真言-第八集
题记：湄洲仙岛望祖庭，临水一庙成仙姑。天母有忧佛解难，金刚法会度众生。话说如何？请看详情分解。
话说嫦娥仙子陪同妈祖和临水夫人，一路南下，直奔兴化府湄洲天后祖庭。这里风光秀丽，景色别样，有南国蓬莱之美誉。妈祖带领嫦娥仙子和临水夫人，驾临仙岛祖庭。只见祖庭前面，海岸错列，岩石风化冲蚀，日月冲刷，成天然凹槽。宽一、二米，长数百米。因潮汐吞吐，形成共振，发出奇妙音响，如管弦细奏，故而称之为潮音。每年农历三月二十三，妈祖诞辰日，朝圣空前，人山人海，有东方麦加的美誉。这里气候宜人，景致多样。湄洲岛形如眉梢，诸多景观，碧海，金沙，绿林，海岩，奇石，庙宇，自成一体。水中有山，山外有海，海天一色。历经岁月洗礼，鹅尾神石，如乌龟，如青蛙，如飞鹰，如狮子，如舟似几，唯妙唯俏，美丽动人。只见妈祖带领嫦娥仙子和临水夫人，驾驭祖庭，尽管矮小，然错落有致，各路仙家，排列两行，有文官，有武将，妈祖神像慈祥端坐期间，景致别样风味。在祖庭门前，妈祖特带仙子和临水夫人，驾临升天古迹。想当年，在此升天，赐封妈祖，掌管天下海域，乃妈祖生前造化，故能佑护渔工、商船，保护一方平安。站在升天古迹，能俯瞰大海，茫茫东海，白鸥探路，舟楫穿梭，山海相映成趣，海天相接。自在回味无穷。妈祖带领仙子和临水夫人欣赏这湄洲风光，忽然，一信使来报，收到李春的回复。李春特带领门下工匠，即日将赶赴湄洲，勘测祖庭扩建工程。看来很是及时。刚请临水夫人修书，飞鸽传书至李春处。不想这么快回复。妈祖甚是开心。乃感谢临水夫人相助。这一路前行，嫦娥仙子受益颇多。这景致，那是别样多彩；这信徒，那是虔诚有加；这山，这海，这人，真是回味无穷。乃知妈祖造化深厚。既来之，则安之。妈祖特意用湄洲美味小吃招待这位备受玉皇大帝垂青的仙子，也特意招待这位多年的姐妹，临水夫人。这糯米而成的枫亭糕，以糯米粉为原料，拌上白砂糖粉末，再加上花生仁、芝麻等，干蒸后，切成四方块，香甜可口，成妇孺老少皆宜的美味小吃。妈祖告诉嫦娥仙子和临水夫人，我乃官宦之后，为晋安郡王林禄的二十二世孙女。乃当地望族。姓林，名默娘。父亲林惟悫，母亲王氏，自家供奉三宝，行善积德。忽然一日，母亲梦见观音大士慈悲对她说：“奴家行善积德，今恩赐一丸于你，服之，当得慈济之赐。”就此，母亲怀孕，即将分娩，乃见一道红光，从西北射入室内，光辉夺目，香气飘逸，久久不散。母亲甚感腹中震动，如此，即得降生。母亲甚是疼爱。然至满月，仍一声不哭。特此，父亲起名为默娘。据《兴化县志》记载，默娘五岁能诵读《慈航经》；十一岁能按节乐神。少时，在家静思读书，偶见一道士从门前而过，心中顿悟，乃拜其为师，得玄微真法。长大成人，能通悟秘法，精于占卜，常于医术，为民请命，为民解忧。如此，默娘仙迹逐渐传开。然不幸，年仅二十八岁的默娘，羽化升天，见默娘驾驭祥云，翱翔于苍天皎日只见，护肩彩云密布，乃知默娘升天。航海中，常有墨客见默娘身着红装飞翔海上，救助渔民和上传，因此，海船上，人们逐渐供奉默娘神像，取名为妈祖。乡里感恩妈祖治病救人的恩惠，乃于升天之日，在湄洲仙岛，建庙祭祀。这就是名闻遐迩的妈祖庙，简称天后祖庭。明永乐年间，航海家整合两次奉旨来湄洲仙岛主持祭祀妈祖，并扩建庙宇；至康熙年间，已经形成五组建筑群，堪称行宫。妈祖特告临水夫人，这祖庭狭小，每逢生日，信众蜂拥而至，人山人海，甚是不便。乃考虑扩建新殿。今得李春帮助，当不成问题。妈祖正带领嫦娥仙子和临水夫人幽林仙岛神迹，管事上报，李春已至山门外，正恭候妈祖见驾。妈祖遂通仙子和临水夫人，一起接见这位名闻遐迩的土木工匠。临水夫人与李春素有交情，远见李春带领三门徒，手带工具箱，行至山门，见妈祖和临水夫人及嫦娥仙子驾临，顿首而拜。妈祖亲手扶起李春，告诉李春，逢临水夫人推荐，今请公为湄洲祖庭开设新殿，以方便众生。今祖庭狭小，甚是不便。望公精确勘测，以利信徒。