，黄帝从之。然则至人之知未然，审于龟矣。王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒。平文皇帝始都东木根山。昭成皇帝更营盛乐，道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，而独不得迁乎！”群臣不敢复言。罴，寿之孙；果，烈之弟也。癸酉，魏主临朝堂，部分迁留。
…………
帝又谓陆睿曰：“北人每言‘北俗质鲁，何由知书！’朕闻之，深用怃然！今知书者甚众，岂皆圣人！顾学与不学耳。朕修百官，兴礼乐，其志固欲移风易俗。朕为天子，何必居中原！正欲卿等子孙渐染美俗，闻见广博；若永居恒北，复值不好文之主，不免面墙耳。”对曰：“诚如圣言。金日不入仕汉朝，何能七世知名！”帝甚悦。
…………
甲午［甲午：时在公元４９５年］，魏太子冠于庙。魏主欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王禧对曰：“群臣愿陛下度越前王耳。”帝曰：“然则当变风易俗，当因循守故邪？”对曰：“愿圣政日新。”帝曰：“为止于一身，为欲传之子孙邪？”对曰：“愿传之百世！”帝曰：“然则必当改作，卿等不得违也。”对曰：“上令下从，其谁敢违！”帝曰： “夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”帝曰： “朕尝与李冲论此，冲曰： ‘四方之语，竟知谁是；帝者言之，即为正矣。’冲之此言，其罪当死！”因顾冲曰：“卿负社稷，当令御史牵下！”冲免冠顿首谢。又责留守之官曰： “昨望见妇女犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏！”皆谢罪。帝曰：“朕言非是，卿等当庭争。如何入则顺旨，退则不从乎！”六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。违者免所居官。”
…………
魏主下诏［魏主下诏：时在公元４９６年］，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏；其余所改，不可胜纪。魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻，莫非清望；帝亦以其女为夫人。诏黄门郎、司徒左长史宋弁定诸州士族，多所升降。又诏以： “代人先无姓族，虽功贤之胤，无异寒贱；故宦达者位极公卿， 其功、衰之亲仍居猥任［功、衰：原意为丧服，分大功、小功，此指五服之内的亲属。猥任：官职卑下。］。其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，自太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。自此以外，应班士流者，寻续别敕［应班士流者，寻续别敕：意谓还有其他应该位列士族的，再下敕令说明。］。其旧为部落大人，而皇始已来三世官在给事已上及品登王公者为姓；若本非大人，而皇始已来三世官在尚书已上及品登王公者亦为姓。其大人之后而官不显亦为族； 若本非大人而官显者说为族。凡此姓族，皆应审核，勿容伪冒。令司空穆亮、尚书陆琇等详定，务令平允。”琇，馛之子也。魏旧制：王国舍人皆应娶八族及清修之门。威阳王禧娶隶户为之，帝深责之；因下诏为六弟聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女；河南王幹，可聘故中散大夫代郡穆明乐女；广陵王羽，可聘骠骑谘议参军荥阳郑平城女；颍川王雍，可聘故中书博士范阳卢神宝女；始平王勰，可聘廷尉卿陇西李冲女；北海王详，可聘吏部郎中荥阳郑懿女。”懿，羲之子也 。
【延伸阅读】
元魏与萧梁争“正朔”
北魏边镇之乱后，国势动荡。梁朝武帝萧衍见有机可乘，欲乘机统一北方。他奉降梁的魏宗室元颢为魏王，以大将陈庆之率众七千，卫护元颢北伐。元颢和陈庆之先克洛阳，又连下三十二城，声势大震。但元颢入洛后，与陈庆之不洽，欲脱离梁朝自立。萧衍遂不再增派援军，尔朱荣乘机反攻洛阳。元颢被杀，陈庆之全军覆没，孤身逃回江南。陈庆之在洛阳期间，曾经与北魏大臣争论“正统”问题。以下是《洛阳伽蓝记》卷二所记的一段掌故，可以从一个侧面印证魏孝文帝汉化的功绩：
孝义里东即是洛阳小寺。北有车骑将军张景仁宅。景仁，会稽山阴人也。正光年初从萧宝夤归化，拜羽林监，赐宅城南归正里， 民间号为吴人坊，南来投化者多居其内。近伊洛二水，任其习御。里三千余家，自立巷市，所卖口味，多是水族，时人谓为鱼鳖寺也。景仁住此以为耻，遂徙居孝义里焉。时朝廷方欲招怀荒服，待吴儿甚厚，褰裳渡于江者，皆居不次之位。景仁无汗马之劳，高官通显。
永安二年萧衍遣主书陈庆之送北海入洛阳，僭帝位。庆之为侍中。景仁在南之日，与庆之有旧，遂设酒引邀庆之过宅。司农卿萧彪、尚书右丞张嵩并在其座。彪亦是南人，唯有中大夫杨元慎、给事中大夫王是中原士族。庆之因醉谓萧、张等曰：“魏朝甚盛， 犹曰五胡。正朔相承，当在江左。秦皇玉玺，今在梁朝。”元慎正色曰：“江左假息，僻居一隅。地多湿蛰，攒育虫蚁，壃土瘴疠， 蛙黾共穴，人鸟同群。短发之君，无杼首之貌；文身之民，禀丛陋之质。浮于三江，棹于五湖，礼乐所不沾，宪章弗能革。虽复秦余汉罪，杂以华音，复闽、楚难言，不可改变。虽立君臣，上慢下暴。是以刘劭杀父于前，休龙淫母于后，见逆人伦，禽兽不异。加以山阴请婿卖夫，朋淫于家，不顾讥笑。卿沐其遗风，未沾礼化， 所谓阳翟之民不知瘿之为丑。我魏膺箓受图，定鼎嵩洛，五山为镇，四海为家。移风易俗之典，与五帝而并迹；礼乐宪章之盛，凌百王而独高。岂卿鱼鳖之徒，慕义来朝，饮我池水，啄我稻粱；何为不逊，以至于此？”庆之等见元慎清词雅句，纵横奔发，杜口流汗，合声不言。
……北海寻伏诛，其庆之还奔萧衍，用为司州刺史，钦重北人，特异于常。朱异怪复问之。曰：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则。始登泰山者卑培，涉江海者小湘、沅，北人安可不重？”庆之因此羽仪服式，悉如魏法，江表士庶，竞相模楷，褒衣博带，被及秣陵。
“伽蓝”是梵语音译，意即佛寺。《洛阳伽蓝记》作者曾为北魏官吏，熟知洛阳掌故。北魏末年边镇之乱后，洛阳残破不堪。作者偶因公务途经洛阳，不禁有故国之悲。故以记洛阳故时佛寺为经纬，旁及历史、风俗、掌故，其中不乏发史家之心曲者。
