当我说我并不知道事情是怎么完成或解决的，并不是说我不相信它可以被完成或解决，而是在当时我不知道真正的解答，但是我可以预期答案终究会被找到的。
不知道当你在追寻某个目标的过程中碰到问题时，会出现什么样的解答，不过，有一点是可确信的：你必须以“我现在还不知道答案，不过我迟早会得到答案”的态度去深入探讨这个问题。而且要保持你的心灵处在开放的状态，用心去听，用心去看。对于你周围的人以及他们所具有的知识要保有敏锐的观察，必须广纳别人的建议并接受具有革新及创造性的构想，那么答案最后终将自我显现。
梦想是动机的推进器。真正有动机的人对于自己的人生会有一个充满动力、挑战性、激发性的梦想，而梦想正是动机的推动器。有些人对动机的想法正好完全相反，他们认为必须先有动机，然后再将动机运用于工作中。他们每天早上起床后就整天像纺车般不停地运转，或是整天像只无头苍蝇般到处乱飞。他们看起来，也有精力和热切的心，但是在一天结束时，他们经常会感到头痛并陷入疲惫之中，他们会觉得精疲力竭，因为这一整天他们虽然很忙，但事实上没有完成什么事情。
如果感觉不到强烈的动机，你应该再建立一个新的梦想。
先有动机，然后再寻找可以运用这动机的事情，这种方式就好像把马车放在马的前面一样可笑。你应该先梦想，梦想越强烈，就会有更多的动力。梦想本身会带来能量并激起生命的波澜。在你的人生中，你对于自己想要成为什么、想要做些什么及想要拥有些什么越主动、越专注的想象时，你就会有越强烈的精力来完成这个梦想；你的梦想对你越重要，你就越会倾毕生所有去实现它。假如你的动机不够强烈，你也许需要再建立一个新的梦想。梦想来自你的选择，而你的选择则基于你对自己的生命抱有怎样的价值、需求和希望。
总之，从正确的点开始，从你在生活里所想要的开始。你想成为什么、想做什么，及想拥有什么是非常重要的，要保持这个焦点。这梦想——假如你能够强烈、紧密、长久地把握住它的话——将会促使你去采取行动。它会在你的内心酝酿，直到你必须做些事情来使你成功。
成功者就一定是干大事的？
平凡中见伟大，小事中见人格。成圣成王并非都是轰轰烈烈的大事大业。雷锋精神的我为人人，才有人人为我。动物中亦有相辅相存的现象，更何况于人乎？当今社会，自然要提倡经济观念，注重发展生产力，提倡致富光荣，贫穷可耻，这是正确的，但雷锋精神也不可摒弃。西方国家历来重视王道，不注重内圣，却也提倡雷锋精神，不能说这种精神没有作用吧。
人的生活总是受其精神作用所支配着，精神的意象产生真实的生活。精神的意象复写在每个人的生命中，印铸在每个人的品格上。人的生活就是不断地把种种精神意象，翻译于自己生命中的品格之上。
雷锋是中国共产党的优秀党员，平凡而伟大的共产主义战士，中国人学习的楷模。他短暂而光辉的一生，真正实现了自己“生为人民生，死为人民死”的誓言。他因公殉职后，国防部命名他生前所在的班为“雷锋班”。长沙、鞍山、抚顺以及他生前所在部队，分别建立了《雷锋纪念馆》。解放军总政治部、共青团中央和全国总工会发出通知，号召全军、全国青少年和全国人民学习他的模范事迹。党和国家领导人毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等分别题词，号召向他学习。学习雷锋活动的广泛开展，在全国人民中特别是在广大青少年中产生了深远的影响。雷锋这个名字已成为献身人民、服务人民、公而忘私、先人后己、助人为乐、团结友爱等崇高思想与行动的化身。雷锋精神不仅影响着中国，也飘洋过海走向了世界，20多年来，已有几十个国家和地区的数万名外国朋友和港澳同胞，前来参观雷锋纪念馆。在美国，成立了学雷锋研究会，70年代就有一批青年自发地学习雷锋。著名的西点军校的学生手册上，印有雷锋日记摘抄。在泰国，政府专门翻印《雷锋》的小册子发给国民，宣扬雷锋精神，进行社会道德风尚教育。人民需要雷锋，时代需要雷锋。雷锋精神的鲜艳花朵，在神州大地，在异国他乡，开放得更加绚丽多彩。