李春拜谢临水夫人和嫦娥仙子，乃通妈祖等一干人等，石阶而上，来至祖庭。只见祖庭矮小，规模甚小。与妈祖海神地位甚不匹配。于是，李春带领门下弟子，来到湄洲妈祖石像下，观察风水。他告诉妈祖，这祖庭矮小，若修新殿，唯一的办法，乃依山而建，如此能顺及龙脉，成天后威名。望妈祖赞同。妈祖告李春：“公说一即一，二即二，我湄洲仙岛，皆从之。望公尽心。”李春乃现场勘测，并依据山势，描绘出湄洲天后新殿。不愧为工匠名师。这新殿，美轮美奂。乃五进庙宇式仿宋建筑，有大牌坊、宫门、钟鼓楼、顺济殿、天后殿、灵慈殿。其配套建筑有东西庑廊、祈福殿、妈祖文化展览馆、祈福宾馆、天后广场、观礼台、大戏楼等。所到之处，皆能让人身临其境，幻若仙境。妈祖对李春测绘甚是满意。就此，估计年底能完成全部工程。李春领命，遂聚合民工数千，进驻湄洲仙岛。自此，妈祖新殿正式拉开了帷幕。一代天后祖殿终究将洗心革面，旧貌换新颜。
修建乃李春之为。妈祖继续带领嫦娥仙子游玩仙岛。姐妹间，正唠家常。不知不觉，已经后日分。霞光普照，夕阳西下，海天如一，甚是壮观。这美景，恐怕连嫦娥仙子都十分羡慕。临水夫人道，今时日已晚，姑且暂住湄洲仙岛。翌日，再游我古田临水。妈祖见靖姑言之有理。乃安顿好嫦娥仙子和靖姑等一干人。靖姑告嫦娥仙子，这湄洲仙岛，美如仙境，仙子他日当常来访做客。我古田临水，亦美若仙境，望仙子垂青。仙子知靖姑和妈祖皆得道仙家，甚是羡慕。能有夫人如此造化，乃真神异也。
翌日，初日分，嫦娥仙子、靖姑和默娘，早起，吃过早点，料理好湄洲仙岛事务，乃驾驭云朵，北上，一路翻山越岭，四季如春。虽不同与湄洲仙境，亦是另有一番风味。靖姑带领嫦娥仙子和默娘，一路指点迷津，这一路好的货色，靖姑无不细心讲解。这山、这水，这林，这木，皆如家常便饭，娓娓道来。很快，一干人等，飞临古田大桥镇中村，这临水宫，乃唐代宫殿建筑，始建于唐贞元八年，后经历代重修扩建，成今日之规模。有1200多年的历史。是国内各地临水宫的祖庭。靖姑，姓陈，福州下渡人氏，其夫刘杞，古田人氏。靖姑曾赴闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，年方二十有四，因施法祈雨抗旱，为民除害而殒身于古田大桥临水。乡里感恩其功德，见其灵异，乃立庙祭祀。夫人乃得道仙人，道：“吾死后不救世人产难，不神也。”自此，临水夫人成救产护胎佑民女神。历朝历代加以赐封，乃顺天圣母。有陆上妈祖的美誉。这就是为什么默娘和妈祖乃姐妹情深的根本原因。一个守卫海疆，一个护佑陆地。靖姑带领嫦娥仙子和妈祖来到山门。只见临水宫依山而建，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏。庙因山势而建，于周围层峦叠嶂，遥相辉映，雄伟壮观。宫分前后左右四殿。前殿乃南墙，设两重仪门，越数级台阶而至大院，院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅，以精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅，供奉、靖姑真身所塑造的神像；左殿试太保殿；右殿是三十六婆官像；后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫等组成。此乃临水祖庭的规矩。这里，不像妈祖祖庭狭小。而是宽敞。殿依山而建。自成一体。甚是清幽美观。祖庭周围，遍布着与靖姑身世相关的百花桥、梳妆桥、顺天府宫、夫人潭等圣迹，是临水信徒探幽访古的绝佳胜地。靖姑告诉仙子和妈祖，这祖庭，原为一石洞，叫临水洞。相传，有白蛇精盘踞期间，伤害圣灵。民众皆恐惧。靖姑乃斩白蛇，救民众于水火。民众感恩其功德。乃上书闽王。故赐封靖姑为顺懿夫人，并在斩蛇洞前修筑府第，食古田三百户，此乃临水宫的缘起。后经历代重修扩建，乃成今日之规模。与湄洲妈祖齐名，有兴化妈祖，古田靖姑的美誉。夫人扶正祛邪，扶危济难，安良除暴，扬善抑恶。乡人皆灵异之，乃将其肉身用炭布捆绑，外敷细泥，塑成神像，夸压白蛇首于临水洞口。后经历代赐封，乃有顺天圣母之美誉。仙子听靖姑娓娓道来，甚是神异。此地，民众皆善良。环境清幽。毛竹遍地山林，成茂密，如人上衣装，甚是秀丽。依势而下，有此庙宇，山庙自成一体。与海上妈祖祖庭的海上仙宫相比，这里更像是陆上仙境。
