流行歌曲唱道：“别管以后将如何结束，至少我们曾经相聚过。不必费心的彼此约束，更不需要言语的承诺。”做到这么潇洒固然不易，却也实在不必悲悲戚戚或者咬牙切齿。我说的是女人，其实反过来，男人亦然。
可见，在爱情的世界里，过分纯真也许不是一件好事。
女人就应该比男人害羞吗？
女人不一定比男人害羞，其实很多男人都比女人更害羞，如果注意观看那些爱侣：当众多不客气的眼光集中过来时，先不好意思起来的，必定是男人。而女孩子，也许是认为大家都在欣赏她的服装吧，她总是得意洋洋，不以为然。
婚礼上，新娘总是自自在在地接受闺友们送的花束，嗅嗅，“好香好美”地欣赏，还兴高采烈地和好友开着玩笑。新郎被男友们拍了拍肩，马上畏缩起来了。
在父母子女之间，我们也很熟悉这样的情景：车站的栅栏外，母亲对孩子说：“看，爸爸就在那儿。说爸爸再见……”或：“爸爸来了，快喊爸爸……”那表情，那模样儿，真是无忧无愁，自在得很。可是爸爸那边呢，总是腼腼腆腆的，生怕引起附近人们的注意。
在外读书或工作的儿女一年半截后回家，一进门就被母亲拉着，亲热地说这说那，而老爸呢？说一声“回来了”，疼爱地看着儿女笑一笑，马上就钻进厨房准备吃的去了。
那么，男人为什么会如此呢？问题不全在脸皮的厚与嫩，这是因为女性较为“自我中心”式，很容易地投入自己的感情世界，有时甚至为之陶然，而男性却不这么简单。男性总会客观地看待投入自己感情之中的自我，对那些亲热的外在表现，他们会认为肉麻，婆婆妈妈，不好意思。
所以，过去我们那种认为男人不应该腼腆的观点应该改一改了。
性情张扬的女人就不可爱吗？
个性是一种心理表现，反映了人们的兴趣爱好、学识、性格、气质和风度上的差别。什么样的个性才美？传统的标准是柔弱、羞涩、文静，甚至怯懦。倘若一个姑娘举止大方，谈吐犀利、幽默，遇事好强，也许会被认为是“爱出风头”、“不稳重”。刚毕业的女大学生在工作中坚持己见，说不定会招来“骄傲”的议论；如果姑娘爱上某个小伙子要佯装冷淡矜持，否则会让人觉得有失身份……而有性格怯懦、交际低能、不善言谈的妇女，常常被夸为稳重、老实。这种衡量标准是将妇女置于从属地位而产生出来的，它扼杀了许多女性的个性，是与改革开放的时代不相符的。
当代女性个性美应具有强烈的时代特征，一方面要有强烈的事业心和责任感，刻苦学习，意志顽强，不自卑怯懦，敢和男子汉一争高低；另一方面，在家庭中又要做一具有知识教养的贤妻良母，具不失妩媚温柔、即要继承发扬中国妇女古老的传统美德，又要适当现代社会对女性提出的新要求，塑造出当代女性所特有的乐观向上、锐意进取、热爱生活的美好个性。
良好的个性对于夫妻生活的美满幸福是极为重要的，因为它是一种内在的美。鲜明的，执著的个性，也是一个人走向成熟的标志，它说明了作为一个女性，已经摆脱了依赖感，掌握了自己的命运，能够自强、自信，自立了。
个性不是天生的，美好个性的形成也非一日之功，需要较长时期的自我改善和锻炼，尤其需要丈夫的支持。
另外，作为妻子，在丈夫和众人中表现出良好的女性美的行为，无疑会使丈夫倍增睛睐，获得家人的好感，要做到这一点，就不应忽视以下行为方法。
无论是陪丈夫外出访友，还是上班，都应从容自若，直接进入为宜，切忌在门口东张西望或入室后四处环顾，这给人留下轻率、浮露、缺乏教养的形象。
要注意保持姿态的高雅，那种不拘小节地在他人面前抓耳摸腮，卷弄头发，拨弄指甲，表示心神不定或者心不在焉的小动作，都会使人反感。
