雷俊在罗刹山住了几日，藏锋殷勤以待，但并未像对雷傲一样亲密，澹台正德一家的事情，尽管过去了这么久，但还一直压在藏锋的心里。
不免，又勾起了当年种种。
如今想来，时间究竟是冲淡了一切，还是愈发清晰地铭刻在心里
雷俊逗留数日，便着手处理烟土的事情，与光明教廷的敌对，让轩辕皇室不得不有所动作，一旦沦为众矢之的，轩辕国的处境堪忧。
叛乱已平，雷俊一走，藏锋倒是真的闲了下来。
阿克蒙德在诺亚兴风作浪，但矛头直指暗黑联盟，罗刹门地处艾斯摩尔，根本挂不上边。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
暗黑教廷本也是自作自受，夺了藏锋的亡灵圣经，却引来阿克蒙德这么一位煞星。
不过，转念一想，暗黑教廷倒是坏心办好事，亡灵圣经若还在藏锋手里，亚神阿克蒙德可就要直奔罗刹山了
转眼间，半月已过。
左右护法主理罗刹门上下事务，藏锋吩咐迦南、蒂克留意罗刹门中的门徒，招揽死士，自己则躲到古堡之中，闭门不出。
这一日，藏锋独自盘坐在房内，静心修炼。
自从被大律令术复活解除死灵封印之后，丹田气海中空空如也，内力修炼起来，也远比想象中的困难。
行功百遍，丹田之内升起一丝暖意，浮出一缕淡淡的紫色真气，如烟似雾。
可这真气却如风中烛火，摇曳不停
心神稳如磐石，真气怎么还会浮动不止？
环抱在胸前的双掌，缓缓上提，契合吐纳之法，将这一缕真气自丹田提往百汇。
意念始终如影随形地包裹着真气，顺着经脉蜿蜒而行，一股微弱的凉意，带给藏锋一种久违的惬意。
真气一到百汇，绕着穴位盘绕一周，藏锋旋即于胸前翻转双掌，缓缓下按，真气随之往下游曳，直至会阴。
真气周而复始地运转，渐渐壮大成一条紫色的溪流，藏锋凝心静气，以一元阵法导引。
柔之又柔，相随不息。
厉之所及，风行羽化。
藏锋精准地控制着内力的走势，紫色溪流缓缓涌动
两个时辰过去，丹田中盘旋起一股澎湃的真气，凝而不散。
呼出一口浊气，意念缓缓抽离。
紫色真气却猛地如脱缰之马，在丹田中乱窜起来，像是被一股劲道打散。
须臾，一圈淡淡的涟漪从体侧逸散而出，如同废气排泄一样。
丹田气海之内，只余下一小股微弱的真气
半个月中，已经不知道是第多少次出现这样的情况。
不对劲！
藏锋浓眉深锁，自己却又说不上来到底哪里不对劲。
双掌倒提而起，内力再次提往百汇
真气在大小周天内穿梭不已，周而复始。
胸膛起伏之间，藏锋忽而有了一丝悸动。
此刻，内力随着吐纳沉浮，不正应了丹道的那一句以身躯作烘炉，以吐纳为风箱。
入定中心态平和，不觉中已将心火下降。
水性本就随顺、趋下，又如何引肾水上提呢？
恩？
心火下降，肾水上提
暗自默念了几声，藏锋眉宇大动。
肺主金，肝主木，肾主水，心主火，脾主土。
心脏与肾脏，正可以水火既济。
水性趋下，火性炎上，但丹道却追求的是水上而火下。
对了！
水得火蒸而化气，火得水滋而温煦。
下降之心火，正是上提之肾水的动力！
“恩，终于悟出点门道了。”
“师傅？”
“丹道讲求阴阳五行。
水克火者，乃水火既济。
肾水化气上升，启动心阳，肾水上提，以资心阴，避免心火亢烈，灼伤心体。
心阴足，则心神安泰，此乃水养火也。
将心阳下照，以助肾阳蒸化，防止肾水寒凝，浊水上泛，此乃火资水也。
万物相生相克，妙法无穷，其实人的身体，本就是一方天地。”
藏锋心中一动，将下降之心火于肾水之中晕开，腰间渐渐觉察到一丝灼热，肾水化气，提上心窍。
内力流经会阴，一丝阳元汇入真气之中。
心神沉浸，不断提纯、淬炼
以精为引，以气为药，运神烹炼，结为金丹。
运转丹道之法凝练内力，其纯度远胜从前，但藏锋终究对这些还是一知半解。
一个时辰之后，退出内视，修炼出的磅礴内力再次逸散，就如同当初修炼斗气一样。
造化弄人，如今藏锋重获源力，内力却变得一筹莫展
独孤求败静静盘坐在蒲团上，“内丹术，非一朝一夕之功，不要之过急。”
“内丹术？”
“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息，吐故纳新为内丹。五行包罗万象，你知道的终究太少。”
“还请师傅为我解惑。”
“那为师就给你讲一讲五运六气。
‘运’即金、木、水、火、土五行推移，‘气’指风、火、热、湿、燥、寒气候转变。”
藏锋皱了皱眉，恍惚间自己好像在哪里看到过。
“金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土曰稼穑。
从革作辛，曲直作酸，润下作咸，炎上作苦，稼穑作甘。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
木在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
火在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。
土在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思”
