也因为我们对走婚问题穷究不舍的好奇，独枝拉丛说：“让次尔品聪带你们三个男人去‘走’一回，亲自体验体验不就知道了吗？你们三个那么英俊，肯定会是摩梭姑娘们心仪的‘阿柱’（性伴侣）！”
这一决定把我吓得退避三尺，连忙说着：“别别别！我们只是感兴趣问问，没意思要去！再说了，我女朋友就在这儿呢！”一席话把大家都逗乐了。
“你啊，有贼心也没贼那个胆吧！”于枫打趣说。
“呵呵，就会说我，那你们两个去呗！”我对着于枫和安浩说，他们只是笑着。
“其实生活在宣器世俗中的我们，对走婚这么开放的传统风俗实在有些遮遮掩掩的难以接受。我们习惯于披着暧昧的外衣，亦坦白亦含蓄地把感情和性变得雾里看花，水中观月。可这何尝没有透露出一种欲拒还迎，若拒若离的犹豫与无奈。”安浩总是微微笑着。
“是啊，走婚的摩梭人撕掉了暧昧这层说不清、道不明的遮羞布，把态度变得更为裸露及坦白。如果说‘一夫一妻’制是人类社会的进步，那么婚外恋、包二奶、同居、试婚又算什么？是不是又回到了原始社会呢？”于枫说。
“在现实生活里，我们常常看到一些婚姻、家庭里各种各样的悲剧，这是法律无法控制和消除的，摩梭人走婚的传统风俗和观念更让人深思。”猫猫感慨地说。
“在摩梭人的母系社会里，没有老无所养的事，也没有孤儿之说。因为每一个孩子都会有舅舅和母亲的关爱，即使不知道父亲是谁。而每一个人到了老了都会有侄儿侄女的照顾。即使无人照顾时，那些你从未抚养过但他们知道你是他亲生父亲的子女也不会把你抛弃，这也许是人世间最大的包容吧。”次尔品聪继续接着说。
……
这一夜，我们的讨论异常激烈，直到很晚很晚。
在松纳家园里我抱着猫猫睡得很不安稳。这是我和即将要与我结婚的猫猫第一次那么透彻地探讨婚姻。我忽然感觉到自己的可怜，我一直坚持的感情观也许到头来不过是一场梦而已。我不知道我的感情观是什么，但绝对不是我爸和我妈那个年代那样的“爱就一个字”，为了对方苦苦守候二十多年才得以终成眷属，可是如果他们不那样的话，今天的我又在哪里呢？也许我的感情观不过只是不愿意失去什么罢了。
次日一早，我们拜访了品聪家的祖母房。也走访了年轻的摩梭男孩阿你BC而车次尔开的小酒吧。
这是一个被湖水淹没了在外面看起来已经荒废的房屋。可是进到里面才发现，那高低不平的地面、落着尘土的灯罩、其貌不扬乱堆乱放的树桩、随便找块石头凿个口做成的烟灰缸、置在麻布口袋下的音箱、躲在乱石堆栈的吧台后透明的高脚杯……原来这一切都是经过精心布置的。随便往任何一个树桩上、乱石上一坐，旁边的杂物立刻衬托成了一张桌子。这时候什么怀旧的心情都抵不过眼前返璞归真、反本还原的遐思。而酒吧陈旧的墙上那张显眼的“本店出售摩梭土药方一副，专治相思之病”的用土纸写的告示更让人好奇。我们尽管可以去怀疑相思药的真假虚实，因为在这么一个气氛的酒吧里，已经到了“空即是色、色即是空”地境界。没有必要再去探个究竟，那是多余的。也不知道这个摩梭小伙研究相思药的用意何在。
在泸沽湖将近十天的停留让我们不断地享受着心情难得的无比舒畅。天一直阴着，总是喜怒无常地或晴或雨，但这丝毫没有影响我们的美好心情。离开里格村的时候，天已经晴开了，猫猫手里握着一个刚从品聪家院子里的苹果树上摘下的青苹果。
在泸沽湖畔的潮水幽香、阳光和心情搅在一起的空气里，我们最后地回望这湖、这人家，仿佛我和猫猫还站在松纳家园小小的观湖台上，面对着温柔而坦白的泸沽湖，情愿长久地醉在这里，又似乎自己已经不在这儿了。
（八）
我们又回到丽江作了短暂的停留，休息一夜后向着香格里拉继续前进。
香格里拉对我们是一个求知。虽然我开着车一路向着那个方向前行，但是我不知道香格里拉在那里。曾经和猫猫走过在丽江把感性和理性同时撕扯后的荡涤，还有我们在泸沽湖把心情放开的净化，香格里拉似乎已经踩在了脚下，又似乎更加遥远。因为当名符其实的迪庆州香格里拉摆在眼前的时候，我仍然在寻找着。
