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第74章 耶律楚材推行汉化

(明)宋濂 等

【导读】本文选自《元史》卷一四六《耶律楚材传》。

辽太祖耶律阿保机的长子耶律倍,是最早接受汉文化的契丹贵族之一。尽管生活在契丹部落中,耶律倍却可以用汉文熟练写作。此外,他还学习了10世纪中原贵族的各种才艺,如音乐、医学、占卜、绘画, 等等。渤海国亡于契丹后,耶律倍被派为辽太祖的代理人,得心应手地治理这个汉化的地区。后来,这位多才多艺的王子在帝位继承问题上受到猜忌,死于流亡途中。但耶律倍的后裔中,涌现了许多汉化的学者, 似乎暗示着家族的传统。辽亡金兴,耶律倍的后裔耶律履是金朝名学者,以文章见重于金皇室。

耶律履之子耶律楚材承袭家风,自幼好学,年长后入仕。然而此时的金朝已是日薄西山,时隔不久,就亡于蒙古和南宋的夹击。金亡后, 耶律楚材被蒙古宫廷召为扈从,自此渐渐得到宫廷的青睐。

耶律楚材出入蒙古宫廷时,蒙古正逐次征讨中原地区。蒙古宫廷在新领地上设置军事附庸,努力将这些半独立的据点纳入铁木真的政治版图。对这种权宜之计的危险,耶律楚材深有体会。但改良这种变相的封国政治,却有着出人意料的困难。因为蒙古帝国疆域辽阔,与中亚草原相比,中原领地被视为帝国的边疆。毫无疑问,蒙古贵族对中原式的帝国观念十分陌生,他们将帝国视为每个家族皆可染指的禁脔。耶律楚材无力变更蒙古政治的传统,终其一生,他是以宫廷扈从的身份治理宫廷领地的。耶律楚材去世后,蒙古帝国分裂为若干汗国。领有宋、金、西夏原有土地的忽必烈后来放弃了统一帝国的努力,满足于中原帝国皇帝的头衔。在元朝治下,耶律楚材的一些建议后来被付诸实施。忽必烈之后, 元朝宫廷渐渐陷入贵族争权夺利的内乱中,失去了汉化的机会。元朝开国后一个世纪,蒙古人退回草原,重新开始他们先辈的生活,仿佛他们从来不曾领有中原一样。

耶律楚材字晋卿,辽东丹王突欲八世孙[东丹:辽初所立附属国]。父履,以学行事金世宗,特见亲任,终尚书右丞。

楚材生三岁而孤,母杨氏教之学。及长,博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说,下笔为文,若宿构者。金制,宰相子例试补省掾。楚材欲试进士科,章宗诏如旧制。问以疑狱数事,时同试者十七人,楚材所对独优,遂辟为掾。后仕为开州同知。

贞祐二年,宣宗迁汴,完颜福兴行尚书事,留守燕,辟为左右司员外郎。太祖定燕[太祖:指元太祖成吉思汗。],闻其名,召见之。楚材身长八尺,美髯宏声。帝伟之,曰:“辽、金世仇,朕为汝雪之。”对曰:“臣父祖尝委质事之,既为之臣,敢仇君耶!”帝重其言, 处之左右,遂呼楚材曰吾图撒合里而不名,吾图撒合里,盖国语长髯人也。

…………

丙戌冬[丙戌:指1226年,成吉思汗攻打西夏],从下灵武,诸将争取子女金帛,楚材独收遗书及大黄药材。既而士卒病疫,得大黄辄愈。帝自经营西土, 未暇定制,州郡长吏,生杀任情,至孥人妻女,取货财,兼土田。燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴,杀人盈市。楚材闻之泣下,即入奏,请禁州郡,非奉玺书,不得擅征发,囚当大辟者必待报,违者罪死,于是贪暴之风稍戢。燕多剧贼,未夕,辄曳牛车指富家,取其财物,不与则杀之。时睿宗以皇子监国[睿宗:成吉思汗四子拖雷],事闻,遣中使偕楚材往穷治之。楚材询察得其姓名, 皆留后亲属及势家子,尽捕下狱。其家赂中使,将缓之,楚材示以祸福,中使惧,从其言,狱具,戮十六人于市,燕民始安。

己丑秋,太宗将即位[太宗:元太宗窝阔台,成吉思汗三子,1229年被推为成吉思汗的继任人。],宗亲咸会,议犹未决。时睿宗为太宗亲弟,故楚材言于睿宗曰:“此宗社大计,宜早定。”睿宗曰:“事犹未集,别择日可乎?”楚材曰:“过是无吉日矣。” 遂定策,立仪制,乃告亲王察合台曰:“王虽兄,位则臣也, 礼当拜。王拜,则莫敢不拜。”王深然之。及即位,王率皇族及臣僚拜帐下。既退,王抚楚材曰:“真社稷臣也。”国朝尊属有拜礼自此始。时朝集后期应死者众,楚材奏曰:“陛下新即位,宜宥之。”太宗从之。中原甫定,民多误触禁网,而国法无赦令。楚材议请肆宥,众以为迂,楚材独从容为帝言。诏自庚寅正月朔日前事勿治。且条便宜一十八事颁天下,其略言:“郡宜置长吏牧民, 设万户总军,使势均力敌,以遏骄横。中原之地,财用所出, 宜存恤其民,州县非奉上命,敢擅行科差者罪之。贸易借贷官物者罪之。蒙古、回鹘、河西诸人,种地不纳税者死。监主自盗官物者死。应犯死罪者,具由申奏待报,然后行刑。贡献礼物,为害非轻,深宜禁断。”帝悉从之,唯贡献一事不允,曰: “彼自愿馈献者,宜听之。”楚材曰:“蠹害之端,必由于此。” 帝曰:“凡卿所奏,无不从者,卿不能从朕一事耶?”

