还有第三条路
旅行途中总不免遭遇陌生人，陌生人总不免聊起以何营生。很有趣的是，过去被视为铁饭碗，被大多数人努力挤破头想要加入的行业，却成了一种当事人不愿意轻易谈起的职业。
一位老师悬疑地说：“你猜好了，我不想主动说。”无聊的我随意猜个：“老师吧！”对方瞪着眼无奈地叹：“这么会猜呀！这个工作总被定型化，老是被刻板印象所影响，让我变得不愿意主动承认。”
望着她清晰的老师模样，一直在思考究竟是谁使某些行业被定型化？其实每个置身该行业的人都是影响大家对这个行业的看法吧。如果不喜欢这样或那样的刻板印象，让人改变这印象最有效的应该是当事者的表现了。
于是老师又说起同行平日的相处，语中颇带无奈。
想起一句很常被引用的话，如果你不能改变多数的人，最好的方法就是加入他们吧！这种所谓的“社会经营术”，其实是很多人奉行的圭臬。
不过总该还有第三条，甚至第四条路才是。问题应该在于自己是不是有信心，如果自己真的认同某些理念或职业，也仍有着如初始般坚定的信心，相信在尝试改变大家或干脆加入大家之外，仍可以找到别的出路。
例如也有人提及过去遭遇过的佛教徒给人的印象如何如何，总有些偏见，以为你们就是怎样怎样等等，听到这种话，有些人会激辩，有的人会像老师一样无奈地叹气吧。但也有人，会努力地用不同的方式展现佛教徒的光华，这不也像撒种子，真的不知何时会长出大树或鲜亮明丽的花朵，但只要一个、两个，一次、两次，慢慢累积，总会有不同的佛教徒印象会被逐渐转换出来。
看着老师用老师的方法在闲聊或是讨论旅游途中的点滴，我好想对她说：“就算所有的人认定的老师像你这般，也不会是所谓‘讨人厌’的模样，不过就是如实地呈现出老师的样貌罢了。”
而且，更担心的是，如果连老师都不爱老师这个职业，谁来爱教育，以及那幼嫩而需要被殷勤灌溉的孩子们呢？
曾经一回所有的人都集合完毕，老师夫妻久久未到，略显焦虑的领队盯着远方瞧着瞧着，然后窗边的我突然看到他微笑而坚定地对远来的二人比划着“NO！”，原来擎着冰淇淋匆忙赶来的二人准备拎着冰淇淋上车吃，极爱干净的德国司机却坚持车上不准吃冰淇淋。
二人有些尴尬地背对车子快速吃起冰淇淋。其实，那模样的老师好可爱！
边执见烦恼不带纸笔也能旅行
这回的旅行新鲜极了，活像打了十日禅。
原来旅游的面貌自己也可以经营，即使时间、空间都是别人所安排；即使天时、地利、人和取决于外来的因素甚深。
第一次一个文字工作者尝试出一趟远门，走访最丰富的文化古迹，居然可以不必带着纸笔。于是你可能记不住那个古堡、这个教堂的名字，可是那用全副身心去感受的记忆，却可以清晰而不黏着地存在某些脑中的区块上。
那种只试着用六根去“觉受”外境，而不急着下判断，甚至不取用过往所有在书里得来的印象、从别人口中描绘的影像，而就只是纯粹地用心去觉受那一个个踩踏在地面的感觉，呼吸那儿的空气，甚至咀嚼他们独特的饮食风貌，嗅着城中飘扬的文化气息，乃至于听着陌生又熟悉的语言，这样的一种旅游，果然纸笔是多余的，记录也嫌莽撞。
好像禅七一样，禁语，因此虽然旅游总不免开口，但话变得极少。当然无法阅读报章杂志，也不去碰触电话这类的工具，而电话铃声自然也是隔绝的。这样一种被置身陌生情境的处境，有点像被拎着放在宽广的棋盘上，不知道下一步会被推向哪里？而其实不在乎，也不担心，也不去揣想未来的位置，至于已经走过的，因为知道就这样走过不会回头，即便下回再来也不是这些人、这些路程、这些车流，所以也不会努力去回忆。
这样的感觉，多像禅堂里的人，只有每一刻安定地安住当下，才能清楚，否则如梦似幻。
此外，景致也实在太美，人更是俊秀清丽到难以形容，于是又感觉自己真的如在梦里，那种真实人生其实宛然如梦的感觉更是鲜明，以往偶尔也有如梦如幻的体会，却没有这样的处境来得精确。
以为人生是真实的，其实却虚幻不过如此，美到惊人的建筑与天地，看似触手可及，踩踏其间却也有种飘然朦胧。仿佛在梦境与真实间交错、穿透，对于什么是真实，什么叫作虚幻，忽然有种“就懂了”的力量窜出来。
旅行总会留下记忆，对景致、人物或空气流动的味道，但这回的旅行，却因思维习惯的改变，使那些都仿佛如云被风吹般倏忽不见，反而，自己的身心有了沉静、缓慢、安定下来的力量生起。
于是朋友问起，总回说：“喔！其实是去了一趟十日禅。”
边执见烦恼镜中花水中月
