答：指汉萨尼·萨比特、穆散图哈·本·艾萨斯、哈姆奈·嫔·哲哈史、阿布杜拉·本·吴板耶。
347问：光明章第11节经文“他们中的罪魁，应受重大的刑罚”中的罪魁指谁？
答：指阿布杜拉·本·吴板耶。
348问：牲畜章第6节经文“依据从主降示的明证者”中的代词“他”指谁？
答：先知穆罕默德。
349问：谁是卡里姆·本·卡里姆·卡里姆·本·卡里姆，他的名字出现在《古兰经》中？
答：先知优素福。
350问：《古兰经》提到了哪五位天使的名字？
答：伽百利、米卡俩、哈鲁特、马鲁特、火狱的看管者马利克天使。
351问：《古兰经》提到了哪些先知？
答：阿丹、努哈、伊德利斯、撒立哈、易卜拉欣、呼德、鲁特、优努斯、易司马仪、伊斯哈格、叶尔孤白、优素福、阿尤布、舒艾布、穆萨、哈伦、艾洛叶赛尔、祖洛·肯夫里、达五德、宰凯里雅、素莱曼、伊里亚斯、耶哈亚、尔撒、穆罕默德。
352问：安拉惟一以其生命发誓的人是谁？
答：先知穆罕默德。
353问：哪一章提到了动物的故事？
答：蚂蚁章。
354问：哪一章中提到，地上的一个蛀虫蛀蚀先知素莱曼的手杖？
答：赛伯邑章。
355问：哪一章提到了先知穆萨出生、被扔海中、科卜特人杀他、行至曼达利、聘娶先知舒艾布的女儿的故事？
答：故事章。
356问：哪一章提到了先知穆萨和先知黑祖尔的故事？
答：山洞章。
357问：哪一章提到了有碑文者的故事？
答：山洞章。
358问：以现在式动词和宾语组成的句子“他们问你”在《古兰经》中共出现多少次？
答：15次，句前没有连词“瓦乌”的有9次，句前有连词“瓦乌”的是6次：黄牛章第219、220、222节，夜行章第85节，山洞章第83节，塔哈章第105节。
359问：哪些章以召唤句型“人们啊！”为开始？
答：妇女章和朝觐章。
360问：哪两章的每一章都4次提到“人们啊”？
答：优努斯章和朝觐章。
361问：哪一章11次提到召唤句型“信士们啊！”？
答：黄牛章。
362问：哪一章包含了多种辩论？
答：萨德章。该章提到了先知穆罕默德和不信道者的辩论、两个告状者在先知达五德面前的辩论、火狱居民的相互辩论、天堂人的辩论、易卜劣厮就先知阿丹的事情辩论，以及易卜劣厮就它的子孙和它们的教唆的辩论。
363问：哪一章被冠以“完全章”？
答：筵席章。因为在该章中，禁止完全受戒者狩猎，禁止饮酒以完全保护理智和信仰，惩罚盗窃者和战争者以完全保护生命和财产的安全，允许食用佳美的食物以体现对安拉的完全崇拜。
364问：安拉在哪一章中多次呼吁犹太人？
答：在黄牛章中。
365问：安拉在哪一章中多次呼吁基督徒？
答：在仪姆兰家属中。
366问：连续哪两章中，安拉在第一章中规定了朝觐的律法，在后一章中定朝觐为主命？
答：黄牛章和仪姆兰的家属章。
367问：安拉在哪一章的章首提到“信士们确已成功了”，在章尾提到“不信道者必不能成功”？
答：信士章。
368问：哪节经文是关于小净的经文？
答：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”（筵席章：6）
369问：《古兰经》多少次提到“未见的”和“已见的”？
答：提到“未见的”38次，提到“已见的”10次，同时提到“未见的”和“已见的”是10次。
370问：哪两节经文提到12位先知？
答：“我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你的。真主曾与穆萨对话。我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托词。真主是万能的，至睿的。”（妇女章：
163—164）
371问：《古兰经》多少次提到“至仁的主、至慈的主”？
答：57次提到“至仁的主”，95次提到“至慈的主”。
372问：我们在哪节经文中找到“代理者”（音为“哈里发”——译者）？
答：“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我知道你们所不知道的。’”（黄牛章：30）“达五德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”（萨德章：26）
373问：黄牛章第49节经文“他们屠杀你们的儿子，留存你们的女子”中的“留存”是什么意思？
答：即让妇女们活下来——为了侮辱信士们，也害怕他们中的男孩是杀害法老以及颠覆其国家的因素。
374问：我们在哪节经文中找到蔬菜、黄瓜、大蒜、扁豆和玉葱？
答：“当时，你们说：‘穆萨啊！专吃一样食物，我们绝不能忍受，所以请你替我们请求你的主，为我们生出大地所产的蔬菜——黄瓜、大蒜、扁豆和玉葱。’他说：‘难道你们要以较贵的换取较贱的吗？你们到一座城里去吧！你们必得自己所请求的食物。’他们陷于卑贱和穷困中，他们应受真主的谴怒。这是因为他们不信真主的迹象，而且枉杀众先知；这又是因为他们违抗主命，超越法度。”（黄牛章：61）