时至中日分，靖姑特命门下弟子招待嫦娥仙子和妈祖。特以古田特有的食用菌为佳肴，招待临水夫人。这里甘泉酿酒，清纯美味，千杯不醉。靖姑略用薄酒，敬奉嫦娥仙子和妈祖。三姐妹间，无不畅所欲言，无所不谈，无所不说。倒也其乐融融。这里，物产丰富，柿丸、柰干、银耳、香菇、竹荪等名优特产品闻名于世，畅销海内外。因此，靖姑特命门下，各备两份薄礼。靖姑告诉嫦娥仙子和妈祖，这山间，多野味。银耳、香菇、竹荪等，甚多。望姐妹笑纳。嫦娥仙子和妈祖，见靖姑如此盛情，乃接受这份姐妹礼物。物虽薄，然情意重。行宴至申时，嫦娥乃道别妈祖和靖姑，回天庭蟾宫。靖姑和妈祖，亲送嫦娥仙子于山门，依依不舍。仙子腾云驾雾，驾驭云彩，直奔蟾宫。这刚送走仙子。靖姑和妈祖，回祖庭。靖姑告诉妈祖，这时下，信众颇多，然常见有信徒口念善而行作恶，不知如何是好？默娘可有好办法？妈祖听靖姑所言极是。我海神信仰，亦是如此。在困难时期，信徒皆能善良而为，祈天求地。然一富贵，则混事混为！如此变质，如何是好？靖姑道，口是心非，亦不在少数。此邪毒不破，则无以造化百姓。乃毒于蛇妖也。今闻灵鹫山大雷音寺释迦牟尼有有诸多经典，甚深法门可为。这佛，乃我门下义子，久闻我儿有高法，我等娘亲，皆可引经据典，加以造化。如此，能度化众生。今以佛智慧，悉知悉见，皆得无量无边功德。据灵鹫山大雷音寺的经典所述：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经。正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”此乃传法法会真言，后经观世音菩萨点化，东土陈玄奘在诸多弟子佑护下求取真经，自成佳话。今我之众生和妹妹之众生，贫贱善良而富贵邪恶，如此娇纵，当用佛经点化，否则下去，则难以成就善良。我古田临水和湄洲仙岛信众皆有此问题，不可不细察。妈祖见靖姑所言极是。今姐姐所言不假。能守得了贫困而守不了富贵。骄奢淫逸，乃修身之恶也。今我儿有法，当借真言，普度众生。靖姑道：“大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。”如此成方便法门。因此，靖姑和妈祖乃修书一封，言语若干，请佛爷亲送佛经若干，至古田临水。言毕，乃飞鸽传书，直达灵鹫山大雷音寺。佛爷听掌事行者报道，今临水夫人和妈祖亲书一封，至此。佛爷见娘亲亲书，甚是重视。他召见诸多菩萨、罗汉。今陈玄奘求取真经已千年有余。然东土众生亦未完全开化。故我等娘亲等，将所列问题，一一告知于菩萨、罗汉等。娘亲等言，东土信众，贫困时祈天求地，皆能善良；而富贵则变质，骄奢淫逸，无所不为。如此，可如何是好？望尔等菩萨、罗汉，谁有见解解救东土众生。今我真言，皆真实而无虚假语言之意，能让众生回头是岸。修得富贵不难，如何修得真身？这方才是问题的根本。贫困能守善良；而富贵发达则骄奢淫逸，如此距离万丈深渊，为期不远。然众生皆不以未然，故而惊动娘亲和奶娘。佛爷道，这妈祖，乃生身之母；我这天上八丈金身，乃妈祖所赐；天地所成，妈祖，妈祖，妈妈之祖也；这奶娘，乃靖姑，我皆奶其**而长大，不敢忘也。今修得不坏金身，成佛悟道，奶娘皆有功劳也。今东土众生，贫能善良而富贵变质，惊动娘亲，此非小事。诸多菩萨、罗汉，哪位于我等，一干人等，亲赴古田临水宫，拜见娘亲和奶娘。只见观音大士乃言：“我素与妈祖有缘，前妈祖降临湄洲，乃我点化。故弟子不才，愿与我佛走一遭。”后一菩萨，乃灵吉菩萨，久闻古田临水风光秀丽，如我小须弥山，弟子愿与我佛走一遭，是也。”
