金圣叹："此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。"
图像中一匹马站立在河中，暗示赵构在"靖康之难"后，骑马渡过黄河，在江南开创帝业的事件。
谶词中"木篝大赖"已经明确指明，大宋江山要依赖高宗赵构来支持，"木篝"也就是一个"构"字。第二句"否极见泰"，意思是事情坏到极点就会转好，北宋在"靖康之难"中灭亡，而今又在江南重见生机，所以有这样的说法。
而"天马当空""闯闯水水"，是说赵构有一次在危机中，看见寺庙里的泥马竟然动了起来，便骑着它渡过黄河。泥马能动当然是"天马"了，是上天在扶助赵构。
赵构（1107－1187年），字德基，徽宗第九子，钦宗的弟弟，先后被封为广平王、康王。北宋灭亡后，他逃至南京即帝位，建立南宋。
大凡开国帝王，都会有不同于常人的传奇，以此使人们对他们"真命天子"的身份确信不疑，赵构也不例外。南宋民间流传着"泥马渡康王"的故事，其主人公就是赵构。
靖康元年（1126年），金兵大举南下侵宋，奉钦宗之命，赵构作为人质出使金国求和，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔，这匹马居然载着赵构飞跃渡过黄河，过河后即化为泥塑之马，和庙中的泥马一模一样。
赵构赴金营为人质，历史上确有其事，但他是否到了金营，说法不一。一种说法是，靖康元年正月，金兵已经攻至开封城下，宋廷向金求和，金人要求以亲王、宰相为人质，方可退兵。钦宗命康王赵构前往金营。在金营被软禁了20余天后，幸运降临到了赵构的头上。金人不知出于什么原因，怀疑赵构不是亲王，将其遣返，而不是像上面故事所说那样，押着赵构北上，所以赵构根本无须逃跑。钦宗只好命肃王赵枢代替赵构，赴金营为人质。在钦宗答应割地、赔款等要求后，金人暂时撤军，肃王却没有被放还，而是被掳北去，当了赵构的替死鬼。
而另一种说法是，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，幸亏有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了"泥马渡康王"的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。
尽管这件事没有确凿的证据，但是《推背图》中的预言显示赵构确实与"马"有关。而高宗这个"中兴之主"实在是有名无实，父兄被掳的奇耻大辱竟没有激起他对金人的仇恨。高宗在位期间，无论抗金战场上的胜负如何，他都是一味地投降求和，在金人面前极尽卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑态。历史安排了一个谈"金"色变的君主来承担抗金御侮的使命，真让人有些想不通。
颂词"神京王气满东南"，指天子之气笼罩在东南的大地上，注定了南宋的建立，南宋江山大约拥有长江南北以及东南一带。事实上，当时的河南、陕西仍然是宋室控制的地方，山东、河北、河东也未全部失去，而且义勇之师纷纷起来保卫宋朝。这时朝中的宰相为李纲，还有韩世忠、岳飞、张俊等名将，南宋如果振作起来应该是大有可为的。只可惜，高宗一味的逃避金敌，南走杭州，不敢应战。
颂词第四句"临行马色半平安"的最首一字和最末一字组成"临安"，暗指高宗将临时都城暂定在杭州，称为临安。而句中又出现了"马"字，再次印证赵构与马有着不解之缘。
颂词第三句"一木会支二八月"指的是秦桧，它在南宋的朝廷中扮演了重要的角色，因害死岳飞而成为千古罪人。"一木会"是一个"桧"字，而"二八月"又是什么呢？原来二月是春季的半途，八月也是秋季的半途，春的一半为"耒"，秋的一半为"禾"，合起来正好是一个"秦"字。《推背图》竟然预测到这么精确的地步，不能不说是神奇。