雷锋自己从来舍不得乱花一分钱，却把长年累月积存下来的200元钱送给抚顺市望花区，支援社会主义建设。区党委办公室的同志感谢他的一片热心，不肯收下这笔钱。后来在他的再三要求下，只收下100元。事隔不久，辽阳地区遭受到了百年不遇的大洪水灾害，他又把剩下的100元钱寄给了灾区人民……雷锋在日记中写道：“有些人说我是‘傻子’，是不对的。我要做一个有利于人民，有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的。革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。我就是长着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”
星期天雷锋到卫生连去看病，回来路过一个建筑工地时听到广播说：砖供不上。他就不顾肚子痛，径直奔向堆砖场，推起小车干起来，一直干了大半天，背心衬衣全被汗水浸透了。建筑工区负责人代表全体同志向他表示感谢，他谦虚地摇摇头：“可别这么说。我们人人都是为社会主义建设添砖加瓦，我和大家一样，只是尽了自己应尽的一点义务，也算是‘有一分热发一分光’吧。”
雷锋是一颗永不生绣的“螺丝钉”，党把他拧在哪里，就在哪里闪闪发光。他干一行，爱一行；干一行，专一行。在农场学开拖拉机，很快就成为一名优秀的拖拉机手。在鞍钢学开推土机，他的师傅见人便说：“在我教的徒弟里，数小雷岁数小，可他是学得最好的一个。象他这样勤奋、虚心，没有学不会的技术。”
雷锋对待同志象春天般的温暖。他把“为人民服务”，“使别人过得更美好”看作是自己最大的幸福和快乐。在他做了一切好事之后，又总是不声不响，甘当无名英雄。他真正把有限的生命投入到了无限的为人民服务之中。
雷锋平时省吃俭用，而一旦得知别人经济上困难时，却总是慷慨解囊相助。在鞍钢，工友王大兴给母亲寄钱钱不够，他就拿出30元；张建文回乡探亲，又送给他20元……在部队，雷锋发现战友小周接到家信后情绪有些低落，经了解得知小周父亲得了重病。他就用小周的名义给小周家写了一封信，同时寄去10元钱。后来，当小周弄清楚这钱是雷锋寄去的时候，感动得一把抓住他的手，不知说什么才好。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”雷锋出差或应邀外出作报告，在列车上从未见他闲着。他不是帮助列车员扫地，擦玻璃，拾掇桌子，就是给旅客倒水，帮助抱孩子，给老年人找座位，或帮下车的旅客拿东西。一次外出在沈阳换车时，他看到一个背着小孩去吉林探亲的中年妇女，把车票和钱都丢了，心里很急，就二话没说，掏出钱给她补了车票，并送她上了车。当这位大嫂含着热泪问他的名字和住址时，他笑着说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”又有一次，他到沈阳出差，在去车站途中，看见一位赶火车的妇女，身上背着孩子，手里还拉着一个小女孩，在大雨中艰难地行进。他就急忙赶上去，脱下自己的雨衣，披在那背小孩的妇女身上，又背起地下走着的小女孩，陪同她们母子上了火车。上车后，他见小女孩冷得打颤，又把自己的绒衣脱下来，给她穿上。到沈阳后，又把她们母子三人送到家里。类似的事迹不胜枚举。足见雷锋“关心他人比关心自己为重”，“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。”
