第3章 前言

21世纪，随着经济全球化、世界一体化进程的不断推进，全球人类不可避免地将被卷入一场思想的漩流——那就是各种文化相互激荡、相互交融、互动互渗、互相穿插、互相碰撞、互相接受，既相互冲突、对抗又相互辉映、彰显，既突出各自特点又相互深刻包容等“全球文化大整合”形成的“漩流”。

在这场“全球文化大整合”形成的“漩流”中，各种文化都同时面临着巨大的挑战和难得的机遇：要么，从历史的长河中消失，让位于别的更有生命力的文化；要么，在新的机遇中得到无限拓展，在全球范围内迅速空前地繁荣起来，替代掉那些失去活力的文化，汇入引领世界未来的主导文化之中去，最终赢得文化的永恒与不朽。

回顾文明人类已经走过的历史，纵观全球范围内各种文化的充分表演，展望人类必须共同面对和共同超越的未来，我们不能不自豪地得出这样的结论——

世界越是发展，就越是需要确立和强化东方文化在世界主导文化中的地位！

世界越是发展，就越是需要东方文化的甘露去滋润全球人类的心田！

——因为，以儒释道为代表的东方文化是和谐的文化、和平的文化，是能够给全人类带来长久、绝对、真正幸福的“幸福文化”。

——因为，以儒释道为代表的东方文化是智慧的文化、心灵的文化，是能够为全人类建立自身最终极的精神家园提供广阔原野的“最根本的文化”。

自20世纪70年代起，西方文明各主要代表国的有识之士，也逐渐把拯救文明危机的最终希望，寄托在了东方文明所放射出的瑰丽曙光上。在经历了无数求索，经历了无数希望与失望的循环与交替之后，在经历过无数试探与挫折之后，他们发现：只有东方的佛文化、道文化、儒文化，才是能够最有效、最安全地化解“世界一体化、经济全球化、人类生产现代化”带来的种种弊病的疗救之方；尤其是佛教文化更可谓是其中的精华。

恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟，辩证法最初来源于佛教。”

马克思也说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”

爱因斯坦曾经预言：“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。只有佛教才能完全符合这些条件。”“如果有一个能够应付现代科学需要，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”

全世界的有识之士不约而同、且内心诚服地深怀着同一个共识，那就是：21世纪不仅是东西方文化合流的世纪，而且应当是从“以西方文化为主流”转向“以东方文化为主流”的世纪。

——因为在物质文明高度发展之后，人类发展的核心课题将是精神文明。

毫无疑问，人类文明越是发展、人类越是进步，东方文化就越是注定要在世界舞台上焕发出更加璀璨夺目的光辉；我们越是向着人类的终极理想迈进，越是注定了必须借助东方文化那纯洁和谐之光的凌空照耀……。

然而，遗憾的是，在作为东方文化的当然主角和文化大国的堂堂中国，至今还有不少人（甚至不少知识分子）对自己的文化缺少足够的了解，因而在许多基本而重大的问题上表现出了相当程度的怯懦，完全失去了一个大国文化子民应有的文化自信，这与中华民族伟大复兴的光辉前景、与东方文化注定要担负的宏伟历史使命是极不相称的。

鉴于此，“中国佛教文化教育基金会”启动了《慧恩东方文化丛书》的创作出版计划，其目的，一是对内（指国内）促进东方文化在新时空、新条件下的普及与传播；二是对外促进东方文化在全球范围内的“跨文化扩张”——把以佛教文化为最高代表的东方文化传播到全球各地，以构建真正符合人性的和谐世界。

《慧恩东方文化丛书》的顾问委员会由长期研究东方文化的专家学者组成，负责《丛书》的总体指导和审定工作。《丛书》首批选题偏重于从当前人们普遍关心的热门话题（如生存、家庭、情感、事业、财富、幸福等）入手，为的是更加易于为当前的人们接受。用佛学的观点来说，就是能够接引更多的人，让更多的人从这套丛书中真正受益。

“中国佛教文化教育基金会”，由著名实业家、投资家、佛教文化活动家沈亚明女士在香港创办。该基金会由沈亚明女士任会长，具有独立法人资格，聘请政府、佛教界、学术界、文艺界、企业界、慈善界等著名人士为顾问，由热心佛教文化、慈善事业的公民、法人及其它社会组织自愿参加，是致力于佛教文化传播和发展教育、慈善事业，积极促进社会和谐发展的国际性民间公益组织。

由于时间、学识、经验、人力等多方面因素的制约，丛书难免会有这样或那样的失误，恳切希望各界精英人士给予大力支持和帮助：对我们的工作提出批评和建议，加强联系和合作，给我们推荐和投寄好的书稿，让我们一道为搞好《慧恩东方文化丛书》的出版工作、为实现东方文化的跨文化传播、为促进东方文化最终融入全人类的主导文化而共同努力。

中国佛教文化教育基金会

2008年5月5日