两人之间，或成为仇人，或成为爱人，原因在于第三要素的存在；两块砖头放在一个角落里，他们之间不会有故事，因为没有第三要素的存在。第三要素是世界动起来的原因，运动造就繁衍，所以老子说“三生万物”，“三生万物”实质上就是指导你如何把握那些潜在的隐形的但又对事物运行起重要作用的要素。
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物由道而生，数量由少变多。
当宇宙间什么也没有，也就不成其为宇宙，一切有形之物都不存在，但却有道。
在很久很久以前，宇宙只是混沌的一团，好像一个大鸡蛋。后来，蛋黄里孵出一个巨人，因为在蛋黄里盘着，所以叫盘古。
再后来，盘古从睡梦中醒来，无法忍受其黑暗和沉闷，便挥动一把斧子把大鸡蛋劈开，蛋清轻，浮在上面成了天；蛋黄重，沉在下面成了地。
盘古分开天地之后，怕它们再合拢，就用头顶着天，脚踩着地，一直撑了一万八千年。
天地稳固了，盘古也渐渐支持不住了，倒在地上死去。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，身体化成了山脉，血液变成了河流，筋脉变成了道路，肌肉变成田土，齿骨、精髓变成了金石、珠玉，皮肤和汗毛变成了花草和树木，他临死时吐出的气变成了风和云，声音变成了雷霆。
世界就是这样开始的，时间也是这样开始的。
道孕育了混沌，混沌为一种实体，这就是“有生于无”。
混沌孕育了盘古和斧头，这就是“一生二”，盘古、斧头和混沌自身构成了“三”。
盘古利用斧头开天劈地，化生万物，这就是“三生万物”。
事物的生成总是由少变多，以至不可计数。这是万物生成的顺序，也是秩序。
顺序是可以改变的，但秩序不能。你可以不尊重顺序，但不可以不尊重秩序。
世界是有秩序的，你在秩序之中，你不可超越于秩序之外，那样你是在制造混乱。
上帝制造并掌管这秩序，言上帝就是言这世界的秩序，有狂妄之徒说：“我不信奉上帝，我只信奉我自己。”产生这句话的原因很简单，他的目光并没有穿透力，并没有丈量出天有多高，地有多厚。
他仅看到了自己，认为自己最高最厚。
庄子曾讲过这样一个故事：
汛期到来了，黄河水暴涨，水流淹没了两岸的沙滩，人站在河这边往河对岸望去，苍茫一片，连对面的牛马都看不清。
黄河神见此情形十分得意，认为天下景观没有比黄河涨水更壮阔的了。
他顺流而下，来到北海边，便大惊失色：他看到无边无际的大海。他感叹地对海神说：
“懂得一筐道理，见人沾沾自喜，这就是我啊。以前，我曾听说有人竟小看孔子的学问，竟轻视圣人的操行，开始我还不相信。现在，我看到大海这样无边无际，我要是不到你的面前走这一遭，可就危险啦，我一定会被那些高明的人嘲笑！”
北海神告诉黄河神说：
“黑井的青蛙，你是不可以同它谈论大海的，因为它没见过大海。夏天的昆虫，你也不可以和它谈天寒地冻的情景，因为它夏生秋死，冷冻对它是不可想象的事。现在，你从峻岭与高原上走出来，来到了大海，总算知道了自己的老底子，这时我可以与你谈谈大道理。大地上，没有比海更宽大的了，它永远吸收大小河流，从不止息，从不自满，它从不自以为了不起，以此炫耀与自夸。它深知海在天地之间不过像蚂蚁在大海里一样，个人总是渺小的。”
渺小并不可怕，可怕的是你不知道自己的渺小。
上帝藏在万物的背后，你看不透万物，就看不到上帝。每一事物的背后都有上帝威严的面容。
上帝即秩序。德国哲学家尼采看到上帝，但他不承认上帝，他就是认为自己是比上帝更高大的代表人物，斗胆向世界宣称：“上帝死了，一切价值需要重新估计。”
上帝死了，这个世界的秩序也就不在，那么谁来拯救这种混乱？所以尼采疯了，哲学家变成了疯子，这是旷古未有的第一个。
一个有着严密逻辑的哲学家怎么可能变成疯子？令人匪夷所思。道理其实很简单，上帝取走了他头脑中的逻辑秩序。逻辑没有秩序，精神必然崩溃。