在与人交谈时，说话语气应始终保持音色柔和，语速适度，在情绪欠佳、心情冲动时，尤其要克制，保持冷静，激烈的语气会被人误解为你在责难人。
当求助他人时，须以和蔼而恳切的目光正视对方的眼睛，这样既能给被求者以一种和颜悦色的美感，又能使对方在你这种诚恳、女性特有的魅力感染下，不好意思拒绝你那也许是棘手的请求。
女性的笑是增添美感的有效因素，和蔼可亲的笑会给人以热情之感，嫣然一笑会给人以美的享受，咧嘴捧腹前俯后仰的笑，会有损女性的容貌和形象，给人留下粗俗的印象。
站、坐、行是最能体现女性内在修养的外部表现形式，女性的站，应保持身体平衡、切勿左摇右晃，或故作姿态；就坐时，不宜两腿分开，漫不在意；外出行走，步伐宜紧凑，抬头挺胸，目光正视，这样会给人一种精神、自信的感觉。
爱人的“欺骗”真的不能原谅吗？
真诚是爱情的温床，夫妻之间应该以诚相待，打开天窗说亮话。但是，每个人都有自己的秘密，都有藏在自己心底的故事。如果坦白这些秘密和故事无益于爱情的成长，那不妨“欺骗”一下，把它永远埋在心里，去认认真真爱己所爱。
婚前性经验对个人来说，是件极为影响的心底故事，婚姻专家认为，不论男女，绝对不要坦白说出自己婚前的性经验，否则会成为幸福婚姻的绊脚石。
心理学博士钟教授接到这样一封信：
尊敬的钟教授：
我是一个新婚不久的青年，妻子的不忠，使我的心灵受到了极大的伤害，心中的痛苦无法向人倾诉，故只有向你求助了。
我与她是经人介绍建立恋爱关系的。我们恋爱了三年，关系一直很好，今年元旦，我们终于结婚了。
婚姻的开始，也是我痛苦的开始。结婚前几天，她告诉我一个可怕的事实：她与另一个男人发生过性关系，他们暗地里相爱了四年，还曾经做过人工流产。那个人是位已婚的中年男子，三年前因为她的缘故而离了婚，现身边有一个10多岁的小孩。他们不能结合的原因主要在于她父母的竭力反对。
我真想不到自己痴心爱恋的人竟然欺骗我达3年之久，奇怪的是我却不恨她，而且还是那样地爱她，经过激烈的思想斗争后，我决定原谅她的过去，只要她不再与那个人来往，不再欺骗我就行了。
我虽然仍爱着她，但心中总不是滋味。当我们拥抱、接吻、抚摸、同房时，我似乎也看到那个人与我一样地拥抱着她，这使我们的夫妻生活越来越别扭。
钟教授，我该怎么去对待她的过去？
一位痛苦的丈夫
这里，我们暂且把这位丈夫的痛苦放在一边，就他的妻子和那些像他妻子一样在婚前有过性前科或性不幸史的人，该不该主动地向她的丈夫坦诚过去的一切，做番讨论。
本来，坦诚无欺，是中华民族的传统美德，也是人类和谐相处、沟通交融的必要因素之一。坦诚，让人看到了无欺无诈的内心深处。但世上任何事物都有具普遍性和特殊性，爱情是自私的，性爱更是自私的，被视为爱情贞洁的象征。把婚前的性行为向配偶的坦诚倾诉，不但无助于夫妻二人的交融和谐，反而给本来兴致勃勃春风得意的婚姻蒙上了一层极不愉快的阴影，甚至因此而出现婚姻裂痕而最终走向崩溃。原来善良的动机，却导致了意外的恶果。
婚姻专家认为，不论男女，绝对不要坦白说出自己婚前的性经验，否则会成为幸福婚姻的绊脚石。尤其是男人，对女人的性关系史是非常敏感的，他们往往可以原谅自己过去的荒唐，但却无法容忍妻子过去的错误。不知道则等于没有，相安无事；知道了，心中便结成了一个疙瘩，酸楚的，不碰它也是痛苦。因此，像这种既伤害别人，又伤害自己，更会破坏婚姻的坦诚，还是避免说破为妙。当然不是鼓励各位读者说谎话，因为笨拙的坦率比理智的沉默更容易惹是生非。
