悠悠君行迈，茕茕妾独止。
山河安可逾，永路隔万里。
京室多妖冶，粲粲都人子。
雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。
佳丽良可美，衰贱焉足纪！
远蒙眷顾言，衔恩非望始。此首代妇答夫。“悠悠”，形容路途的遥远；“茕茕”，形容处境的孤独；“迈”，行进；“止”，居息。一方面，丈夫已行进到迢遥无尽的地方；一方面，妻子孤零零地独守空闺。山河重阻，怎能逾越；长路漫漫，相隔万里。前四句呼应前诗，夸张夫妇间的空间阻隔，正突出了他们的向慕之殷。“京都”六句紧扣“赠诗”的“目想”六句作答。写京都多服饰华美的妖冶妇人，她们纤腰袅娜，步态闲雅，又善于词令，有如此佳丽，自己这样的衰贱之躯实在不值得“目想”、“耳存”，思念不休，结尾两句一转：承蒙您从遥远的京都赐给我眷念的言辞，实非我所敢望，使我感恩不尽。
“妇答”一章除了在开头呼应“赠妇”，表示了共同的思慕外，并没有直接抒写相思之情，反而去描写京都女人的可爱，以引起丈夫的注意。在封建夫权制度下，男子因为自己地位的变化，或因女方年长色衰而休妻再娶，是很普遍的事，所以，夫妇长期分离，从女方来说，除了对爱情的渴望外，耿耿于心的，则是被弃的隐忧。“妇答”中，表面上说是“佳丽良可美，衰贱焉足纪”，实际上是警戒丈夫，不要见色思迁，忘记了衰贱的妻子。用心可谓良苦！