诸多菩萨和罗汉，也都表达此意。佛爷见诸多菩萨热情不减，乃道：“东土，佛之东传，千年有余。然众生皆不能善，好淫逸，富贵骄纵，如此，则无以悟道成佛。今我等娘亲，乃真神异，特修书于我大雷音寺，求取方便法门，以成人间正道沧桑。特此，佛爷请阿难和迦叶二位尊者，整理佛卷，得《金刚经》一部，一百卷；《华严经》一部，五百卷；《大般若经》一部，六百一十六卷。此等佛经，乃度化众生，求佛问道之法，皆得无量无边无数功德。《金刚经》，全称乃《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。此经乃以一实相知佛理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。此经，无实，无虚。其意，能度化众生。佛爷特教导菩萨、罗汉等，应远离一切诸相而无所住，对现实世界不执着或者不留恋；《华严经》，全称乃《大方广佛华严经》。大方广乃所证悟之佛法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也。华严二字为喻佛者。因位于万行如华，以此华庄严正果，故曰华严。又以佛果地址万德如华，以此华庄严法神，故曰华严。华严经乃大乘佛教修学最重要的经典之一。根据佛经记载，佛爷悟道成佛后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，籍文殊、普贤诸大菩萨显示佛爷的因行果德如杂华庄严，广大圆满，无尽无碍妙旨的药典；《大般若经》，全称《大般若波罗密多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若经典的汇编。此经宣扬的是缘起性空、性空幻有的道理。性空，即佛所说的一切法，一切现象，都没有永恒不变的实在的自性；幻有，即一切法，一切现象，虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍是存在。缘聚则生，缘尽则散。因缘和合，假而不实。因此，佛倡导，唯有通过般若加以关照，如此才能够把握佛学真理，达到彻底解脱的境界。正如观自在菩萨所言，照见五蕴皆空，能度化一切苦厄。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。阿难和迦叶遵照佛爷的意旨，整好《金刚经》、《华严经》、《大般若经》和《心经》等诸多经典百余卷。随手点化，身着百衲，手持佛钵，观音菩萨、灵吉菩萨随行，阿难和迦叶护法，出灵鹫山，直奔东土古田临水宫。佛爷行、住、坐、卧，皆以威仪教化众生。以生活为修行法场，皆能得无上无边正果。佛爷和菩萨、罗汉等，腾云踏雾，一路东行。路过泉州，见天后宫，香火鼎盛。佛爷特告诉随行弟子，此乃我娘亲庙宇，当年，娘亲在湄洲仙岛以我八丈金身，修得神通。此乃祖庭之分炉。遂和诸菩萨、罗汉，变身香客，佛爷变身相公，观音菩萨变身随行夫人，灵吉菩萨变身护卫，阿难和迦叶变身书童。乃驾云而下，过德济门，进天后宫。相公乃捏香10柱，摆上贡品。香火袅袅，香味弥漫。这天后宫，始建于宋庆元二年，地处城南晋江海滨，乃蕃舶客航聚集之地，素来为海内外建筑规格较高、规模较大的妈祖庙宇。佛爷特地给菩萨、罗汉讲解泉州历史。“此地古称佛国，满街都是圣人。”宋元时期，是海上丝绸之路的起点，泉州港与埃及的亚历山大港并称，为世界最大、最繁华的贸易海港。其繁华，远远超出今日规模。泉州古称刺桐，满城皆是刺桐树，故能称为刺桐。自古以来，这里宗教繁华，和谐有序，有世界宗教博物馆的美誉。流派之多，超出今日规模。