敢宣称上帝死了的人成了疯子，证明上帝依然活着。
他疯了，他的肉体还在呼吸，但尼采已经被瓦解。要说你与上帝谁更伟大，尼采的案例就可以给你回答：上帝可以没有你而存在，但你没有上帝却不能存在。
他在秩序的世界中却想无视秩序，这就是尼采的悲剧。
再次申明：你不可以剪除你存在的基础。
怎样理解这秩序？
打个比方：世界上有你父母，才会有你。你不能先你父母而生，这就是秩序。
你的父亲来到世界上，你的母亲也来了，但依然没有你。因为他们都还小，他们要成长，直到结婚才会有你。这也是秩序。
“三生万物”就是告诉你：你生活在一个秩序的世界中。
你的父亲来到这个世界上，你的母亲也来了，但依然没有你。假如他们终其一生都互不认识，就永远不会有你。
有了男的，有了女的，还要有姻缘，三者合一才能创造生命。
有了笔，有了纸，纸上不会有文字，还需要人来写。
尼采宣称上帝死了，所以他变成了疯子，证明上帝依然活着。因为上帝取走了他脑中逻辑的秩序。秩序是这个世界原来如此并且将来还会如此的不变法则。
有了漂亮的酒杯，有了佳酿，不能构成任何情调，还需要人。人才能品佳酿，赏酒杯。
有李白，有水，李白死不了，还需要水中明月，李白是水中捞月而死的。
有了盘古，有了混沌，这个世界不能产生，还需要有斧头。
孔子说：“三人行，必有我师。”这个“三”不是指实数，而是指众多，因为三生万物。
“众”字是由三个人组成的，为什么三个就能代表众多？因为“三”能生万物。
“三生万物”就是告诉你有三种因素才能构成事物的产生、运行和灭亡。
建筑工人把两块剩余的砖头放在一个不起眼的角落里，之后便忘了它们的存在。十年之后，二十年或是三十年之后，这个工人突然看见它们，大吃一惊，你猜发生了什么事情？
什么也没发生，放的时候是什么样子现在还是什么样子。
三十年，人会变老，世界每天都在变化，两块砖头却还是老样子，建筑工人吃惊的是它们的不变。
人在动，世界在动，有动必有变化。两块砖没有动，所以不会有变化。
两块砖头之间不存在关系，因此它们之间什么也没发生，把它们放在一起，与放在地球的两端没有区别。
万事万物之间与这两块砖头的道理一样，当没有第三者，就不会有新事情发生。
白马王子是一块砖头，白雪公主是另一块砖头，他们之间什么也不会发生，因为他们是砖头。
白马王子爱白雪公主，白雪公主爱白马王子，就会有事情发生，世界不会有黑夜，因为夜空中全是爱的火花。
世界为什么这么精彩，因为有爱的火花，有数不清的人与人之间的故事。这就是第三者，第三者可能是实物，可能是隐形的因素，但这不重要，重要的是第三者使世界动了起来，只有动起来，世界才精彩。
这两块砖头，放到天荒地老也不会发生任何关系，因为缺乏第三者。
第三者是使这个世界动起来的原因。
第三者是动的象征。
“三生万物”就是告诉你世界是运动的，上帝创造了亚当，并用他的肋骨造出了夏娃，但他们是两块砖头，尽管他们赤身裸体，黑夜还是黑夜，没有火花。
但夏娃吃了禁果，发现了羞耻，便用树叶遮住了身体。禁果是爱的觉醒，尽管她开始穿衣服，但事情还是发生了。
禁果是第三者，第三者造就了人类的历程。重要的是禁果，而不是亚当和夏娃。
白马王子不重要，白雪公主也不重要，重要的是白马王子和白雪公主之间的爱情。
你不重要，你所要追求的人也不重要，重要的是你如何去追求她，如何去创造你的爱情。
所以聪明的人特别重视这个隐形的第三者。
你不重要，世界也不重要，重要的是你与这个世界的关系。也就是说你做过些什么，人的价值都在这个基础上建立的。
凡被历史记住的人物，都是因为他做过些什么，因为他与世界的特殊关系。
就人而言，他们没有特别之处，他们仅仅是一块块砖头。
“三生万物”就是告诉你要重视隐形的第三者。
安其居，乐其俗
