曹操在军中视察，见归降队伍中有一人身长八尺，体貌雄异，英俊勇武，气宇不凡，便向旁边之人询问，得知此人正是骁勇善战的成公英之后，将他招至自己的帐下，颇受礼遇，破格封他为列侯，在军中的实职是军师。虽然得此礼遇厚爱，但成公英心中仍然思念旧主韩遂，对韩遂的知遇之恩没齿难忘，思主之心不泯，这一点，曹操在心中也是明白的。
一次曹操巡猎，命成公英跟随。在途中，恰巧遇到三只野鹿从远处跑过。曹操有心试一试成公英的射技，便命他射鹿。只见成公英不慌不忙，从容地搭箭引弓，手中的金弓呈满月形，只听嗖的一声，一只鹿应声而倒。就在众人惊叹之余，他又以迅雷不及掩耳之势连发两箭，另外两只野鹿也应弦中箭而倒。曹操见此情形非常高兴，他拍掌赞叹，又拍着成公英的肩膀说：“你有如此精湛的技艺，韩文约（韩遂）虽是一个值得你为他尽节的人，但一个人留在世上又有什么不可呢？”成公英下马跪拜，如此回答：“不敢欺骗明公（指曹操），如果我的主人韩遂至今尚在，我一定忠心于他，决不会投靠明公。” 说罢，他失声痛哭，哽咽不止。曹操见他对旧主如此忠心，被他的忠心所感动，不仅没有责怪他，反而从此对他信任有加。这对于一向疑心甚重的曹操来说是颇为难得的，可见他在曹操心中是有着重要位置的。从此，他成为曹操帐下的一名重要谋士。曹操从不拿他当归降之将看待，而是将许多军国大事交给他。成公英见到曹操军中法纪严明，非常强大，天下局势也渐趋稳定，北方在曹操的统治下平息了许多战乱，百姓的生活也慢慢好了起来，便在曹操军中长久地留了下来，并干了许多实事。
成公英的这段经历可与人们千古传颂的关云长过五关、斩六将，千里寻主类比而谈，虽说成公英的“思主”并没有关羽的“寻主”那样富有戏剧性，但他们同样是汉末三国初年的名将，也都是中国传统文化中“仁”与“义”的化身。他们忠心事主，都没有为自身的利益背弃主人。关云长有桃园结义之情，成公英有军中知遇之恩，正是像关羽、成公英这样的“忠义”之士使得那个战火弥漫的时代涌动着一股仁义之气、侠义之气。他们是那个久远年代的真君子、真英雄。
巧计退强敌
曹操死后，他的儿子曹丕登基大宝，取代汉室，改元为黄初，国号为大魏，并追封其父曹操为太祖武皇帝。黄初二年（211年），甘肃凉州的卢水胡部反叛，河西地方大受侵扰。魏文帝曹丕将原先的凉州刺史邹岐召回，任命颇有军事谋略的张既取代他成为新一任刺史。成公英以参军的身份随曹魏大将张既出征。他们知道卢水胡部骁勇善战，十分强悍，但也深知除了少数人叛心已决外，其他人不过是受其蛊惑，军心不齐，就决定长驱进入，抢先渡河，占领了武威。正所谓“一日纵敌，患在数世”，大军乘胜追击，到达显美城（今甘肃省永昌县）后，遭遇胡部骑兵数千，当时显美城狂风呼啸，胡兵都害怕朝廷军放火烧了他们的军营，心中恐慌，张既派成公英率领轻骑兵千余人在敌军阵前挑战，自己率3000骑兵埋伏好。成公英率军出阵，他们佯装敌不过而撤退逃跑，敌军上下都心中慌乱，来不及细思，果然中了计，竞相出营。成公英将敌军引进了设好的埋伏圈内。
之后，他所率部队与伏兵首尾相接，截断了敌军退路，大获全胜，这场叛乱很快平复下去了。
魏文帝曹丕听到前方捷报之后心中大喜，下诏书表彰道：“此次出征长途跋涉，历尽艰险，是以劳击逸，以寡胜多，功劳足以盖过南仲、吉甫二位历史上的名臣。此次你们建立的功勋不仅仅是平复叛乱，还使永宁河一带长久安宁，我可以不必担心帝都之西了！”成公英在这次战事中发挥了重要作用，他的声名也越来越显赫了。他不愧为军中蟠龙，人中俊杰。