有过婚前性行为的男女，也许会担心，如果让配偶一旦了解到真相，不是在“不贞”的罪名上又多加了一个“欺骗”的罪名了吗？假若事情真的无可避免地“暴露”了，那么当事者只能以理智的头脑诚实地面对了。这时，首先应该坦白地向她（他）说明事实的真相和长期隐瞒的善良动机，求得她（他）的谅解，并以婚后的真心实意的生活来说明自己与过去已经完全绝缘，不管过去如何，现在“我”确确实实的是“你”的人了，并可历数现在的种种好处来博得配偶的信赖。若配偶是深明大义的真正“爱人”，他（她）定会谅解你的过去，而且夫妻感情也许还会因这小小“磨难”更加坚实稳固。假若配偶不能原谅自己，要与自己离婚，你可随他（她）自便，而决无必要自罪自责，甚至轻生。因为不肯原谅你过失的爱人，也不是真爱你的人，大不可留恋。
现在，我们回过头来说开头写信的那位痛苦的丈夫。他的妻子既以坦诚相告，他又爱他的妻子，那么原谅她的过去，着眼她的现在的做法是相当正确的，但痛苦决不会随着原谅而彻底解除，只能随着时间和真挚的感情而逐渐淡漠消失。尤其重要的是，做为原谅者应真心实意地彻底原谅，而不能耿耿于怀，一遇不顺心之事，说旧事重视，重揭伤疤，这不但是不近人情的，而且是非常残忍的，只能使将来的婚姻在磕磕碰碰中度过。
事实上，“人非圣贤，孰能无过”。人生就是一段坎坷不平的旅程，遇到挫折是非常自然之事。重要的是，“往者已矣，来者可追”，把握现在和将来，宽容忘却过去，才是爱情的最高境界，才能使婚姻的蓓蕾绽出美丽的花朵。
山盟海誓的爱情才可靠吗？
作为普通人，总是易被激情感动，看《三国演义》中的“桃园三结义”，何其豪迈，又何其悲壮！“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”可是刘、关、张这三位一体的英雄，倒底没有同年同月同日死。若当回钻牛角尖的好事者，咬文嚼字地挑剔一把，他们应该算违背了誓约，当初那歃血为盟的壮举，应该算是虚设的花架子。但读者诸君却没有一个如此认真不懂事，非但不以为虚，反而扼腕叹服，“看三国掉泪”，感慨的不是他们那文豪语壮的誓约，而是那相携相助、戳力同心、浴血沙场的壮举，用今天的话说，是毫不含糊的“志同道合”和“哥们够意思”。
现实生活中，也不乏爱得死去活来的青年男女，“海枯石烂心不变”已成了她们顺嘴溜出的口头禅。昨天还如漆似胶，耳鬓厮磨，今天却反目移情，鸾飘凤泊，而那曾经番言复语的海誓山盟还余音袅袅。相反，众多的白首偕老者，却是在平静淡然中牵手走过，没有企求没有承诺，但却怡然安乐地相伴终生。
于是便有了这样的体会：感情无誓约。
本来也是极简单的道理，而我们在遭遇情感时，谁也不可能捷径于别人的经验，只是依心而动，便指天地誓情。似乎最掏心窝子的话，必带盟誓之味才达意。却一点儿也不觉得这行为的滑稽与可笑，更道不清它与儿童游戏中的“骗你是小狗”有多大差异。
漫游爱河的春心，都不厌烦地做着这种不自知的自欺游戏。因为相爱时，我们并不知道爱情是什么；结婚时，也完全不懂得结婚是怎么回事。那么，白头偕老也就多少成了每个新婚者所怀有的最美好也最苍白的祈愿。今天的潇洒已日益有悖于我们行为的积习：不求天长地久，但求曾经拥有。因为拥有比盟约更真实可握。因为信誓旦旦并不能保险夫妻之爱和朋友之谊有多牢靠。
