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第11章 13.客观真我不自主

隔空斩首采取的显然是潜移默化的方式,它和通道效应是不同的。

它通过展示一个结论性的东西,让你去反向推导,自己走通那条逻辑道路。

而因为你的逻辑过程是自己完成的,就显得尤为可靠。

这是一种启发性的教育。

比如我们判断秋天来了,有时候是根据自己的感觉,有时候也会看别人的装束。

如果其他人已经开始换装了,即便你还没感觉到变化,也多少会考虑一二,有所准备的。

因为人都有提前做好防备的习惯,不会使自己陷入临时抱佛脚的境地。

那么既然是提前,肯定是事情还没发生,而这个提前到底提前了多久,它是可以变化的一个量。

这个量是很有主观性的,它可能就取决于你一时的心血来潮,而你的心血来潮,也当然有可能是受到了外界的诱发。

那么俄罗斯的动作,是否刺激了别国的间谍情报组织,诱发了他们的成长,这是暗地里发生的,不会明确表现出来。但是我相信,身处其中的总统,在考虑信息心理战的问题时,肯定会多加审视,受到情报部门钳制或左右的可能。

也就是说,你想手下人搞信息心理战,你自己是否承受的起,驾驭的住?会不会养虎为患?

毕竟搞间谍,搞情报的人,他是活动在一般规范之外的,总统也不会了解他们有没有对自己暗地里做过什么。

这种忌惮是必然存在的,并不是离间,身处其中的人都会考虑的到。

比如我们知道,毛主席曾经就被监听过,而且不是被敌对势力监听。

这种行为发生在他的知觉之外,是他权力无法到达的死角,他不可能不担心,怀疑。

而西方的领导,任期是很短的,相对情报部门来说,他们其实是流水的兵,他们不可能和铁打的营盘对抗,他们的处境只会更差。

所以他们必然要面对这个问题,而恰恰,这又是他们无力解决的。

一个人的权力不管有多大,他面对离自己越近的人,越是难以动用这种权力。

因为离你近的,正是你借助最多,依赖最多的,他们和你之间会建立一种微妙的平衡。他们有在你的权力运行之外反制你的可能。

这就是大领导们不可避免的问题。

这就是近身范围的权力真空。

这里面能发生的事就太多了。

比如张飞就被两个手下夜里割了脑袋。一世猛将,你不能不睡觉吧,但你睡着的时候,就称不上猛将了,任人宰割。

另一个例子是曹操,夜里一个下人看他被子掉了,帮他盖好,他跳起来拔剑把这下人杀了。

看起来很威风,但其实他是怕的。

这个时候他既端不起丞相的架子,也没有贴身护卫,被人欺到身边,等于是命悬人手。

他说他是盖被子,万一中间动作一变,就成了捂脖子了。

都说曹操多疑,但他的命值钱,就得这么考虑。

当你身怀重宝,半夜醒来看到有人向你弯腰伸手,多半也会产生类似的反应。

领导人本身也是肉体凡胎,他在权力真空中,是脆弱的,平凡的。

而能进入他这个权力真空的人,肯定是千挑万选,这些人不是不能被收买,而是我先收买了,买个心安。

所以如果你站在能够威胁到领导人的地方,他就会产生收买你的倾向,不想让你处在饥饿状态。

而信息和人不同,它是直达的,领导人在家看电视,也不可能中间再审查一道。

审得太严,那叫蒙蔽圣上,是欺君之罪。

所以信息起作用,是不可避免的。

而在近身的范围,周围这些人的行为,语言,甚至思想,都会以信息的方式被领导人所接收。

领导人的行为,判断,都会大受影响,甚至反制。

因为你近身区域一般体现的不是工作状态,更多的是生活状态,适用于常规的,社会性的判断。

比如周围人都认为随地吐痰是不对的,那么你做这种事之前,就会感觉到一种潜在的舆论压力。

这也就是我们常说的,不能出格,你要表现的正常。

即便是领导人,也是要受到这种社会规范的约束。

他不可能乱来,或者非主流。

这也就意味着他的操作空间是相当有限,而且具有可预见的特点。

而像关于吐痰这种判断它是是非性质的,可以不可以,应该不应该。

但更多的情况,是模糊的,仅仅是一种隐约的倾向。

你潜在的意识到周围人群有这种内心的倾向性,你就不自觉的会调整自己的态度,语言,与之匹配,避免矛盾。

这是人的适应性,就像潜规则一样,它是不需言明的,但你会受到约束,受到影响。

比如新闻正在播一条灾难,那么它就对你造成了一种信息环境,如果你产生与之并不协调的反应,比如说大笑,那么有其他人在场的情况下,你的形象就受损,你的行为被认为是不正常,不合适宜的,人们会产生一系列的推断,深入到你思维的细节。

正是有这种制约,社会行为得到规范,人成为社会性的人。

但是同时,人的孤立性被取消,成为信息潮流中随波而动的一个节点。

他是跟其他部分紧密联系的,受到边界条件的完全约束。

这体现了人的客观性。

当然,我们说人是内因起主要作用的,但是人的内在,记忆性格这些东西也都是对过往环境的积累,归根结底还是外在,还是客观。

那么,我们在塑造整个社会性格和意识的时候,个体的人也就难逃其外了。

所以人尽管千形百态,但是他都有强烈的时代特点,把他摆到另一个时代中就显得格格不入。

我们通常容易看到的差异性,因为比较明显,而共性,则因为相互的抵消不那么引人注意。

实际上,共性还是主要的,是基础性的。

比如在一个地区,人们说话,大家谁是谁都分得清楚,但是出去一交流,才发现都是有明显的口音的。这种共性,就在日常生活中被忽略了。

所以一旦一种共同的倾向被经营起来之后,身处其中的人是不容易察觉的,他们仍然主要看到差异性的地方,感觉到一如既往的正常。

比如我们看以前的照片,有时候会感觉人们的行为无法理解,但是如果换个时代,我们也是会那样做的。当人们都留辫子的时候,留辫子是没有问题的,反而是不留辫子的人显出来了,会被认为有问题。

这并不是愚昧。从科学的角度来说,在一个匀速前进的船上,你不依靠船之外的参照物是无法判断它是否在运动的。用任何手段都不行,这是物理定律。

人当然也是遵循物理定律的,所以在没有参照的时候察觉不到所处的共性,是非常合理,非常正常的。

所以越是向外看,向远看,对我们自身的认识就会越深刻。

比如村里人道了城市,哦,原来我是农村的,到了外国,哦,原来我是中国的。

而这些属性是他原本就具备的,但却完全不会意识到,只有遇到了相应的外在的概念,才能衬托出来。

所以人的本性,在离人最远的地方可以见到,所以人才喜欢新奇的东西,喜欢探索未知,这些东西能给他更深刻的认识自己的可能。

当然,这是推论了,有很多的推论。

这都是可以运用或者说利用的地方。

不管我们经营群体的东西,或者边远的东西,都会作用到个体的人。

有些是让他不察觉,但产生了改变,有些是让他因察觉而改变。

而当这些操作的条件掌握在我们手中,我们就能一定程度上的,决定结果。

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