佛教、道家、基督教、天主教、伊斯兰教、印度教、摩尼教等，皆有其地方特色。宗教圣迹，随处可见。信手捏来，皆是佛果。因此，无数高僧大德，皆从此地而出。略数一二，当数弘一法师，名震江南。佛爷说着，说着，已至中日分。乃和观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶，在天后宫旁的小饭店就地吃饭。特点馒头、米线糊等小吃，素菜几盘，就此餐风露宿。饭食讫，从右边小门，再进天后宫。佛爷特拜妈祖神像，烧香顿首。只见这天后宫，榕树林荫，香客甚多。诸多香客，携子带孙，甚是虔诚。佛爷乃感恩天后妈祖，特地再拜。嘱咐诸多菩萨，你我神通，皆从此宫而出。生身父母，不敢忘也。
佛爷叩拜完毕，乃和众随行，腾云驾雾，直奔宁德古田大桥镇。行至古田。只见那坡上，建一庙宇。飞檐翘角，层层叠叠，甚是壮观。行至山门，临水夫人和妈祖早已恭候多时。我儿亲率诸多菩萨行至，一路艰辛。佛爷见奶娘和妈祖亲自过来接待，甚是感动。娘亲和奶娘劳累，我作儿子的，无以为敬。特带佛经多卷，以行造化。真可谓，我本无私，毕竟代巡行话；人毋求媚，当思惟德是馨。入山门，行至正堂，体态魁梧的文官武将，分列两边。两辆相对，体态威武。整个正堂，尤显庄重、肃穆。正堂对面，乃一古戏台，每逢临水夫人生日，则敲锣打鼓，无不热闹。几经沧桑，久历风雨，依然光彩照人。佛爷一一介绍，此乃观音大士和灵吉菩萨，此乃阿难尊者和迦叶尊者。收娘亲和奶娘快信，知此地信众皆口是心非。乃心病也。贫贱能守善良觉悟；而有朝一日，富贵则骄奢淫逸。如此，距离万丈深渊，已经不远。今得娘亲和奶娘点化，特携带《金刚经》、《华严经》、《大般若经》和《心经》等诸多大乘论藏，望弟子敬奉三宝，则能修行。皆善良之作。尤其《心经》，尽管乃260个字，乃《大般若经》之浓缩和精髓，皆得成就无量无边功德，是经不可思议，果报亦不可思议。表现在五蕴、三科、十二因缘、四圣谛。其经典名言：色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。意思是说，色的本质是空的；空是通过色等载体来表现的。因此，色与空不异，空和色不异。这里的空，不是空空，而是说，一切事物，没有永恒不变的自性和主体，都是幻化而不真实的。这才是空的真实本意。这里的色，不是颜色，也不是色情，而是看得见的物质的意思。若娘亲和奶娘门徒修习，不懂，我皆能亲临古田，以助化众生。修得善良金身。不作恶，多行善。此乃我佛门之要义。妈祖和临水夫人听之，甚是满意。我儿有此造化，真乃天地精灵之所成也。观音菩萨和灵吉菩萨，也都顿首而拜。灵吉菩萨道：老太夫人，这临水仙境，犹如我小须弥山。这植被泛绿，绿树林荫，乃修业妙所。今能与佛爷一道，亲临，如至仙境，真不愧为顺天圣母。临水夫人道：“菩萨所言甚是。此地古称临水。风光秀丽，自是人间仙境。”妈祖娘补充道：“今我儿能携诸多佛经，感化众生，当吐真言，以助化众生抛弃邪恶奢侈，修善良不坏金身。此乃人间正道。”佛爷道：“六字真言破邪恶，乃唵嘛呢叭咪吽是也。”妈祖告诉佛爷：“今信众能守得了贫贱，却守不了富贵。骄奢淫逸，如此奢靡，民风每况愈下，如何是好？”佛爷告诉娘亲：“修善乃我佛门要义。骄奢淫逸等，乃幻化而不真实。我住牛棚与瑶池仙宫，本质无二；我吃山珍海味，与初茶淡饭，本质无二。此等，乃幻化而不真实。没有永恒不变的主体和自性。望娘亲不必多虑。我自有《金刚经》一部，一百卷；《华严经》一部，五百卷；《大般若经》一部，六百一十六卷；皆能成就无量无边无数功德。信众只需按经文修习，皆能抛弃奢靡和邪恶，回归纯真和人性，如此果报将不可思议，殊胜佛果，皆能成就佛法的无边和稀有。然众生，皆不执着于我相、人相、众生相、寿者相，迷而不悟，凡夫也；若能修经修行，则能悟而成佛。