一些人可能认为，聪明和智慧是一样的，因为聪明和智慧的人都是出类拔萃的，无论在生活还是工作上，他们都比常人看得更远，并且取得成功的几率也更大。
然而，聪明与智慧虽有相近之意，但确有层级之分，智慧是指聪明加分析能力，是能够深入地分析事物内在规律和事物之间的相互关系，能看出别人看不出的东西，能发现别人不能发现的问题，看出别人不能看出的事物之间的关系，并且能机智巧妙地予以揭示、加以解决。聪明的人是能看到眼前，辨别是非，寻找合适的做事方式，有很多的聪明人却因冷峻、世故、精于计算之英明而缺少智慧。
所以智慧与聪明不同，比聪明更深一层。也就是说，一个人可能很聪明，却不一定充满智慧。聪明是在我们的心思里，但智慧主要是在我们的灵魂里。我们所需要的，是在灵魂里有智慧，而不是在心思上聪明。所以我们说一个人智慧，是对事情的深度理解，对智慧的充分正向使用。但说一个人聪明，却不一定可以说成智慧，因为他也可能是小聪明。
三国曹魏的杨修就是一个只有聪明而缺乏智慧的人，杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌，第一次是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修却不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜——曹操“忌之”；第二次是远方的客人送酥糖一盒给曹操，被杨修众人一人一口分吃了，他卖弄自己的小聪明——曹操“恶之”；第三次是曹操本想以梦中杀人来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿曹操的真实目的——曹操“愈恶之”；第四次是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事——曹操“大怒”；最后终因“鸡肋”事件令曹操忍无可忍，被曹操斩杀。
这个例子说明了杨修虽然自恃才智不凡，但只能耍些小聪明，最后还落得如此下场，与智慧差之甚远。
在我们现实的工作与生活中，类似于杨修的人和事有很多，这些人喜欢在背后指指点点、品头论足，颇有一番“指点江山之豪情”，这些人“说”的多、“做”的少；分析问题头头是道，解决问题一筹莫展；经常在人前卖弄和显露自己的小聪明，一旦受挫就一蹶不振。沽名钓誉者，瞒天过海者，纸上谈兵者，凡此种种，都是爱耍小聪明的人，这些人是为人鄙夷和遭人唾弃的。
由此可见，聪明莫要“小”，智慧当为“大”。在实际工作生活中，我们要低下头来，扑下身子，虚心向比自己优秀的人学习。一个智慧的人不仅能综合各种知识，而且能集真善美于一身。
孙子是历史上有名的兵法家，不仅仅是因为他的《兵法》理论极其精彩，更是因为通过他的为人处事让后人明白很多生活中的大道理。他极力提倡不战而胜，可见这个常胜将军不是杀人如麻的一介武夫。他提倡速战速决，因为他觉得战争只是不得已，延长战争，人民遭殃。他更有人权意识，他胜了楚国后隐退，为的是不帮助自己的国君获得霸权，去欺负小国，让人民受苦。在那个遥远的古代有这样一个懂得人权的大智慧者实属罕见。
智慧者欢迎批评，唐太宗可以说是历史上少有的大智慧皇帝。魏征曾经告诉唐太宗“兼听则明，偏信则暗”，这其实就是说，综合信息才能获得真相。但这句话说起来容易，做起来难，原因是许多人会在具体的场合中感情用事。批评和反对意见总是会引起降低自尊的感觉，克服这样的心理障碍需要很大的勇气。而唐太宗做到了，他一直将这句忠言牢记在心，积极鼓励大臣进谏。魏征去世后，唐太宗异常悲痛，他说：“人用铜（古代的镜子用铜磨制而成）做镜子，可以纠正衣冠；用古代历史做镜子，可以明辨国家的兴盛与衰亡；以人做镜子，可以知道自己的得失和过错。现在魏征走了，朕便失去了一面宝贵的明镜。”可见大智慧是战胜自我的结果。
“贞观之治”是历史上的盛世，这与唐太宗的智慧是分不开的。唐太宗是智慧的，并且他所拥有的是一种大智慧，从而让他名垂青史，受到万人爱戴。拥有了智慧，你也就拥有了成功的潜能。
喜羊羊就是羊村中的智慧羊，每次面对事情都能够做出正确的决策。
这次灰太狼夫妇被黑大帅要挟，让灰太狼把光明道具改为黑暗道具，灰太狼完成了任务之后，还是没有逃脱黑大帅的控制。无奈之下，灰太狼想到和喜羊羊合作。
当时美羊羊被黑暗道具的魔水沾到，已经被黑大帅控制。
情势危急的情况下，喜羊羊答应了与灰太狼合作，准备挖地道把美羊羊和红太郎救出来。
在大家的共同努力下，顺利打败了黑大帅，救出了所有人。
喜羊羊并没有耍聪明，更不会在危急时刻去加害灰太狼。喜羊羊做事总是从长远利益出发，考虑到效果和利害关系，只有这样，才能算得上一个真正的智慧羊。
一个人若想成就一番大事业，仅有小聪明是远远不够的，应该做一个有智慧的人，否则你是无法达到人生的顶峰的。喜羊羊的智慧让他在羊村受到喜爱和欢迎，才会在关键时刻得到同伴的帮助，一次次战胜灰太狼。
因而，我们要向喜羊羊学习，做一个不仅聪明，更要拥有智慧的人。在生活中用智慧赢得人心，与人相处不耍小聪明，活出自己精彩的人生。
成大事者必定是那些有大智慧的人，这是一个亘古不变的真理。