秦桧（1090—1155年），字会之，江宁（今南京）人。宋徽宗政和五年（1115年）登第，补密州（今山东诸城）教授，曾任太学学正。
宋徽宗、钦宗被俘后，女真族立张邦昌为傀儡，御史马伸等人上书反对立张邦昌，要求秦桧也签名。秦桧起先不同意，但数十名官员都签了，马伸"固请"，秦桧无奈，只得也签上。因在上书者中秦桧官职较高（言官之首），于是在靖康二年（1127年），金人以秦桧反立张邦昌，将他捉去，同去的还有他的妻子王氏及侍从等。这时宋徽宗得知康王赵构即位，就致书金帅粘罕，与约和议，叫秦桧将和议书修改加工润色。秦桧还以厚礼贿赂粘罕，金太宗把秦桧送给他弟弟挞懒任用。从此，秦桧亦步亦趋地追随着挞懒，逐渐成为他的亲信。
建炎四年（1130年），金将挞懒带兵进攻淮北重镇山阳（即楚州，今江苏淮安），命秦桧同行。因秦桧卖身投靠女真贵族的面目，在南宋朝野还未彻底暴露，所以金统治者把秦桧作为安插在南宋朝中做内奸的合适人选。山阳城被攻陷后，金兵纷纷入城，秦桧等则登船而去，到达临安，自称是杀死监视他们的金兵夺船而来的。
秦桧南归后，送给赵构两件"见面礼"，第一件是提出"南人归南，北人归北"的政策。第二件是他呈上一份致女真军事贵族挞懒的"求和书"。赵构感到秦桧"忠朴过人"，称"又得一佳士也"。秦桧得到赵构的赏识，迅速爬上了宰相宝座。
金国对南宋采取诱降政策，而赵构又无心在军事上对敌，便委托秦桧充当对金投降的全权代表，于是，朝廷一切重大举措，都取决于秦桧，高宗几乎不可能独立作出任何决定。秦桧在南宋王朝中所处的地位，可谓是"一人之下，万人之上"，甚至能够将皇帝赵构玩弄于股掌之上。他所依仗的就是金国派给他的特殊任务，而南宋偏偏就对金国畏之如虎。
绍兴十一年（1142年），秦桧以"莫须有"的罪名，陷害主战派的岳飞父子和张宪，并将他们置之于死地。人们听到岳飞被害的消息，"天下冤之，闻者流涕。"就是三尺孩童，都对秦桧怨恨之极。群众用面粉捏成秦桧形象，放油锅中煎炸，后来简化制作过程，只剩得两条长腿，变成现在油条的样子，几百年来，人们一直叫它"油炸桧"。元朝时，人们在秦桧墓前便溺，称他的坟是"遗臭冢"。明朝时，有人在岳飞墓前种下一株桧树，然后举刀一劈为二，号称"分尸桧"。后来有人用铁铸成秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人的跪像，放在岳飞墓前，让他们永远向岳元帅下跪赔罪。
1115年，秦桧病死。今天，在杭州肃穆庄严的岳庙里，高挂着叶剑英元帅手书的"心昭天日"四字巨匾。大殿里岳飞紫袍金甲的塑像，气宇轩昂，按剑而坐。秦桧、王氏、张俊、万俟卨的铸像，袒臂反剪跪在岳飞墓地墙根的铁栅栏里，这就是民族败类的结局。
13、陆秀夫负帝跳海，宋朝气数终结
从契丹族的大辽到女真族的金国再到铁木真的蒙古国，北方的政权也处于改朝换代的更替中，但不管是北宋还是南宋，对这些剽悍民族的政策都以卑躬屈膝的求和为主，在军事战争中始终处于劣势。
这种局面注定了南宋也不会存在多久的，因为老虎不吞掉绵羊是不会干休的。《推背图》的第二十四象就准确的预言了南宋的终结。
第二十四象丁亥巽上兑下中孚
谶曰：山崖海边。不帝亦仙。二九四八。于万斯年。
颂曰：十一卜人小月终。回天无力道俱穷。干戈四起疑无路。指点洪涛巨浪中。
金圣叹："此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。"
图像上画着一片大海，海面上漂浮着一截木头，海平面上正有旭日升起。木头象征着南宋王朝，因为南宋的建立者赵构的"构"字属木。南宋灭亡时，大臣陆秀夫背着幼帝投入大海之中，正好应了此图。