可见成功者未必都是干大事的。在我们的学习、工作和生活中，要坚决反对那些“勿以善小”而不为的观点，要知道，正是因为像雷锋这样一些从我做起、从小事做起的人才铺就了社会主义事业的成功之路。
成功在结果还是在过程？
法兰西民族是个极具幽默感的民族。“成功么，”他们似乎漫不经心地打着口哨说：“成功，就是那些一旦你真正得到以后，就很快会感觉索然无味的东西。”这话作为一种轻松愉快的幽默，虽不免有夸大其辞之处，但却渗透着一种深刻的思考：很多时候，成功不在结果而重在过程。
同样的“美，在过程中”。过去，人们是不以为然的。如果我们果真爱美、寻美、缔造美、品味美的话，对美，尤其当作如是观。
假若推而广之，人们发现，“美，在过程中”不仅恰如其分，而且必得如此。如是，“追悔莫及”一词，才得以诞生。因为人们终于悟到：凡事均美在过程中，即便痛苦，也有痛苦的美，倘若执迷不悟，到头来想重新体验，也时不我待，后悔已迟。
恋爱堪称人生幸事之首了。但其间的苦乐忧欢，倘不明明白白清清醒醒地以“美，在过程中”的理论来指导之，怕只好落得“此情可待成追忆，只是当时已茫然”的懊悔。
人皆有上进之心，奋斗之欲，拼搏之举。终不外功成名就，了却心愿。他是健的中学同窗，现在广东某外资企业做打工仔。高二那年他突然狂热地爱上了诗歌，他们都叫他诗痴。他订阅了全国所有大大小小的诗报诗刊，随便哪一份他闭上眼睛都能写出详细地址及邮政编码电话号码来。他写诗极快，一节课便可写出三四首。他俩很快就凑成了一对，因为不太谦虚地说，健其时正开始被别人称为校园小诗人，也每天母鸡下蛋般写得刻苦。
从此每每黄昏时刻他们便在河边，或在校园附近那座长满桑树的山坡上，对着落日，对着炊烟，以及眼前一只飞鸟，远处一声渔歌，发一些莫名其妙的感慨，时而做严肃状，时而作抒情状，指点江山，慷慨激昂。他们觉得自己很伟大很高贵很了不起，是精神宫殿里的君主。
他们不理会那个看守校门的老头异样的目光。他们比赛似地写，写好了各自都收集在一个厚厚的笔记本里。健大笔一挥，在扉页上写道：太平洋出版社出版，他不肯示弱，也写道：宇宙出版公司出版，好家伙，将健的盖下去了。渐渐地他们引起了当地一位老文化馆长的注意，老馆长拍拍他们的诗稿，又摸摸他们的脑袋，用一连串的词语将他们赞扬了一通，并开了一列长长的书单，要他们多读点书。
于是他们就读，有一阵子他们读陶渊明，竟然向往起隐居生活来，偷偷跑到几十里外那座有名的寺庙里来。看到和尚念经唱喏的样子，又觉得太枯燥寂寞，怅然而归。回来后，商量着各自取了一些诸如梦鹤啦、瘦竹啦、鹜峰童子啦、隐云洞主人啦之类的古怪笔名。那阵子像松像竹像茅庐之类的词语充斥了他们的诗歌之中。
他们称那为复古主义兴起时期。过不了多久，校园哲学热汹涌而来，健与他先后卷入其中，他的记忆力惊人，能一口气把萨特把尼采把黑格尔把弗洛伊德说个天花乱坠地涌金莲。健确信那时候他的头脑在发热。其实健也是。
一个周末晚上，健与他呆在空空荡荡的寝室里继续阔论，他们仿佛处在诗与哲学的边缘，被一种神秘的天国般的光辉笼罩。说来可笑，那时他们交谈绝不用日常口语，力求每一句话都富有哲理意味，事实上他们也都沉浸在由自己一手制造的那种神秘氛围之中。第二天他把谈话记录下来，写成一篇：《灵魂折光——两个伟大的诗之乞丐的黑暗呓语及其梦殇之后的启示录》。从这个题目的古怪程度来看，便可以猜知其内容的荒诞虚无了。