佛爷道：“不住相而行布施，则如入明亮宽屋，见种种色；若住相而行布施，如入人暗，眼无所见，果报亦非常有限。”妈祖和临水夫人见佛爷所言极是，频频点头示意，甚是满意。我儿有法。今古田临水，距离灵鹫山十万八千里路，一路餐风露宿，甚是不容易。乃特地用古田特产招待佛爷、观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶等人，所上菜单，皆素食。如银耳、香菇、蘑菇、马蹄笋、杏鲍菇、茶薪菇、竹荪等，皆成素食火锅，取名百菇宴，精品纷呈，秀色可餐是也。特上古田特产小吃，磨粿、油炸鬼、火麒麟，配以龙凤羹、豆腐汤，所得佳肴，甚合佛爷口味。佛爷道，我佛门善良、慈悲、大度，今能得娘亲和奶娘款待，甚是感动。我佛门倡导素食，乃健康饮食。人不可一日无蔬菜水果。信众皆以佛为意，不食荤腥。佛爷道：“蚂蚁虽小，然五脏俱全，亦有佛性。以《金刚经》言之，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。蚂蚁乃卵壳所生。有色生灵。我佛门慈悲，不忍杀生，劝众多信徒皆以善良为业，如此修行，方可直达菩提彼岸。”妈祖见佛爷所言甚是，面带微笑，点头示意。至申时，午宴完毕。临水夫人差管事料理一二，遂带妈祖、佛爷、观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶，遍游古田圣迹。行至翠屏湖，湖面荡漾，碧波粼粼，烟波浩渺，空气清新，水质清澈，风光秀丽。湖因山得名。如此景致，山中有水，水中有山，山水相映成趣，自是一绝。周围群山环绕，层峦叠嶂，四季如春。文人墨客，无不陶醉，偶得佳句：“湖水清平波浪无，楼船并进路航迂；岛上风景明如画，池中飞欧甚款徐。”游离湖畔，或垂钓，或篝火，或烧烤，或品味，乃人间仙境也。菩萨一行，可谓闽有翠屏湖，浙有千岛湖也。翠屏湖光山色，甚是稀奇。湖水佑护岛屿，岛屿隔水对峙，绿树成荫，花草扶疏，果园如林，茶山铺翠，泛舟其间，如至桃花仙境，美不胜收。菩萨沿湖行至湖畔，见一古丛林，乃见极乐寺也。极乐寺背靠骛峰山，面对翠屏湖，极尽山水风光，一览无余。若遇阴晴时节，则如四季景色变幻。极乐寺主持乃圆瑛法师，上师留有“得到此间真极乐，不知何处是西天”的佳句。历史变幻无常，极乐寺也经历了几经风雨，或兴，或废，诸多荒芜，百废待兴。临水夫人携妈祖、佛爷、观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶等多人，今大雄宝殿。诸多信众皆举香祈祷，祈求好的富贵，祈求好的收成，祈求好的未来。佛爷道，人能弘法，非法弘人。今能修习佛理，乃成富贵。然富贵之后亦贫穷，富贵乃贫穷之母也。富贵之日，骄奢淫逸，挥霍无度，最后终究丧失财富、权势等富贵之躯，终究不免潦倒落魄，悔之晚矣！若能修得佛理，知成由勤俭败由奢之道理，能守得了财富，守得了勤俭，守得了不坏真身，则能守得了财富、地位和权势，富贵之后亦能富贵是也。然信徒，皆口是心非。心中有佛，却不懂修行，败坏德行，奢侈无度，如此，距离万丈深渊，已经为期不远矣！佛爷告诉奶娘和娘亲，修得不坏金身乃富贵之本，知佛理，懂收成，收支有度，勤俭持家，此美德也。然诸公富裕，却是骄奢淫逸，试图及时行乐。如此，乃一时之乐。若勤俭节约，修习佛理，则能知布施之道。以所节俭余资资助贫困学童，当时功德无量的造化。今观社会之功利，奢侈无度，终将是尽头。幸亏奶娘和娘亲及时提及，我佛门以《金刚经》等诸多经文真言，感化众生，望众生皆能修美德，护佛理，行造化，则金身可造也。今重复真言，唵嘛呢叭咪吽，六字真言破邪宗，知法无定法，亦无有定法，如来可说，是也。今靖姑携妈祖、佛爷、菩萨和罗汉，便与佛探讨高深佛理，边欣赏这古田风光景致，自修行千年以来，未曾闻如是甚深法门，乃感动。道：我儿有此高法，乃佛法无边之真实写照。