但是，正相反，没有感情之约，甚至从不曾谋面，我们每个人也都或多或少地得到过那些“非朋友”的友好帮助。我的一位朋友谈起他的一次出差经历，是那样的动情和感慨。
“我至今还记得两年以前在甘南的一家小饭馆里偶遇的那位藏族朋友。他汉话讲得很笨拙，我们尽管交流不畅，却并不妨碍我们彼此的信赖。他邀我到他的住处，亲手为我调制糌粑……在那个陌生的地方，我的旅程完全听任他指点。他并未向我保证过什么，我却完全地相信他。人的直觉有时比相互的表白更可信。”
我们也同样受到过那些同我们以朋友相称的人无情无义的伤害。我们也同样对那些对我们“不够意思”的人从不去宽容，甚至反目成仇，心生切齿之恨，全然意识不到或全然忘却了我们也曾拥有过友好历程。
与其求得天长地久，不如短暂拥有。与其徒叹不相帮者非朋友，不如学会在与朋友的杯盏相呼中享受着肤浅的乐趣，或者将曲终分手的朋友埋藏成心底的记忆。短暂的友情，只要真的同样珍贵，可不要像待一件过时的裙装一样随手扔掉。
持久的婚姻与友谊都与初始的盟约毫无关系。衬衫会穿旧，脸盆能用漏，人类的感情竟可以历久弥新。这全然不是盟约的效力，而是精神之境的所在。不能至此享受的人，便劳燕分飞，旧友成仇，这也是再自然不过的事情。
既然花开有期，不如求其好好开花好好谢。
一个离了婚的女人，在她的言谈中，时常提到她的前夫，平和无怨，更没有诋毁。这样的态度便使人对她生出几分感佩之意。有容乃大，毕竟相互走过这一回，哪怕是情深缘浅。
更多的离散自然因为缘尽情了，可是当事者还是负不了为无一兑现的盟誓伤悲，并由此认定看透了对方——原来是一个口是心非的家伙。
我们也许能为自己的生活注定什么，可是我们却注定不了自己的感情，它可不像一辆循轨奔驰的列车，始终按设定的道路进行。若真如此，天底下哪还有不遂人愿的情？哪还有因情而生的怨愁？可我们还想试图注定它，热望和冲动常使我们面对可心的人儿说出一个盟誓——注定感情的盟誓。它若驾驭不住，至少有一半的可能走向愿望的反面，那么对别人便是感情的伤害，对自己也是心灵之累。
感情无需起誓，只要心里有。现实之境足以成为我们唯一的盟约。全在于我们用心去好好把握，没准就有地老天荒的故事与我们不期而遇，因其无饰，会给自己意外的感动。
否则，有了誓约，反而给自己留下了无情无义的践踏。
男人一定要勇猛神气吗？
在世俗看来，男人之所以像男人，就因为男人身上存在着一种与生俱来的男人气。有的男人身上体现出来的男人气对女人有益，对社会有益，对他自己也有益；有的男人身上体现出来的男人气不但对女人无益，对社会无益，对他自己也一无益处可言。男人像不像男人，不在外在的表现或表演，而在于内在气质的自然流露。而任何偏离自然气质的倾向性努力都是多余和有害的。为什么有的男人身上会存在这种无甚益处的男人气呢？究其原因，则可追溯到男人的一段心理误区之中，正因为男人做为社会两性中的一极存在着一段心理上的误区，男人世界才可能出现了故作神气这样表面上令人费解的题目。
为什么要故作神气呢？一句话：是因为男人“被承认的欲求”太强烈。
“社会的承认之欲求”，是心理学家A·I·盖茨所命名的，是一种希望得到别人尊重与称赞的欲求。这种欲求如果发挥在追求上进的场合，即成男性特有的奋斗精神，大大值得称许；遗憾的是大多数男子都把这种欲求变成了自我显示欲，故作神气，看来滑稽而可笑。诸如：动不动就说他当年念某大学时如何如何，或者想坐上大皮椅，对下级颐指气使。
