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第34章 多情女子空余恨(5)

身不由己的“红颜祸水”

——《鄘风·君子偕老》

美人如诗,句句斑斓。美人如酒,口口余香。美人似画,笔笔传神。美人是梦,翩跹云端。

在《鄘风?君子偕老》中,便有这样一位美人,她犹如画中走出,好像云中飘下,落入凡尘的仙女,只是这位女子却并没有偶遇奇缘,反而是一生蹉跎,到头来物是人非,空留余恨。

君子偕老,副笄六珈。

委委佗佗,如山如河,象服是宜。

子之不淑,云如之何?

玼兮玼兮,其之翟也。

鬒发如云,不屑髢也;

玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。

胡然而天也?胡然而帝也?

瑳兮瑳兮,其之展也,

蒙彼绉絺,是绁袢也。

子之清扬,扬且之颜也。

展如之人兮,邦之媛也!

她的举止雍容又华贵,服饰明丽又鲜艳,玉簪首饰插满头,似乎真是仙女到了人间。这首《鄘风·君子偕老》用服饰容貌的华美来反讽一个女子内心的肮脏与行为的污秽。这个女子就是宣姜。

美丽的宣姜本来是要嫁给卫国太子姬伋,结果却被姬伋的父亲卫宣公看中,便将姬伋支走,在淇水上建立新台,迎娶宣姜,作了自己的夫人。对于宣姜的父亲齐僖公来说,这消息虽然让他愤怒了一阵子,但从政治上来说,他也没有实际的坏处。女儿提前当上了王后,政治局势倾向于对自己更加有利的方向,所以他也就笑纳了这个老女婿。

宣姜本就美似天仙,现在经过如此艳丽的装扮,身着明艳如花的服饰,锦衣上绣有山鸡,还有那一身璀璨的珠宝,令她摄人魂魄,这样的女子自然是任何一个男人都想得到的尤物。

但是,自始至终都没有人问过宣姜的意愿,按照正常心理来分析,她当然是想嫁给与自己年龄相当的太子。中国历代的史官只重写史记事,刻意回避人物心理的分析。尤其是这些历史事件中的女性,她们的心灵空间从未被史官关注过。她们只是历史的附带品,就必然充满着悲剧色彩。不遂心愿,但生活还是要继续,宣姜与卫宣公有了两个儿子。

十五年时光一晃而过,宣姜的两个儿子都长大了。一般来说,同时长大的两兄弟性格差异会很大,宣姜的两个儿子算是印证了这一点。长子寿,是个清秀善良之人,而次子朔与哥哥相反,心胸狭窄,野心很大。

姬朔嫉妒公子寿与太子交好。在父母面屡进谗言,中伤太子姬伋。卫宣公终于起了杀心,假意派姬伋出使他国,暗中埋伏下刺客,准备将他杀掉。公子寿得知阴谋之后,忙向姬伋通风报信,但伋子却不肯逃离。为了保全伋子,寿假意为他饯行,将其灌醉,自己扮成使者,被埋伏在河岸边的刺客杀死了。姬伋醒来之后,明白了一切,急忙追赶上去。他趴在寿的尸体上大哭,对刺客承认了自己的身份,让刺客把自己杀了,兄弟二人倒在血泊之中。

宣姜没有想到事情会发展到这一步,她根本不愿意看到有谁死去,更不愿意看到姬伋、自己的儿子死去,宣姜痛苦得几乎昏死。在整个杀戮过程中,胜利者姬朔冷眼旁观,没有对母亲的丝毫同情,也达到了他最终的目的——父亲死之后登上王位,不过他也没有高兴多久,就被卫国贵族们推翻。

就这样在公元前七世纪的齐鲁大地上,一个女子的婚恋引发历史的变更,理所当然地被视为红颜祸水。作为卫国政局混乱的始作俑者,死也许是她最好的归宿,此时的宣姜,也只想死了,但却求死不能。此时她的老家齐国的国君是她哥哥齐襄公,为了齐、卫两国的共同利益,“红颜祸水”还得继续苟活下去。

