在分析社会新闻定义的过程中,我们已经发现社会新闻所涉及的范围十分广泛,只要是和老百姓日常生活的各方面有关联,又不会因为行业性过于明显而进入专业新闻的研究领域,都可以成为社会新闻报道的内容。根据社会新闻反映内容的不同,我们可以把社会新闻分为以下几种类型:
一、反映社会生活时尚的社会新闻
随着经济的发展,社会正以日新月异的速度改变着自己。从传统到现代,社会生活的各个方面都发生了巨大的变革,而这种变革首先就体现在社会风尚、生活时尚等方面。通过一篇篇反映社会生活时尚的社会新闻,社会发展的轨迹便十分清晰地展现在了我们的眼前。
晚清时期,社会处于新旧思想的激烈碰撞期,受到西方思想和文化的影响,清末社会开始变得极不平静,而这些都体现在当时的社会新闻上。比如在《论女生改良服制宜变通不宜阻遏说》中（刊登于:《大公报》,1907年3月8日）,我们可以看到虽然在当时社会上,多数人还是穿着传统服饰:“男的长袍马褂,拖一条长辫子:女子服饰则是宽腰大袖高领风行”,不过已经有越来越多的汉族妇女开始穿西洋、东洋的衣服,“女性革命党人有的一袭男装,把自己从外形到内心全部变成男子;有的则完全洋装打扮,着皮鞋以反对清朝政府”,而服饰的这种“新旧并存、中西结合”,恰恰体现了晚清时期的社会文化特征。而1910年10月26日刊登在《申报》上的《讲武学生先行剪发》和《湘鄂商会反对剪发》,更是把维新派提出的“剪辫”在社会上引起的不同反响展现得淋漓尽致。
到了民国时期,虽然建立了中华民国,但这个有名无实的资产阶级共和国并没有给人们带来太多的希望,在社会生活中,传统舆论礼教的压力仍然存在,于是就有了《女子骑车被罚》（刊登于:《民国日报》,1928年10月8日）,因为那个时候还有年轻女子不出闺阁的遗风,当然男子就可以尽情享用自行车的来去方便了。
到了建国初期,社会新闻则充分体现了人民当家作主后老百姓日常生活的新变化,比如说《喝牛奶的人越来越多了》（刊登于:《北京日报》,1953年1月1日）、《工人俱乐部越高越好》（刊登于:《新闻报晚刊》,1957年1月5日）、《全民食堂最受欢迎》（刊登于:《人民日报》,1958年8月25日）等等。
“文革”时期的社会新闻,更是充满了“革命”色彩:《挑好革命和生产两副重担,过一个革命的战斗的春节》（刊登于:《解放日报》,1967年1月30日）、《红色造反列车在前进》（刊登于:《解放日报》,1967年1月17日）等等。
改革开放以后,经济建设取得了中心地位,社会生活也随之有了巨大的变化,人们眼界开阔了,观念改变了,生活开始变得五彩斑斓:《男士开始光顾美容店》（刊登于:《深圳特区报》,1987年9月6日）、《前门妇女服装店售货员淡妆上岗》（刊登于:《北京日报》,1985年1月12日）、《高级补品“进入”百姓家》（刊登于:《北京日报》,1985年12月28日）、《中国旅游让老外眼红》（刊登于:《北京青年报》,2001年12月27日）……正是这些反映社会发展中最具时代特色的社会风尚、生活时尚的社会新闻为我们描绘了社会发展的鲜活图景,为我们展现了一些最具代表性的观念和态度。当然在这一部分,并非仅仅展现社会发展先进的一面,对于社会风气中腐朽、庸俗的一面,社会新闻也应加以体现和批驳,倡导健康文明的生活方式。
二、反映教育与文化的社会新闻
反映教育与文化的社会新闻与通常我们所说的教育新闻、文化新闻有所不同,其主要区别在于,前者更为侧重于体现教育、文化方面与老百姓生活贴近的内容。比如说对于教育体制改革的讨论、对于幼儿教育中男女教师比例失调的看法、对于一些人们耳熟能详的大众文化作品的分析和相关报道等等。
这些内容在人们的生活中占据着相当的地位,不会因过于专业性而让人们难以接近。