…………

壬辰春,帝南征[帝南征:指南下伐金。],将涉河,诏逃难之民,来降者免死。或曰:“此辈急则降,缓则走,徒以资敌,不可宥。”楚材请制旗数百,以给降民,使归田里,全活甚众。旧制,凡攻城邑, 敌以矢石相加者,即为拒命,既克,必杀之。汴梁将下,大将速不台遣使来言:“金人抗拒持久,师多死伤,城下之日,宜屠之。”楚材驰入奏曰:“将士暴露数十年,所欲者土地人民耳。得地无民,将焉用之!”帝犹豫未决,楚材曰:“奇巧之工,厚藏之家,皆萃于此,若尽杀之,将无所获。”帝然之, 诏罪止完颜氏,余皆勿问。时避兵居汴者得百四十七万人。

楚材又请遣人入城,求孔子后,得五十一代孙元措,奏袭封衍圣公,付以林庙地。命收太常礼乐生,及召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使直释九经,进讲东宫。又率大臣子孙,执经解义,俾知圣人之道。置编修所于燕京、经籍所于平阳,由是文治兴焉。

…………

丁酉,楚材奏曰:“制器者必用良工,守成者必用儒臣。儒臣之事业,非积数十年,殆未易成也。”帝曰:“果尔,可官其人。”楚材曰:“请校试之。”乃命宣德州宣课使刘中随郡考试,以经义、词赋、论分为三科,儒人被俘为奴者,亦令就试,其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人,免为奴者四之一。

先是,州郡长吏,多借贾人银以偿官,息累数倍,曰羊羔儿利,至奴其妻子,犹不足偿。楚材奏令本利相侔而止, 永为定制,民间所负者,官为代偿之。至一衡量,给符印, 立钞法,定均输,布递传,明驿券,庶政略备,民稍苏息焉。

…………

富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税,楚材曰:“此贪利之徒,罔上虐下,为害甚大。” 奏罢之。常曰:“兴一利不如除一害,生一事不如省一事。任尚以班超之言为平平耳,千古之下,自有定论。后之负谴者, 方知吾言之不妄也。”帝素嗜酒,日与大臣酣饮,楚材屡谏, 不听,乃持酒槽铁口进曰:“曲蘖能腐物,铁尚如此,况五脏乎!”帝悟,语近臣曰:“汝曹爱君忧国之心,岂有如吾图撒合里者耶?”赏以金帛,敕近臣日进酒三钟而止。自庚寅定课税格,至甲午平河南,岁有增羡,至戊戌课银增至一百一十万两。译史安天合者,谄事镇海,首引奥都剌合蛮扑买课税[镇海:蒙古人,早年从成吉思汗征战,太宗时任中书右丞相。奥都剌合蛮:西域人,译史安天合荐之于镇海。],又增至二百二十万两。楚材极力辨谏,至声色俱厉,言与涕俱。帝曰:“尔欲搏斗耶?”又曰:“尔欲为百姓哭耶?姑令试行之。”楚材力不能止,乃叹息曰:“民之困穷,将自此始矣! ”

【延伸阅读】

东丹王耶律倍

辽太祖耶律阿保机的太子耶律倍,是很早就汉化的契丹贵族。史载阿保机曾就祭祀问题咨询群臣,群臣都认为祭祀应尊佛。唯耶律倍以为孔子是中国圣人,万世师表,应以孔子为尊。阿保机十分欣赏他的建议,下令建孔子庙。

阿保机攻克渤海国后,认为汉化的渤海国与契丹政制、风俗不合, 就将渤海立为东丹国,择专人治理。阿保机相中了汉化的太子,册封他为东丹国王,主持东丹国政。耶律倍治下的东丹国自建年号、政府,任用渤海旧臣,行政一如渤海旧制。耶律倍治理东丹时,与渤海遗民相处和睦,东丹政治也井井有条。阿保机去世后,本应由耶律倍继位。但在契丹政治中颇有影响的皇太后,并不欣赏这位汉化的继承人。耶律倍被迫让位,由弟弟耶律德光继位。让位后的耶律倍遭到监视和软禁,遂渡海流亡到后唐。在后唐, 耶律倍改汉名李赞华,曾任后唐节度使。此后,耶律倍与辽国皇室保持着良好关系,并不断通使往来。后来,后唐明宗养子李从珂自立为帝, 石敬瑭发兵进攻洛阳,耶律倍在变乱中丧生。耶律倍喜好藏书,对音律、医术、占卜等多有研究,善用汉文和契丹文写作。除此之外,耶律倍还是颇有天赋的画家,其作品被北宋宫廷收藏,一部分作品流传至今。耶律倍的长子耶律阮被其叔父辽太宗收养,在辽太宗去世后继位为帝,称辽世宗。

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