谶词第一句"山崖海边"，陆秀夫所驻的地方叫做"崖山"，正是海边，所以这"山崖海边"完全道出了当时的实事。皇帝赵昺殒身于此，皇帝当不成了，却成了仙，因此有第二句的"不帝亦仙"。
铁木真建立的蒙古汗国灭掉金后，势力越来越大，公元1271年，忽必烈继承汗位，将蒙古国改为元朝。元朝不断南下侵宋，南宋节节败退。
公元1276年，元军攻破临安后，分兵追赶宋军。南宋大臣陆秀夫、张世杰、文天祥等在福州立赵昰为帝，是为端宗。不久，福州又被攻陷，端宗向广东逃走，病死在海上。陆秀夫又拥立8岁的卫王赵昺做皇帝，改年号祥兴，迁居到广东新会县南80里海中的小岛厓山。这里地势险要，可以固守。当时官、民、兵尚有20多万，多半住在船上。沙南和广东的人们也纷纷起来响应。元朝派蒙古军和汉军分路进兵，张弘范以舟师袭击漳、潮、惠3州，李恒以步骑偷袭广州，阿里海牙率蒙古兵攻打琼州。
1279年春，元将张宏范先在广东俘了文天祥后，又领大队战舰来围困崖山。张世杰结舟固守。元军用火焚宋船，宋船上涂着湿沙，火一时烧不着。张弘范又派人去宋船说降，张世杰和军民无一应者。元军据守海口，断南来的水源，南宋军士吃干粮饮海水，引起了呕吐泄泻。张弘范把军队分成四组，乘涨潮时进攻宋船。
南宋军南北受敌，祥兴二年二月初六日（1279年3月19日），陆秀夫见已山穷水尽，前无去路，后有追兵，只好先催自己的妻子跳海，然后背着幼小的昺投入"洪涛巨浪"当中，南宋到此全亡。
谶词第三句"二九四八"，"二九"象征着北宋和南宋各有九个皇帝，传了九代。而"四八"是四八三十二，指宋朝南北合计共三百二十年的国祚。宋朝从赵匡胤的公元九六零年开始，到公元一二七六年赵昺投海为止，一共延续了三百二十年。可见推背图对这些数字的预言是极为精确的。
颂词第一句"十一卜人小月终"，暗示宋朝到此终结，"十一卜人小月"正是一个繁体的"赵"字，这样预言的方式也很奇特。
颂词第二句"回天无力道俱穷"，是说宋朝已经无力回天了，皇帝被逼到一个小岛上，走投无路，真是"道俱穷"。
颂词第三、四句"干戈四起疑无路。指点洪涛巨浪中。"正是对陆秀夫负帝投海的写照，四处都有敌兵的追击，已经无路可走，只能把自己葬身在这"洪涛巨浪"中。
陆秀夫（1236—1279年），字君实，出生于楚州盐城（今江苏盐城），三岁随同父母迁居江南京口（今江苏镇江）。他自幼聪明超群，喜读爱国为民书卷，才思敏捷，七岁便能诗文，十九岁时考取进士，与留下传世名句"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的文天祥同榜。当时镇守淮南的制置使李庭芝，以尊重人才着称，他得知秀夫年轻有为，便礼聘到他的幕府任职。
德佑元年（1275年），元朝兵马大举进攻南宋，两淮地区情况紧急，李氏幕府分崩离析，幕僚纷纷辞职，唯独陆秀夫临难不惧，与李庭芝同舟共济，誓死抗敌。李庭芝深为感动，觉得他是一个难得的忠义之士，就忍痛割爱，把他作为中流砥柱之材推荐给朝廷，官至礼部侍郎。
在元军进驻临安之前，风雨飘摇的南宋朝廷，匆匆忙忙进封七岁的吉王赵昰为益王，令其判福州；同时进封四岁的信王赵昺为广王，令其判泉州，二王在临安即将陷落时，由驸马都尉杨镇等护卫，出京师，经婺州（今浙江金华），去温州。临安沦陷后，南宋一些不甘忍辱为俘虏的文臣武将，得知益王、广王抵达温州，都怀着东山再起的心情前去投奔。陆秀夫就是在这时辗转来到温州的。
此后，陆秀夫等人又扶持二王出海来到福州。德佑二年（1276年）五月初一，赵昰在福州正式登极称帝，改元景炎。并组成以陈宜中、张世杰、陆秀夫为首的行朝内阁，重整旗鼓，中兴朝政。福州政权的建立对南宋王朝来说，是其复兴的希望，但希望又十分渺茫。
