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第44章 宙静而动,发现众生平等

当天下皆知美之为美,善之为善:这表示人心执著,误认呆板的模式为活活泼泼的生命之美、生命之善。这种误谬的人生观、价值观,我们不妨就称之为“静态观”。

人生的反省,总是从负面切入,世上各大宗教皆然(如过而后改、烦恼即菩提、认罪才能得救……)。同样,对生命的辩证思维,也是从静态观开始。

如果我们发现静态观的误谬,第一步的观念转移就是领悟到“三十年风水轮流转”,原来被普遍认为美的,如今已不流行,而人们已通过另一端的形式来表现美了。如女人的裙子,一会儿让人对迷你裙惊艳(流行之初,一定是腿型美的人才敢穿,所以当然悦目

我们便可以想得更深刻一点,而领悟到原来一个完整丰富的世界根本就是由各种不同形态、模式的事物组成的,各种事物面貌只是不同,并不必然有价值上的高下之分。赏心),一会儿又流行长裙,让人见识到另一种袅娜的迷人风采。(到人人都穿迷你裙,就看腻了,美人反而不屑穿,而要寻找另一种美的表现方式,于是发现了长裙。这时敢穿长裙的也一定是风姿绰约的人,所以,人们又惊艳啦!)原来美是忽而在此,忽而在彼,不定于一型的。这就是“斯恶已”、“斯不善已”的领悟。这也表示了心灵的一种活转。这时人的人生观或价值观也有了往真理靠近一步的辩证发展,这则可称为“动态观”。也就是体认到生命是活的、动的,不是死的、僵化的。

然后,我们便可以想得更深刻一点,而领悟到原来一个完整丰富的世界根本就是由各种不同形态、模式的事物组成的,各种事物面貌只是不同,并不必然有价值上的高下之分。有时候美善借此端(如富、贵、寿考……)表现,有时也会借彼端(如贫、贱、忧戚……)表现。这只是随缘扮演,大家轮流当主角。又何必死心眼认定一端是好,另一端不好,而徒然费心费力去趋利避害呢?

于是我们就可以用一种平等的心态去看待众生万物。当我们偶然扮演富贵角色时,不必得意,更要体恤贫贱的人。当我们偶然扮演贫贱角色,也不必气馁,须知这正是天将降大任于我的契机。

当我们能用这样宽广平和的心态看人生,我们的人生观、价值观便更靠近道或真理一步。也就是辩证思维又往前发展一步了。这时的价值观则不妨称之为“整体观”或“平等观”。

这便是所谓辩证思维,好像也蛮好玩的吧!当然下面还有继续的辩证发展,就且等下一回再谈。

—2002年5月9日台湾《中华日报》副刊

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