以前曾经流行过一种视觉游戏，从复杂的3D图片中，看出图像以外的影像。最近因为收到一些电子贺卡，上网看到许多这类的图像，但随着科技的发展与研发，这种游戏居然已经变成5D的图像了，简直让曾经着迷其中的我大喜不已。
可是家人怎么看都觉得不可思议，老是有人经过计算机旁边瞧了一瞧，然后摇摇头说：“太荒谬了，什么也看不出来。”
我想起以前朋友也常说我长着一对怪眼睛，别人盯着图片看到眼睛歪了，头昏了，什么也看不到，我却看得不亦乐乎，不但买了一堆书来瞧，只要哪家餐厅、咖啡店里摆了这样陈设，就盯住不放，看得很入迷。
而最近的5D让我看着看着，也生出一堆疑惑来。有时看是一个人影，有时又居然变成两三个。不知道从3D变成5D的意义，是不是就是一张平面的图片可以看出好几层图像，而且各层之间还都不一样。
看着看着，无论是3D还是5D，我就会想到“镜花水月”这句话。对看得到的人来说，这种透过视觉的迷离产生的幻境，是很真实的，不同的层次，不同的变化，只要用我的大散光盯住不放，一堆复杂无意义的线条与色块，就化作神秘的光影，美不胜收。
可是看不出来的人呢？无论你怎么解释，对着图像如何描绘，用尽力气，连眼睛发傻的样子都学给他看，还是什么也看不到，还骂你疯了咧！这多像禅修的体验呢！如果你没有任何经验，任凭说破了嘴，讲得再生动，连所有微细的心的变化，或眼耳鼻舌身的所有反应，说得人说到没办法再更详尽、清楚了，听者仍然茫然如雾。
一其实生命中多的是这样的说者说着生命中的种种体验，对没有经验的人而言，即使是最真实的历程，也往往当作故事来听，听听偶尔想起还会应一句：“喔？真的吗？这样呀！”唯有自己哪天真的也经历了，才会真正把那样的经验收妥，也才能有恍然大悟的觉受。
看着一个个愈来愈繁复的图像，愈发觉得与其看着书，听着别人的故事与体验，如果是自己真正认为值得经历的生命历程，就不要停留在听着、看着的阶段。例如禅修，想真正体验那些历程对生命的重新翻转，就赶紧投身其中。
毕竟别人的经验，永远是别人的镜中花水中月，远远看着如此真实而清晰，稍稍拨乱了水花，就什么也看不到了。
如何把那看似幻境的影像，成为自己生命中的真实体悟？想是在阅读之外，更鲜活的生命课题吧！如果你是看不懂3D或5D图案的人，千万不要说那些看得到图像的人眼睛脱窗喔！没有经历过的事物，可不代表并不存在呢！作神秘的光影，美不胜收。
可是看不出来的人呢？无论你怎么解释，对着图像如何描绘，用尽力气，连眼睛发傻的样子都学给他看，还是什么也看不到，还骂你疯了咧！这多像禅修的体验呢！如果你没有任何经验，任凭说破了嘴，讲得再生动，连所有微细的心的变化，或眼耳鼻舌身的所有反应，说得人说到没办法再更详尽、清楚了，听者仍然茫然如雾。
一其实生命中多的是这样的说者说着生命中的种种体验，对没有经验的人而言，即使是最真实的历程，也往往当作故事来听，听听偶尔想起还会应一句：“喔？真的吗？这样呀！”唯有自己哪天真的也经历了，才会真正把那样的经验收妥，也才能有恍然大悟的觉受。
看着一个个愈来愈繁复的图像，愈发觉得与其看着书，听着别人的故事与体验，如果是自己真正认为值得经历的生命历程，就不要停留在听着、看着的阶段。例如禅修，想真正体验那些历程对生命的重新翻转，就赶紧投身其中。
毕竟别人的经验，永远是别人的镜中花水中月，远远看着如此真实而清晰，稍稍拨乱了水花，就什么也看不到了。
如何把那看似幻境的影像，成为自己生命中的真实体悟？想是在阅读之外，更鲜活的生命课题吧！如果你是看不懂3D或5D图案的人，千万不要说那些看得到图像的人眼睛脱窗喔！没有经历过的事物，可不代表并不存在呢！透视贪烦恼邪见如果相信世间一切都是随机碰撞，如果认定世界的败坏都与自己无涉，如果拥有权势的一刻，忘了人的局限……恐怕你已经中了邪见的毒了！
邪见烦恼总是带着笑脸面具、温柔的脸面具，而骨子里，却在你上当的时候狡猾地冷笑。
如果你相信这个世界发生的一切都是随机的，没有什么以往的因缘，当然，做完了也就不会有果报。今天能享荣华富贵，是自己的命好，跟别人的努力无关。做老板的我今天高高在上，是因为我有钱，跟员工的耕耘无涉。只要这样的观念被种植到脑子里，关于感恩等等，似乎便不在其生命中具备任何意义了。
而类似这样的邪见，小则养成我们蛮横对待生命的态度，大则在面对人类共享的资源时，很难生起真心的护惜。
邪见大部分都很迷人，因为它们容易贴近人心最不堪、脆弱的一面，但是如果能体会放纵之余的后果，或许也才能理解邪见对生命的危险与威胁所在。