景炎三年（1278年）四月，年仅十岁的赵昰在颠沛流离中突然病死，极大的影响了士气。就在这树倒猢狲散的关键时刻，陆秀夫挺身而出，大义凛然，鼓动众人，与群臣商量立卫王赵昺为帝，改元祥兴。陆秀夫受命接任左丞相，与张世杰一起力挽狂澜，共撑危局。六月，又在戎马倥偬中将行朝转移到厓山。
厓山在今广东新会南八十里海中，与奇石山相对，势如两扉，周围潮汐湍急，舟行艰难，是一处可据险固守的天然堡垒，因此为行朝所选中。元帝忽必烈得知后，委任张弘范为元帅，并赐上方剑，令其全力进剿。
在最后紧急的关头，陆秀夫估计已经无法护卫赵昺走脱，便当机立断，决心以身殉国。他先催促妻子投海，继而又劝说赵昺："国事至今一败涂地，陛下当为国死，万勿重蹈德佑皇帝的覆辙。德佑皇帝远在大都受辱不堪，陛下不可再受他人凌辱。"说罢，他背起八岁的赵昺，又用素白的绸带与自己的身躯紧紧束在一起，跳入茫茫大海之中。
从《推背图》的预言来看，似乎李淳风已经在六百年前亲眼见到了这些以后将要发生的事情，预言的如此细致准确，真是奇迹。
14、一把板斧预示了铁木真的开疆拓土
宋朝灭亡之后，由蒙古族建立的元朝最终统一了中国，元朝以善战着称于历史，它消灭了西夏、吐蕃、大理等国，还远征欧洲，开拓了巨大的疆土。
《推背图》的第二十五象对元朝的建立进行了预言，甚至还准确的道出了铁木真的出生地。
第二十五象戊子巽上艮下渐
谶曰：北帝南臣。一兀自立。斡难河水。燕巢补麸。
颂曰：鼎足争雄事本奇。一狼二鼠判须臾。北关锁钥虽牢固。子子孙孙五五宜。
金圣叹："此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。"
图上画着一把大板斧，是对成吉思汗铁木真名字的预言，斧是铁，而柄是木，同时也暗示着蒙古族的剽悍勇猛，具有开拓疆土、建立伟业的意思。我们再数数这把斧的柄，共有十节，事实上，从忽必烈（元世祖）建立元朝，历经成宗、武宗、仁宗、英宗、晋宗、明宗、文宗、宁宗、顺帝，总共十位皇帝。
此象的"渐"卦是周易六十四卦的第五十三卦，《象》曰："山上有木，渐；君子以居贤德善俗。"渐卦的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子由此修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。在这里暗示铁木真由小到大、由弱到强，建立蒙古国的过程。
谶词第一句"北帝南臣"，是对前面第二十四象的总结，北方的元朝称帝，而南方的宋朝臣服，并最终为元所灭。
谶词第二句"一兀自立"的"一兀"显然是指元朝的"元"字国号。接下来的"斡难河水"，"斡难河"指的是成吉思汗的出生地，《元朝秘史》中记载，成吉思汗的祖先是"斡难河源山上的骁勇狼以及美丽的白色牝鹿"。
谶词第四句"燕巢补麸"，麸是麦的意思，"燕巢"指的是燕京（北京），整句有确保主食小麦的意思，和史实也是吻合的。
成吉思汗，孛儿只斤氏，名铁木真，是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。他出生于蒙古乞颜部贵族世家，铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔儿部首领铁木真兀格，为纪念这次战役的胜利，故取此名。
9岁时，其父被塔塔儿部人毒死，部众离散，铁木真随寡母诃额仑艰难度日，曾被其他部落捉获，险些遇害，凭其机敏逃脱。稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里（后称汪罕），并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答（义兄弟），逐步发展势力。
