悭烦恼怪兽不但小头锐面，连五官也铺陈出一种小眼睛、小鼻子、小嘴巴的鄙吝。俗称小气，专门喜欢找心量小的人。
如果你的字典里没有“舍”，不能体会不会因为布施而失去什么，就要小心悭烦恼偷偷跑来帮你的东西贴上“这些都是我的”的封条。
有人认为自己是住处的国王，寻常人不得上门；有人认为我自己的家族最要紧，所有后来加入的都是外人；有人不轻易布施，认为那会白白失去；也有人舍不得称许别人，却喜欢别人赞叹他。而种种的小气，最麻烦的是对法的悭贪：这是我们的法，不可以外传；这是我们的法，别人无法理解；这是我们的经典，外人看不懂，也不必教太多人用，以免失去法的尊贵，降低我们这些入门者的尊贵与稀有难得。
因这样小气而筑起的围墙与篱笆，就会愈缩愈小，而变成一个封闭的山洞。
嫉烦恼彩虹国度的朋友因缘
聊起朋友问的因缘。
有个朋友说：“唉呀！你与某人身上发出的光同是某种颜色，所以你们是同一国的；但是，某些人又与谁谁谁有宿缘，所以是另一种同一国度的因缘。”另一个朋友笑着说：“那他自己不就是彩虹哕！因为向来与不同的朋友相处，他就会变成那个国度的样子，也就发出不同的光谱哕！”
不过最重要的，朋友说：“主要也是那个看的人自己的心境吧！”以前并不那么强烈感觉，人与人之间真的没有所谓的完全而彻底地彼此了解，总是互相在某个领域交错着，并在各自的世界中用习于的模式彼此相识，而每个人的生命也是如此焕发着不同的姿彩。
有时候，我们吸引相类似的人成就彼此的因缘情谊；有时候，我们在与他人相处时会勾起对方不同的特质。于是有些人眼中憨厚老实沉默寡言者，会在不同的人面前变得风趣而调皮；有些人看似严肃而淡漠，却又自在地与他相熟的朋友展露天然。
于是当一个朋友哀伤地告诉我，谁谁谁如何对待他，使他对人性极为失望时，我问他：“如果把自己挪开，看看那个人，又觉得如何？”他思索了一会儿，笑着说：“董了。”原来当自己放在情境中，对方就会因为与他的互动而出现迥异于平日的样子。
原本伤感的他，决定以后对待朋友要改改自己的一贯想法。但是，更深一层去想，就像那位自比为彩虹的朋友，如果我们在与他人相处时，先不要把自己放得太多，而是以对方的想法来看待对方的态度，把自己模拟为对方的样子，将会发现要了解别人于是变得容易，要深入对方的思维与习惯，也一下子就进入了。那种深刻的懂得，会让我们自然地打开自己的心，而深刻地理解到他人的不同世界。
甚至，当对方在受苦或病痛时，藏传佛教还有一种法门，是以交换法去领受对方的苦，因而便能发起深切的慈悲心。
而，那不就是像《普门品》说的那样，观世音菩萨以对方得度的因缘而现不同的相吗？对方该以居士身得度，就以居士身让他进人这样的状况，而学佛学得欢喜时，也就能把自己的欢喜真正地介绍给需要的人。
当我们真的体会了佛法对自己生命的受用时，是积极地抓着身边的朋友到寺院里参加法会，告诉他们要布施积功德，还是从对方的需求来提供法的不同面相，让对方以他们需要的方式得到法的利益？
难怪说有八万四千法门，虽是方便法，但如果不能先把这些方便让他人领略，就塞本经书给人看，或说着自己受用而别人不解的一切，反而是种障碍别人体解佛法的反效果。
所以，不要莽撞地要感化别人，谁能感化谁？不先把自己照顾好，让别人自然生起感动，强迫性地推销，如何让人对法生起欢喜信受的心？而自己领略几分，别人大概也就体会几分。
难怪人人爱看彩虹，随不同的人欣赏不同的色彩，即便七个颜色一起出现，喜欢蓝色的人大概看到彩虹时，最亮丽的就还只是蓝色吧！体检悭烦恼在生命过程中，有什么是永远属于自己，而不会改变的？你觉得布施会让人生变得困乏，还是变得丰足？透视诳烦恼诳为获得利益、名誉，伪装成有德模样，特质为诡诈。心怀异谋，表现出不实在的言行。
诳烦恼心思缜密，富于谋略。诡诈是它的特质，伪装是它的专长。它的高明伪装，很难让人识破。
诳烦恼总喜欢跟随“贪烦恼”办事，只要你对某些事物露出想要拥有的兴趣，对某些身份、名望、地位、利益垂涎三尺，而又没有办法循着正常渠道拥有，没有达到与那些事物相应的德行与资格，一旦起了贪婪，那么诳烦恼就会下手帮你满足欲望。