而关于教育和文化方面的社会新闻往往也是体现社会发展的一个重要方面,因为人们在观念方面的变化往往也会较大程度地体现于此。比如说在清朝末年,《科举害人》（刊登于:《大公报》,1903年1月6日）、《考试留学生揭晓》（刊登于:《大公报》,1907年10月16日）、《浙江省资送日本游学生》（刊登于:《申报》,1905年2月16日）、《西学风行》（刊登于:《申报》,1903年10月7日）让我们看到不少人已经认识到腐朽的科举制度禁锢了人们的思想,对于国家发展全无好处,以洋务派为代表开始学习西方的先进文明,而派遣留学生更是近代中国教育发生的一项巨大变化,这成为中国人走向世界的一个良好开端。
到了民国时期,思想进一步开放,北京大学甚至冲破女禁,破天荒在1920年2月第一次录取了九名女生入学旁听,开创了中国大学中男女同校的首例。《北大男女同校以前的我和以后的我》（刊登于:《晨报》,1920年3月31日）让我们感受到了这件在今天看来再简单不过的事情在当时却是一项创世之举。而《上海市社会平民教育现状》（刊登于:《民国日报》,1928年1月30日）则让我们看到,尽管当时已经实行了“平民教育”,但因为家境贫困,真正能去上学的孩子依然很少。
新中国成立初期,出于向“老大哥”学习的想法,我国很多制度都沿袭于苏联,甚至在高等教育的模式上也深深的带着苏联的烙印,《新国家的新大学——中国人民大学介绍》（刊登于:《人民日报》,1950年10月10日）中处处都体现着这一特点。而在文化方面,也是清一色的“苏式”体系,于是便有了《欢迎苏联电影》（刊登于:《人民日报》,1949年10月30日）、《青年人的榜样——“保尔?柯察金”观后》（刊登于:《人民日报》,1950年10月9日）等报道。在那个谈革命、谈干劲的年代,一切带有“爱情”的歌曲都被视为带有资产阶级情调的“黄色”歌曲,于是《靡靡之音人人厌弃电台进行清除黄色歌曲毒素》（刊登于:《新民报晚刊》,1958年1月10日）。
“文革”时期,《一份发人深省的答卷》（刊登于:《人民日报》,1973年8月10日。）所刊登的张铁生的书信,极大的影响了当时的教育,考核制度一改以考试为主的方式,出身开始成为进入大学的敲门砖,这位“白卷先生”也从此成为那个时代教育的代名词。
改革开放以后,教育体制不断革新,人们的教育观念也不断变革,“知本家”的出现让人们看到了知识经济的重要性,于是出现了《高校和大企业联姻:知识经济时代的前奏曲》（刊登于:《光明日报》,1998年7月7日）,学校的教育也开始创新,学校不再只是鼓励学生埋头苦读,《北大鼓励在校创业学校以冠名权参股学生企业》（刊登于:《中国青年报》,1999年12月6日）、《冰城:本科生配导师》（刊登于:《中国青年报》,1999年11月9日）成为高等教育中的新现象。
三、关注社会伦理道德问题的社会新闻
伦理道德是社会生活中,法律以外用以维持正常的社会秩序、保证社会有序发展的另一种手段。和法律不同,伦理道德对于人们行为的约束、对于社会风气的形成和改进,并不使用强制的手段,而是依靠人们的观念进行自我约束。因此,对于伦理道德,我们不能用一条条现成的规定去进行规范,更多的时候是要依靠新闻媒体对于社会所存在的各种问题的反映,进而从婚姻、家庭、责任、公德心等方面对其进行分析,引导人们形成正确的舆论,并用这种舆论对人们的行为进行约束和规范。所以,反映伦理道德问题的社会新闻对于社会形成统一认识、批判错误认识、纠正错误风气、维护社会正常秩序能够起到不可取代的作用。．而这种作用一方面体现在对于良好的社会风气的宣扬和倡导,另一方面体现在对于丑恶现象的抨击和阻止。