自古以来，沙场征战苦，数年的征战和操劳严重地毁坏了成公英的身体，他精疲力尽，积劳成疾，又思念旧主韩遂，终于在战事完毕之后一病不起。在一个严冬的深夜里，他慢慢地闭上了自己的双眼，追随他的旧主而去了……
麴允：尊严——用生命来书写
麴允，西晋金城（今甘肃省兰州市）人，出生于豪门望族，一生为国家社稷尽心尽力。“时穷节乃现”，在西晋末年的乱世时期，麴允为了岌岌可危的政权依然不懈努力，鞠躬尽瘁。即使在西晋即将灭亡的时候，也不放弃最后的努力，忠心日月可鉴，最终他以自杀来反抗屈辱用生命来捍卫了尊严。
从头收拾旧山河
麴允在晋怀帝时就担任安夷护将军、始平太守。怀帝在位期间，已经是群雄割据、战乱纷争的局面，西晋下属的各诸侯国为了争夺地盘，互相厮杀，甚至有的树起了反晋旗帜，要取而代之。这时的西晋国力日趋衰弱，政权也是危在旦夕。后来，割据平阳（今山西省临汾市）的汉国国君刘聪派他的儿子刘曜率兵攻占了西晋都城洛阳，抓住了晋怀帝，宣告了西晋的灭亡。
麴允冒死逃出了京都，来到长安，在为洛阳陷落痛心的同时，决心在最艰苦的时候，为国坚守到底。于是和大臣阎鼎等人拥立怀王的侄子秦王为皇太子，着手准备复兴大业。但是在当时人人自危的局势下，想要复兴有着种种的阻碍，不光是诸侯国的大军随时都可能杀到，就是长安的朝廷内部也危机四伏。阎鼎居功总揽朝政，骄横跋扈，肆意妄为，甚至借故杀了重臣京兆太守梁综。阎鼎此举，引起朝臣大为不满，麴允也是非常的忧心，他联合梁综的弟弟冯翊太守以及其他大臣，赶走了阎鼎。朝政暂时恢复了正常，为西晋政权得以延续赢得了时间。麴允在这场为消除奸佞、整顿朝纲的斗争中，所表现出来的识大体、顾大局的胸怀和忠心，令满朝上下都十分敬服。
壮心不已事戎马
公元313年，秦王在长安即位，也就是晋愍帝。愍帝封麴允为尚书左仆射、领军、持节、西戎校尉、录尚书事，并且兼任雍州刺使，在这个兵少将寡的非常时期，麴允毅然担当起了救国的大任，成为朝中的中流砥柱。汉国国君刘聪看到西晋又立新君，就继续派兵进行围剿。他命令刘曜、殷凯、赵染分别率领数万人马，向长安开进。大军压境，而长安的守备十分空虚，士兵出现了恐慌的现象，认为此次一定要失败。麴允就召集将士，做战前的动员，告诉他们：大丈夫以报国为荣，特别是在非常时期只要同仇敌忾，上下齐心，就一定能打败敌人。在敌军还未到达长安的时候，麴允果断出击，经过激烈交战打退了殷凯军队，并将殷凯生擒，大大地鼓舞了士气。
这时，刘曜领兵已经到达了北地（今甘肃省宁县），准备攻城。麴允在关键时刻，受命于危难，毅然服从主上的安排，要为社稷尽最后一份力量。他被任命为大都督、骠骑将军，带领士兵前去援救。刘曜在麴允和北地士兵的夹击下，被迫撤围，转而进攻上郡（今陕西省鄜县），麴允又快马加鞭地赶到灵武，准备策应上郡的守军。
刘曜看到麴允到达后，又班师再次进攻北地。北地太守麴昌火速派人到麴允处求救，当麴允率领军队赶往北地时和刘曜遭遇，他英勇无畏，镇定地指挥，把敌军打退了几十里地。但是敌人使用计策，绕城点燃火把，狼烟四起，谎称北地已经攻克，麴允听到北地陷落的消息，担忧长安的安危，就挥师回到长安。太守麴昌经过艰苦突围，也奔赴长安，北地陷落了。虽然北地没有保住，但是麴允依然在保卫战中立下了汗马功劳。
碧血散尽为尊严