我想我和猫猫以及于枫和安浩对香格里拉的认识都已经被那个英国作家詹姆斯希尔顿的那本《消失的地平线》里的感性描述禁固了。这个英文名叫shangri-la的地方被意为心中的日月，引伸为世界的彼岸、人间的乐土、世外的桃源。如此的定义下，谁又会不被吸引和为之动容呢？可是，我希望香格里拉是个很遥远很遥远的地方，不应该让我轻易地将它踩在脚下。也许我心目中的香格里拉不过是个方向，仅此而已。
那么，当自己已经站在这块少有的净土时，如果我还那么执着顽固地认为它仅仅是个方向的话，我承认我仍然世俗着，无法抛弃尘世的纷扰，以至于我缺少那份寻找梦想的热情。以前的很多日子里，我的心茫然无边地泅渡着。渴望在某一天走出去，寻找一个在穹苍之间、旷野之上，力透着沧桑与博大，心胸同视野一样宽广的地方。可能是我自己的一种病态，不敢相信眼前这美丽却不俗媚的地方就是香格里拉吧。所以我必须放下面具，去亲密接触纯朴的自然，去探寻心中的香格里拉，不再独自蜷缩在自己小小的心灵的世界品尝未寻的感悟。
“人生真是需要回顾的，尽管我们走过的还太短暂，算不上漫长。”我对猫猫说。
而我们看着香格里拉碧蓝的天、洁白的云、金红的庙宇、艳丽的花、青绿相间的草原，这样的色彩却仿佛获得了一种新生或一种心灵的支撑。这种力量会渗入肌肤的每一个毛孔，在雄浑与大气中辉映出坚毅的脸庞，让自己的青春、气魄和胸怀不断狂野。
的确，眼前的香格里拉展现出来的是一副离凡尘俗世甚远的景色。远处梅里雪山直斡云霄，雪峰下群山峰峦如聚。峡谷纵横、江河奔腾、平旷的草原上兰毒火一般盛开，美丽的湖泊里碧波荡漾。阡陌的良田畔牛羊成群、农牧农舍安祥俨然、藏传佛寺金碧辉煌，映衬着高原红色彩的热情藏民们在这里繁衍生息。这富饶神奇的地方简直潇洒得出世而又入世。难怪七世达赖喇嘛格桑嘉措如此地称赞香格里拉——高山环绕宽广曼达罗，聚宝美饰新颖建塘原，阳光普照众生福泽地。
顺着香格里拉展示的外表，心中的香格里拉也依稀明确了方向这个方向是从我们参观葛丹松赞林寺开始的。松赞林寺汉名归化寺，有着小布达拉宫的美誉。五世达赖喇嘛罗桑嘉措是这样赐予这座藏传佛教寺院名字含义的——
噶丹：说修兜率之大海；
松：演习三学之僧伽众；
赞：善言朗朗修行游戏处；
林：众生集福田之圣地。
我想，稍有佛教知识和领悟的人都会为如此含义的名字洞知一二。洞知一二的人更会为这样的圣境而心情豁达开朗、明澈如镜。这里的空气很清新，天空低的触手可摸，大殿的屋檐雄伟地庇护着圣洁的心灵。在美丽而苍白的五体投地的叩首中恰似听到了天际的回音和片刻的惊喜，在瞬间缩放，转瞬即逝。
松赞林寺有八大康参，每座康参都是一座雄伟瑰丽的殿堂。错落有致地分布成庄严殊胜的曼达罗状。喇嘛的衣服是浓重的红，大殿的门帘是沉重的黑。黑帘上的图腾阳刚大气。殿堂的壁画古朴庄重，袅袅的藏香清新芬芳，闪烁的酥油灯明亮清透。
我和猫猫穿梭于康参殿宇之间，有一种迷失了原来自己的随心所欲，有一种看不清原来自己的飘飘欲仙。
而当我们站在大殿外的广场向下俯眺里，这种站在高海拔上的高视野的感觉是如此的包容。天地万物的变幻在现在看来是一个未知，而追求未知正是万物恩赐的梦想。
“此刻站在这里，即使生命失去了华丽的外表，即使生活的印迹已经磨砺为化石，却畅快淋漓地得到了另一种踏实，有一种奇迹将要发生的期待。你说，会有奇迹发生吗？”猫猫迎风站在最高处的大殿外面显得格外楚楚动人，我发现此时她的眼睛里闪着忧郁的光芒，又有一种看透了一切人世间的东西的茫茫然。
“原以为厌倦尘世的我，来到这里以后才发现，原来我只是爬了一个小小的坡度。我不想期待太多的奇迹，上天给我的东西已经很多很多了，我怕我在某一个时间里突然地承受不起，我想那一天就是我失去华丽外表的时候。”我突然感觉我的话颤抖起来，如果不是站在这里，我想我一辈子也不会说出这样的话来，那么真实，如此悲凉亦如此沧桑。
“我的奇迹也是你的奇迹！”猫猫似乎鼓足了劲一般地对我说，“你是个好人，上天会眷顾你的。”