它会指导你如何伪装，如何巧扮你的言行，久了，甚至会混淆你的心思，让你所有的伪装都有合理的解释。
古人早说过“无欲则刚”这样的话，只要有欲，当然就会被投机取巧分子如诳烦恼者牵制。诳烦恼跟自己的左右脸做朋友
人类的潜意识与呈现于现实中的状态有很大的差异，这已是常识。左右脑所管辖的区域不同，引导而出的个性特质、专长也不同，这当然也是常识。可是，人的左右脸呈现的内在、外在样貌、性情不同，对自己而言，倒是新鲜的观点。
看到电视节目里做着左右脸组合的实验，便也透过计算机尝试组合一番，才经历一场不只可以透过内在观照，也能透过外在形象自我理解的特殊经验。
其实透过内在观照，想要具体、深刻理解自己对内、对外的面貌，有时会因为某些观察上的盲点，而失去清晰的指认。尤其对他人如何看待我们，对自己用什么样的个生与态度与人相处，常常会不自觉涉入主观的理解与成见。但就在这场实验中发现，一个人长什么样子，无论是常常笑着，或常常哭丧着脸，久了，一定会在自己脸上描绘出深刻的线条，就如同剪影一般，一刀一刀刻划出的轮廓，很诚实。
用计算机组合出的左右脸，也有这样的效果。于是，忍不住把亲人、朋友的相片都拿出来拼图一番。
那用来给别人看的，用来与人相处的右脸，有一种社会化的痕迹，通常会比较世故而老练；他人眼中性情圆融的人，还都会笑眯眯的呢。而左脸，就多半天真而童稚，诳烦恼跟自己左右脸做朋友
人类的潜意识与呈现于现实中的状态有很大的差异，这已是常识。左右脑所管辖的区域不同，引导而出的个性特质、专长也不同，这当然也是常识。可是，人的左右脸呈现的内在、外在样貌、性情不同，对自己而言，倒是新鲜的观点。
看到电视节目里做着左右脸组合的实验，便也透过计算机尝试组合一番，才经历一场不只可以透过内在观照，也能透过外在形象自我理解的特殊经验。
其实透过内在观照，想要具体、深刻理解自己对内、对外的面貌，有时会因为某些观察上的盲点，而失去清晰的指认。尤其对他人如何看待我们，对自己用什么样的人生与态度与人相处，常常会不自觉涉入主观的理解与成见。但就在这场实验中发现，一个人长什么样子，无论是常常笑着，或常常哭丧着脸，久了，一定会在自己脸上描绘出深刻的线条，就如同剪影一般，一刀一刀刻划出的轮廓，很诚实。
用计算机组合出的左右脸，也有这样的效果。于是，忍不住把亲人、朋友的相片都拿出来拼图一番。
那用来给别人看的，用来与人相处的右脸，有一种社会化的痕迹，通常会比较世故而老练；他人眼中性情圆融的人，还都会笑眯眯的呢。而左脸，就多半天真而童稚，但性情较封闭的人，就容易出现自苦的神色，或者抑郁些，或者即使笑着，也有一种闷闷的哀伤、落寞。
最有趣的是，有些人的脸几乎没有两样，想起他们平日清明、朗阔、开放的性格特质，就仿佛晒着阳光的贴心与坦荡。
原来，心里不去想，嘴里不说的，都已经写到脸上去了。看着自己的左右脸，仿佛提醒自己，扮演不同角色时，不自觉转换着各种面貌与态度的模样，其实也是一种不平等的心思流转。
左脸愉悦，而右脸精干、尖锐的人，可能常用笑脸对待自己与朋友，却吝于如此对待街上的陌生人；有时候，我们不忘划分着自己人与外人，却忘了在因缘流转的生命之流里，今日的朋友也可能是明日的陌路人，而谁知道，往昔宿业中，彼此又是如何交错而过？
如果左脸常常闷闷不乐，可能常常注意如何招呼别人，而轻忽自己内在的声音，习于自苦，便也难以建立真正宽容与平坦的思路。
更有意思的是，每一个时期，左右脸的样子也都会转换。因为心思分秒都在变化着，一切真真是唯心所现，唯识所造呢！
无论左右脸如何地长出不同的气味，如何投射出不同的心境与情绪，都是自己心思转动的痕迹。不用化妆品，也无法透过色彩模糊线条，想要让它们看起来赏心悦目，还是徒留哀伤、苦闷，恐怕正是一门“心”的功课吧！透视谄烦恼谄为了迷惑他人，故意矫情设计，曲意奉承。谄媚曲顺者会以种种投机取巧的方式，隐匿自己的真正想法，不宜为师友，因无法起正教诲。