北地陷落后，只剩下长安一座孤城了。城内残破不堪，居民不满2000人，车驾只有几乘，坚守孤城，形同霄壤，此时，匈奴大军也一直在长安附近打转子，等待时机进攻，这无疑更是雪上加霜。公元317年，刘曜再次集合重兵围攻长安。战争进行得非常艰苦，麴允带领守城的士兵拼死抵抗，打退了敌人的多次进攻，但是敌军力量强大，守城士兵死伤也是非常惨重。而且由于敌军的围困，所有的供应都被切断，城里的粮食很快就吃光了，米都卖到二两一斗的天价，太仓里还有十几个烧饼，麴允就把它弄成碎屑煮成粥来给愍帝吃。士兵没有吃的，老百姓更是饥寒交迫，因为饥饿致死的已经大半，甚至出现了“人相食”的现象。年仅17岁的愍帝叫天不应，呼地不灵，哭着对麴允说：“今穷厄如此，外无救援，当忍耻出降，以活士民。”于是，愍帝开启城门，“乘羊车，肉袒（露出左臂，割除袍袖），衔璧（口中衔玉璧），舆梓（车上拉着棺木），出东门降”，自此西晋彻底灭亡了。
刘曜占领长安后，把愍帝解押到汉国都城平阳，麴允等群臣一同跟从。汉国国君刘聪看到成为阶下囚的愍帝，甚为得意，装模作样地授予愍帝光禄大夫、怀安侯的职位，却当着众人的面侮辱他。刘聪坐在高高的大殿之上，命令愍帝低头跪拜，行君臣之礼。麴允看到刘聪的举动，义愤填膺，大义凛然地站出来痛斥刘聪大逆不道，弑君篡权的罪行，并且匍匐在地上，号啕大哭。刘聪勃然大怒，下令士兵将麴允抓起来，要他认罪，否则就杀头。麴允坚决不屈，想到自己没能辅助愍帝振兴朝政，反而做了亡国的囚徒，愍帝和自己居然受到如此侮辱，于是悲愤自杀。后来，刘聪为麴允的气节所敬服，加赐他为车骑将军，谥号节愍侯。
“人不可有傲气，但不可无傲骨”，麴允正是用自己的行动昭示了“士可杀不可辱”的刚烈气节，他用自己的铮铮傲骨悲壮地向强权显示着不屈。
宗钦：心忧社稷身死阙下
历朝历代，总有一些仁人志士以国家社稷为己任，用行动去实现自己的理想，宗钦便是这样的人物之一。宗钦，字景若，北魏金城（今甘肃省兰州市）人。他少年勤奋好学，刻苦异常，饱读经书，涉猎非常广泛。他受儒家影响较大，身在乡间，心忧天下，有儒家学者的风度，以才学闻名于河右地区。
心忧社稷献谏言
宗钦曾经在沮渠蒙逊这个地方作官，拜为中书郎、世子洗马。
在任期间，他一边忙于政务，一边笔耕不辍，著述研究，有感于当时的政事，作了一篇名为《东宫侍臣箴》的谏言，对当朝太子和皇帝进行规劝。
文章开篇讲述了重用才能，沿袭传统优秀的伦常观念和圣贤所遗留下来的思想经典，把这两方面结合起来，才能够使臣子更好地辅助国君治理天下，从而使天下太平，江山稳定，“恢恢玄古，悠悠民生。五才迭用，经叙彝伦。匡父维子，弼君伊臣。颠而能扶，屈而能申”。接着阐明原先的圣人，都是从合理的借鉴当中，才使统治策略更加的开明，“昔在上圣，妙鉴厥趣”。然后，用生动的比喻加以说明，“如彼在泉，临深时惧。如彼复车，望途改步”。接下来，又细述了历史，从历史的兴衰中特别是历史上骄横专断的暴君、昏君的叙述中来揭示道理，“及于三季，遒丧纯迁。桀启琼台，纣醊糟山。
周灭妖姒，羿丧以田。险诐蔽其耳目，郑卫陈于其前。怙才肆虐，异端是缠。岂伊害身，厥胤歼焉”。又通过“茫茫禹迹，画为九区。昆虫鸟兽，各有巢居。云歌唐后，垂拱美虞”的描述中，阐述“勿谓理绝，千载同符”的道理。接着又引述徐斡、阮瑀等名士的例子，希望太子与皇上能够“用能重离袭曜，魁魏鼎维新”，通过言辞恳切地请求和规劝，进一步点出重用才能的重要性，才可能达到维新的局面。
最后，他又引用历史上有作为的皇帝的做法，“君有诤臣，庭立谤木”，也就是希望太子和皇上广开言路，采纳谏言，多听建议，虚心接受，使朝政清明，最终达到太平盛世的局面。