后来他又兴致勃勃大张旗鼓地拉起了一个诗社。那时候健忙赶功课，像起草章程招收社员征稿改稿油印刊物全由他这位光杆社长独揽。刊物出来了，还得一份一份地送。也搞文艺沙龙，搞征文比赛，请作家讲课，与兄弟社团联欢……一下子竟被他搅得热火朝天，男孩子女孩子纷纷从公式符号定理里面走出，汇集于他的麾下。他被眼前的胜利所鼓舞，抑制不住得意的神情对健说，准备来一次第四代诗人联谊会，抛弃顾城，Pass北岛，打出自己的旗号去占领整个诗坛。其豪气千丈，令健动容。可隔不了多久，一场中考下来，许多社员功课不及格，在老师的呵斥下纷纷作鸟兽散。他苦苦支撑，终因大势已去，只得沉痛宣布诗社解散。
后来他终于没有考上大学，应验了许多蔑视他的人的断然结论。再后来他就跟谁也不打招呼就突然失踪了，直到两个月后健收到了他的来信才知他去了广东，打工。信很短，末尾有这么一句：钱得赚，诗也还得写下去，否则没法活。
俗话说“初学三年，天下无敌，再学三年，寸步难行。”凡是太轻而易举地开了头，总不会有货真价实的好结尾。因而，过程中各式各样的美便活生生被挤掉了许多，漏掉了许多，忘掉了许多……
有人曾兴趣盎然地旁观过一个善钓者。每有鱼儿咬食，浮标乱动，旁观者已是心潮激荡，恨不能取而代之扬杆而起了，他却稳坐岸边，与上钩鱼儿东南西北地大打“拉锯战”而不急于收杆。三番五次，每每如此，急得旁观者终于开了口：“快拉！快拉！”
殊不知，此公面带不屑之情反斥曰：“着什么急！我这儿正好端端地‘品味儿’，要你打岔！”复又如法炮制。直到尽了“品味儿”的大兴，他才把那精疲力竭的鱼儿拉将上来，款款取下鱼钩曰：“钓鱼的味，全在这上钩之际。没听说过‘吃鱼也没有钓鱼香’吗？香在哪儿——就香在你忐忑不安的惟恐它不上钩，和惟恐它上了钩又跑掉的当儿。更妙的就是那手感颤颤，心也跟着颤颤的时刻——这可是用金子也买不着的时光哟……”
的确，喜欢钓鱼的人，追求的正是那“过程”中的妙趣与极乐。至于事前的准备和事后的处理，相比之下，那实实在在是有点索然无味的。稍有不同的地方，“事前”是怀着若干的希冀和幻想而“准备”的，这准备就构成了一种趋向成功的积极态势，可谓之“紧张”。紧张者，过程之始也，比那烹鱼吃鱼，实在又多了些许情致。
说得更明白些，那便是：“哪儿没有鱼卖？”买来就成。但买鱼者，终没有钓鱼的美妙过程。却原来，果真好吃鱼的人大凡少有亲自去钓的。而大凡喜爱钓鱼者，居多的还是对吃鱼本身没有多大兴趣。
哈，美，在过程中，多么朴素的真理！同样的，成功亦在过程。
成功真的只属于年轻人？
人们以为，成功只是属于年轻人的，但看完下面这个例子，你也许会和我有同样的感受，向前走永不嫌晚。
乔治·伯恩斯在80岁时出演《阳光男孩》，并一举获得了奥斯卡最佳男配角奖。这部电影原来是由乔治·伯恩斯好友杰克与尼尔·西蒙合演的。但杰克在《阳光男孩》开拍前生病了，一个月后杰克死了。杰克的死让乔治·伯恩斯伤心至极。乔治很不愿意听到杰克的死，谁知杰克的制作人兼经纪人欧文·费恩却找上了乔治。
“费恩和《阳光男孩》的导演赫布·罗斯以及尼尔·西蒙接触，建议他们由我接手演杰克原本要演的那个角色。那时我已经80多岁了，在妻子格雷西亚过世后，已经处于半退休状态，我有35年没拍电影了。”
“拍电影的人很怕我年纪太大会忘记台词，拖延电影拍摄进度，但费恩说服他们让我演。”
