道有道，成其道。道有为，成其分。以界，以法，以为，以相。各去不同，是为道通。
道有通相，道源其中。源其有根，根其枝叶。则法也！
源，根不同。能否一之？枝叶不与其根相讼。能否转之？
道有法，法有则。有道，异也！
道其大为盖，道其小为微。大小有分，源根有别。是为相也！
相，易语层，易语等，易于级。此论何义也？
译文
道有着一定的道理，这些道理成就了道。道是有所‘作为’的，而这个作为又可以拿来细分的。可以定义分为的有名为界的，名为法的，名为‘作为’的，名为相的层次的。虽然有着各个‘名’不同的道的区分，但是这些道的道理却是相通的。
道串联各种不同的‘名’，但是这些道都是离开不道这个源头的。道的源头产生了根的存在，根的存在产生了枝叶。这就形成了道的法则。
道的源头和道的根本是不同的。我们能把它们看成是一样的吗？根所产生的枝叶是不能和根拿来对比的。那它们能否拿来互相换位呢？
道是有法的，法是有原则的。虽然他们都统称为道，但是都是有区别的。
道的‘大’在于它是总共的概括总结，道的‘小’在于它的准确和巧妙。道有着大小的区分，道的源头和根有着区别。这就是道的相了。
道的相，用我们的话说来解释，是层次，是等级，是级别的意思。那这三个用来举例的词语的真正意义是什么呢？