375问：惟有哪节经文提到“信士们、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒、拜火教徒、多神教徒”？
答：“信道者、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒、拜火教徒，以及以物配主者，复活日真主必定要为他们判决，真主确是万物的见证。”（朝觐章：17）
376问：我们在哪节经文中找到“手杖与石头”？
答：“当时，穆萨替他的宗族祈水，我说：‘你用手杖打那磐石吧。’十二道水泉，就从那磐石里涌出来，各部落都知道自己的饮水处。你们可以吃饮真主的给养，你们不要在地方上为非作歹。”（黄牛章：60）“我把他们分为十二支派，即部落。当穆萨的宗族向他求水的时候，我启示他说：‘你用你的手杖打那磐石吧。’十二股泉水就从那磐石里涌出来，各部落都知道自己的饮水处。我以白云荫蔽他们，又降下甘露和鹌鹑给他们。（我对他们说）：‘你们可以吃我所供给你们的佳美的食物。’他们没有亏负我，但他们自亏了。”（高处章：160）
377问：黄牛章第124节经文“当时，易卜拉欣的主用若干诫命试验他，他就实践了那些诫命”中的单词“易卜拉欣”是什么意思？
答：在古叙利亚语中的意思是：仁慈者之父（音为“艾布·拉黑姆”——译者）。
378问：筵席章第4节经文“你们曾遵真主的教诲，而加以训练的鹰犬等所为你们捕获的动物，也是可以吃的”是什么意思？
答：即允许你们食用通过受训的猎捕禽兽如猎狗、猎豹、猎鹰等所猎获的可食禽兽。
379问：当先知尔撒想要使死人复活时就诵读哪两章？
答：国权章和叩头章。
380问：蜜蜂章第68节经文“你的主曾启示蜜蜂：‘你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。’”故事章第7节经文“我曾启示穆萨的母亲（说）：‘你应当哺乳他，当你怕他受害的时候，你把他投在河里，你不要畏惧，不要忧愁，我必定要把他送还你，我必定要任命他为使者。’”的启示类型是什么？
答：灵感启示。
381问：“筵席”是如何降示的，是降给何人的？
答：天使们带着来自天堂的、上面有七条鱼和七块面包的筵席飞来，将它放在先知尔撒的使徒们面前，所有的人们都食用了筵席。安拉将它降给了先知尔撒的使徒们：“麦尔彦之子尔撒说：‘真主啊！我们的主啊！求你从天上降筵席给我们，以便我们先辈和后辈都以降筵之日为节日，并以筵席为你所降示的迹象。求你以给养赏赐我们，你是最善于供给的。’”（筵席章：114）
382问：《古兰经》提到的哪五件事情只有安拉知晓其真相？
答：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。
真主确是全知的，确是彻知的。”（鲁格曼章：34）
383问：什么是被诅咒的树？
答：钻古木树。
384问：先知易卜拉欣只撒谎3次，其中2次是就安拉的本体，《古兰经》哪节经文提到这2次说谎？
答：“然后说：‘我势必要害病。’”（列班者章：89）“他说：‘不然，是这个最大的偶像做了这件事。如果他们会说话，你们就问问他们吧。’”（众先知章：63）
385问：哪一章是最后以赞美安拉为章首的一章？
答：相欺章。
386问：《古兰经》提到的“最具安慰的节文”是什么？
答：“谁敬畏真主，他将为谁辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。”
（离婚章：2—3）
387问：《古兰经》提到的“无月经期”是什么？
答：“你们的妇女中对月经已绝望的，如果你们怀疑，就以三个月为她们的待婚期，还没有月经的，也是这样的；怀孕的，以分娩为满期。谁敬畏真主，他将使谁顺利。”（离婚章：4）
388问：哪些事情使先知素莱曼误了晡拜？
答：“当时，他在傍晚，检阅能静立、能奔驰的马队。”（萨德章：31）先知素莱曼检阅马队耽误了拜功，据说是2万匹马，后宰杀了它们。
389问：萨德章第34节经文“我确已考验素莱曼，我曾将一个肉体投在他的宝座上，然后，他归依真主”中，安拉放在先知素莱曼的宝座上的肉体是什么？
答：据说是恶魔易卜劣厮坐在先知素莱曼的宝座上40天。
390问：哪些章提到了创造先知阿丹，以及易卜劣厮因骄傲而拒绝向阿丹叩头的故事？
答：黄牛章、高处章、石谷章、夜行章、山洞章、萨德章。
391问：妇女章第1节经文“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主，你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主，当尊重血亲。真主确是监视你们的”中，“一个人”是谁，“他的妻”是谁？
答：一个人是指人类始祖阿丹，他的妻子是指哈娃。
392问：队伍章第6节经文“他将你们造化在你们的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你们”中的三次黑暗是什么？
答：是指在肚腹、子宫、胎衣内的三次黑暗。
