人要懂得放弃，成功者必有自己明确的道路，明确的目标，同时也要有所不为，如此方能有所作为。
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
——语出《离娄篇》
人要懂得放弃，成功者必有自己明确的道路，明确的目标，同时也要有所不为，如此方能有所作为。
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
——语出《离娄篇》
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
不为：指不做不需要做的事。比如俗话“脱了裤子放屁——多余。”就是在做不需要做的事。
有为：指有力量去做需要做的事。隔靴搔痒解决不了问题，这时就有必要脱去靴子挠。挠只能解决一时之痒，想彻底治愈，你就得去医院，或买药，这些都是你能去而且需要做的事。
当然，孟子所说的有为是指一种大的作为。
大志者大为，小志者小为，无志者无所作为。
人生在世必应有所不为有所为。
通俗点讲是：无益于社会或自我的事不要去做，而要立志、尽心去做有益于自我或民众的大事。
禅宗有一句话：“大死一番，再活现成。”意思是说：我们必须历经人生的大痛苦，方能真正理解生命的意义；必须死后复活，才能创造生命的价值。
飞蛾扑火，结局定会自取灭亡，可为何它们还会执意如此？那是因为它们对光明矢志不渝的追求，即使付出生命，也在所不惜。
戊戌六君子之一的谭嗣同在戊戌变法失败被囚禁于狱中时仍激情澎湃，对其所从事的事业毫无悔意，在面对死亡的威胁时面无惧色，高呼：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”英勇就义，留得一世英名永垂史册。
这便是为了自己的追求而甘愿为之献身的典范。
乔埃斯在《一个年轻艺术家的肖像》里有一句话：“喔！欢迎你，生活！我将与生命的经验，作第一百万次的互动，在灵魂的熔炉里，凝炼出最纯粹的自我。”
只要你认真生活，积累生命的精力与智慧，为自己思索，为自己战斗，为自己开怀；关爱自我，认识自我，生命的意义便能由此显现，便将清晰什么不可为，什么可为。
当一个人因为外在的因素而套上面具，隐藏真正的自己时，他便是踏上了丢弃灵魂，忽略内心世界的路途，这有如一种魔咒，面具般形影不离的魔咒，让人永远不认识自己，不了解自己。这种魔咒，可能来自别人，也可能源于自己。在我们还未凝聚出坚强的自我时，总有人喜欢提早断言我们是怎样的一个人，又或者，那个断言者就是自己。若一个人真诚地看见自我，与自己的内心世界完整沟通，便知道什么适合自己，什么不适合自己。便知道什么不可为，什么可为。
智者慧语
人生贵在知道取舍，若想达成重要目标，亦即有所作为，那么首先就须有所不为，就是放弃一些次要的目标。否则最后很可能一事无成。
我们应该向那种一生乐于助人，不知害怕，既无野心又无抱怨的人致敬。具有这种素质的人，是我们学习的典范，从他们身上，我们能知道何事不可为，何事可为。
孟子无视美酒佳肴
孟子所谓的不为是指事情明明在我的能力范围之内，但我却不去做，这称之为“不为。”这就好比抽烟，抽烟每个人都会，这在我们的能力范围之内，可是抽烟有害健康，况且又耗费钱财，有害无益，为什么不戒之？戒，便是不为。
酒每个人多少都能喝点，但倘若把饮酒的时间放到学习上，必然会增长自己的知识，这一行为便是有所不为而后有所为最适当的应用。
链接解读
原文精华
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
——《离娄篇》
今译
孟子说：“人要有所不为，然后才能有所作为。”
人有不为也，而后可以有为。
——孟子·《离娄篇》
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
有不为：指有所选择，懂得放弃。
一个人的时间和精力都很有限，只有懂得放弃一些无关紧要的追求，才可能集中精力做好你最想做、最应该做、最能影响你一生的事情。