那时的宣姜虽然已经年逾三十,但想来依然风貌不减当年,不然也不会被昭伯青睐,这位当日身着艳丽服装,披着轻纱的清秀女子,今日再次披上嫁衣,作为政治的牺牲品,嫁给一个她并不爱的人。这位世间难求的女子,竟然就这样在男人们的权利欲望中,辗转漂泊。

宣姜再次下嫁给姬伋的同母弟弟昭伯,以安慰亡灵的名义,巩固两国交好。宣姜自然是不愿意的,卫国人现在对自己已经是咬牙切齿了,再嫁岂不是更“不齿”?不过这不是她能够反对的,史书上记载:“不可,强之。”意思是强迫了宣姜与昭伯同房。

女子宣姜,就这样,再嫁了前夫的儿子,尽管她痛苦不堪,内心一次次发出反抗的声音,可儒学家们没有一个同情她的,给她冠上“淫妇”的名号。在《诗经》中也有了一系列影射的宣姜诗歌。如《新台》、《墙有茨》、《鹑之奔奔》等。

鹑之奔奔,鹊之畺畺。

人之无良,我以为兄?

鹊之畺畺,鹑之奔奔。

人之无良,我以为君?

这首《鄘风·鹑之奔奔》讽刺宣姜先嫁卫宣公,后又嫁昭伯。一个女人,遭受这么多风波,不能左右自己的人生,不断成为一个个男人的棋子,落得个淫妇的骂名,名誉低到了极点。但她依旧活了下来,生下五个子女:公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人,许穆夫人。风光不在,少言寡欲,只有那些过往的事实,让人评论。

宣姜与她女儿许穆夫人不一样,许穆夫人在卫国遭难时奔走呼号,留下了传诵千古的诗作赢得美名。而宣姜从来没有想过要做女英雄,只想做个贤良淑德、相夫教子的平凡女人,以后的岁月中她也一直朝这个方向努力,看她教育出来的孩子,个个贤能。许穆夫人不用说;齐子早死;卫国亡时,卫国遗民拥立卫戴公当了国君,可见贤德;卫文公更使卫国中兴;历史上尽管没有宋桓夫人的记载,但宋桓公能在卫亡之后第一时间救卫,可想宋桓夫人的作用。

鲁迅说过,封建社会是吃人的社会。的确,封建社会确实不把人当人的,尤其不把女人当人。在封建礼教的枷锁下,备受戕害,人性被扭曲。红颜薄命,被当作玩物一样无奈地卷入祸乱,被男性挣来抢去,失去了自己的人格尊严,更无奈地落下罪名。

同时期的还有褒姒,周亡后人们都把她当作祸水,而忘记了她只是一个身世坎坷的少女。褒姒原是一名弃婴,被一对做小买卖的夫妻收养,被献给了周幽王。或许是年少多舛的命运所致,忧郁一直在她的眉头,偏偏周幽王喜欢她的笑容,挖空心思想出 “烽火戏诸侯”的游戏来搏她一笑,而褒姒只不过笑了一下,便从此被钉在了历史的耻辱柱上。女子,这些美丽的生命,供人欢乐,而死去后,败国淫乱,都是她们的罪!

历史是任人打扮的小姑娘,说也说不清楚。乾隆可以被戏说成风流天子,李白可以被说成浪迹剑客,真相在传诵中丢失。宣姜在诗歌的传诵中成了为人不齿的女子,活着的时候不能平平静静地活着,死了之后依然不得安宁。

王子公主,最后竟然是这样的结局,和童话不一样的残酷令各位历史看官都不禁摇头叹息。其实人生多半也就是如此,纵使你有倾城的容颜,当你错走了第一步的时候,身后早已是无法回头的悬崖峭壁。

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