393问：“古杜斯”圣训传述：“我的仆人啊！假若你们的第一人和最后一人，人类和精灵都心灵向背，这对我的王权丝毫无损”哪节经文符合这句“古杜斯”圣训？
答：“如果你们忘恩，那么，真主确是无求于你们的，他不喜悦他的众仆忘恩负义。如果你们感谢，那么，他喜悦你们的感谢。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们只归于你们的主，他要将你们的行为告诉你们。他确是全知心事者。”（队伍章：7）
394问：队伍章第9节经文“（景况更好的，是你呢？）还是在夜间专心事主，叩头立正，谨防后世，希望主恩的人呢？！”中，“希望主恩的人”指谁？
答：圣门弟子奥斯曼·本·安法尼。
395问：安拉在哪节经文中赞美了他所降示给先知的《古兰经》？
答：“真主曾降示最美的训辞，就是前后一律、反复叮咛的经典；畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆真主而安静。那是真主的正道，他用来引导他所意欲引导者，真主使谁迷误，谁就没有向导。”（队伍章：23）
396问：安拉在哪节经文中强调，他为了向人们说明而举了种种例子？
答：“我在这《古兰经》中，确已为人们设了各种譬喻，以便他们觉悟。”（队伍章：27）
397问：哪两节经文2次提到死亡———先小死后大死？在哪一章中先提到了大死，后提到了小死？
答：“他使你们在夜间死亡，他知道你们在白昼的行为。然后，他使你们在白昼复活，以便你们活到已定的寿限。然后，你们只归于他，他要将你们的行为告诉你们。”
（牲畜章：60）队伍章第42节经文中先提大死后提小死：“人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；他未判决其死亡者，便将他们的灵魂放回，至一定期。
对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”
398问：圣门弟子伊本·阿拔斯就哪节经文说：“没有偏差地摄取死人的灵魂，归还活人的灵魂”？
答：“人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；他未判决其死亡者，便将他们的灵魂放回，至一定期。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（队伍章：42）
399问：先知就哪节经文说：“在我看来，现世及其一切不及我对这节经文的喜欢”？
答：“（你说：）‘我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。’”（队伍章：53）
400问：哪节经文明确禁止与迷歧的文化人及思想贫乏者同坐一起？
答：“他确已在这经典中启示你们说：‘当你们听见真主的迹象被人否认而加以嘲笑的时候，你们必与他们同罪。’真主必定把伪信者和不信者全体集合在火狱里。”
（妇女章：140）
401问：我们在哪章中找到“将妻比母的经文”？
答：“你们中把妻室当母亲的人们，她们不是他们的母亲；除他们的生身之母外，没有任何人，可以称为他们的母亲；他们的确说出恶言和谎话；真主确是至宥的，确是至赦的。”（辩诉者章：2）
402问：我们在哪章中找到“祈求的经文”？
答：“在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：‘你们来吧！让我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。’”（仪姆兰的家属章：61）
403问：我们在哪章中找到“起誓诅咒的经文”？
答：“凡告发自己的妻子，除本人外别无见证，他的证据是指真主发誓四次，证明他确是说实话的。”（光明章：6）
404问：呼德章第114节经文“你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲”中，白昼的两端和初更的时候是什么意思？
答：《古兰经》注释家伊本·凯西尔注释：白昼的两端就是清晨、中午和晡时；初更的时候就是指傍晚和宵时。
405问：《古兰经》几次提到“只是虚妄”？
答：4次：“他应许他们，并使他们妄想——恶魔只为诱惑而应许他们”（妇女章：120）“你可以用你的声音去恫吓他们中你所能恫吓的人；你可以统率你的骑兵和步兵，去反对他们；你可以和他们同享他们的财产和儿女；你可以许给他们任何东西——恶魔只许给他们妄想——”（夜行章：64）“当时，伪信者和心中有病的人都说：‘真主及其使者，只虚伪地应许我们。’”（同盟军章：12）“你说：‘你们告诉我吧，你们舍真主而祈祷的那些配主，怎么应受崇拜呢？你们告诉我吧！他们曾独自创造了大地的哪一部分呢？还是他们曾与真主共同创造诸天呢？还是真主曾授予他们一本经典，而他们是依据那本经典中的许多明证呢？’不然，不义者仅以欺骗互相应许。”（创造者章：
40）
406问：《古兰经》几节经文的第一个字母是“诗尼”？