佛爷补充道：今娘亲和奶娘所忧虑，儿能亲临古田临水，当亲授《金刚经》，以助化众生悟道修行，参透禅机，如此修行，方有殊胜佛果，可望证悟菩提彼岸。望娘亲摆设法会，辅以戏剧演说，以鞭辟入里之锐利，成金刚能断之法事，则不枉此临水之行。靖姑依佛所说，于临水宫，召开法会。靖姑告诸多信众，今灵鹫山大雷音寺佛爷亲临临水宫，开传法法会，特命人手一本《金刚经》，以此修行，皆得成就无量无边无数功德，众生见佛光临，欢呼雀跃，特地，早早来到临水宫，感受这殊胜的无边法雨。佛爷告诸众生：“如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”今众生人手一本《金刚经》，皆得成就无量无边功德。“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”“菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。菩萨但应如所教住。”佛爷继续道：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛爷解释道，所有的形态，都是虚幻而不真实的，幻化而假有，没有永恒不变的主体和自性。如果能够见到这点，那就能够证见如来的本性。这里，佛爷告诉众生，财富、权势、地位等，都是幻化而不真实的，乃假借其名而已，如过眼云烟。望众生不执迷于这些幻化而不真实的东西。如此才能够在修行的道路上，证见菩提本心，并走到快乐清净的庄严佛果净土。佛爷道：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛庙塔。何况有人尽能受持读诵。”佛告诸多众生，有金刚经的地方，就有受人尊敬的佛弟子。“经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”因此，金刚经所放的位置，就是三宝的位置。作诸华香而散其处，以示恭敬和虔诚。佛爷继续道：“于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”佛爷解释道，如果能够用《金刚经》的内容广为人说，则所获取的福报那是相当大的。这就是为什么说修《金刚经》的人具有无边的殊胜佛果。我《金刚经》自诞生以来，已经出现了稀有的持戒修福之人，如六祖惠能和陈玄奘，皆是中土相当有名望的上师。如此殊胜佛果，所以佛业能东传中土，乃殊胜果报的不可思议。佛爷继续道：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”“当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”“在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”如此供奉《金刚经》，如供奉三宝，而后以此修行，皆得成就无量无边功德。佛爷总结道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛爷解释道，世间的一切有为的法，不过如梦幻泡影那样，如露亦如电，稍纵即逝，纵然美妙，然都是虚幻而不可得的东西。这才是真言的根本之意。望诸多众生，皆以此修行，以成就无量无边功德，摒弃奢靡之风，崇尚淳朴真实，如此则能长远。
是时，佛爷携灵吉菩萨、观音菩萨拜谢天上圣母妈祖及顺天圣母靖姑，略说一二，待时日妥帖，再亲临古田传经说法，以度化众生。妈祖及靖姑护送佛爷一干人等出古田临水宫，依依不舍。法会众生皆以慈悲和善良为怀，感恩佛法之稀有，秉持戒奢靡，崇淳朴之法要，不忘《金刚经》之佛旨。妈祖及靖姑送别大雷音寺佛爷及菩萨等人，再次回临水宫，告诫听法众生，今法要稀有，忘众生信众不忘法要，抛弃奢靡，崇尚淳朴。