谄烦恼长得很漂亮，还裹着糖衣，闻起来香气十足，尝起来甜滋滋。随时带着高帽子，只要你需要，伸手就能送你一顶去迷惑别人。
“无论用什么方法，只要能达到目的”是谄烦恼的座右铭，所以你看不到内在真正的心思脉络，看到的都是方法与技巧组合而成的弯曲地图。
如果你习惯把真正的自己藏匿起来，好保护自己；如果你认定人与人之间最好的往来方式是维持表面的礼貌与微笑；如果你喜欢长袖善舞周旋人间，谄烦恼会帮你训练得更精到，送你一张甜蜜的面具。
可是，如果有一天面具粘死了拆不下来，你忘了说实话的能力，却对真假起了疑心……谄烦恼换一张脸的魔术与艺术
朋友在极痛苦的状态下说，因为看清楚了一些事，所以知道自己在整个事件中的脸孔，也跟着换了。
最近自己也面临换脸的阶段。
大部分时候，我们总是对着熟悉的环境与人，用同样一张脸，那张脸来自我们心念的种种相应。对一个情境欢喜，会给它一张笑而开阔的脸；对情境无奈，不自觉地就是一张让人难以亲近的脸。但在习以为常的惯性之下，我们看不到自己脸的变化，甚至连镜子也没想去照。而身边的人，自然也以为这张脸恒常如是，冷酷的应当也不会变得更柔软；欢笑的大概也不至于僵硬。
但是，突然之间，周遭的情境变化了，我们与周遭互动的人才发现，原来，脸就如同面具，可以整个拆解开来，并且重新描绘以及上色。只要心念动了，表情就会松动，眼耳鼻舌也都跟着变了。
虽然一开始，别说他人不习惯，自己何尝习于脸部神经的变化？有时忘了，又把原来的脸叫回来。不过，既然已经下定决心变动它，只要觉察到过去难堪的脸回来，记得调整一下，就慢慢换了过来。
但仔细思量，情境哪里有变？只是自己的心念变了，所以一切相关的都在松脱，以为是别人变了、环境变了，其实是自己终于走出一些习惯的牢笼，看待事物的眼光有了不同，对待人的心境有了转变，所以很多东西有了无限的可能与宽阔。
过去会让你拧起眉头的人事物，当你一旦有能力跳出习惯的对待方式，它们就不再会干扰你、影响你，乃至于让你的脸凝重、苦恼；虽然状态仍以过往的形式在进行着，可是你就是可以不再被困，而过去，你的那张脸却是那么悲苦到以为无力改变。
虽然说起来变脸不过就是变脸，可是过程中得花多少清楚的心力去觉察。
先要看出自己的苦脸原来是因为深陷苦境而来，然后要知道那些束缚其实只是因缘业力的牵缠，而不是它本然应有的样子。最后，还要勇敢地看待自己，原来过往的苦脸，不是只有自苦，连带也影响并伤害到别人。
说起来变脸也有那么一点重新为人的意思，只是仍要小心翼翼地守候这样的清楚心念，否则当业力一来，又不小心随业漂流，则脸不免又要变回过往的悲苦或者冷漠，乃至于严苛到伤害自己与别人。透视害烦恼害对有情无悲悯心，甚至损害、逼恼他人。
害烦恼是一只具有破坏力的怪兽，只要一出手，绝对造成惨痛的损伤。害烦恼总是四处流浪，直到遇见喜欢生气的人，它才有落脚处。
平常时，人们不会轻易被害烦恼找到，但如果你是一个没有安全感的人，对别人的言行敏感而容易受伤，为了自卫，忘记了别人也一样害怕受伤，就会出动害烦恼来支援。
如果你因感受不平、委屈，而又无能为力、郁郁寡欢，也会与害烦恼相应。一旦你被逼恼了，也想出手逼恼他人，像这样恶性的循环的结果，就会逐渐滋养了害烦恼。
最初是因为害怕，最后却让别人害怕你；原本是期待被保护，期待别人悲悯自己，最后却伤害了别人，而忘了悲悯的滋味。
害烦恼生命的露水
巷弄里人家的门边上长了一丛精致的小紫花，不但叶片的形状特别，颜色更鲜绿得让人忍不住凑上前去细细端详。尤其疑惑的是，这样特别的花儿，居然是野花般随地长出，从门边的水泥缝里钻出来，生命力如此旺盛。还在思量这野花恁地别致，突然从屋子里传来惊喝声：“唉呀！别摘我的花儿！”
我看着拉下的铁卷门，怎么也想不到声音的主人在哪儿？以及怎么会看到我蹲在路边欣赏他的宝贝花？四处张望未果，只好仿佛对着天空般回了句：“只是来欣赏你漂亮的花儿罢了。”
不一会儿，铁门旁走出一位笑容满面的中年人，憨憨地笑着说：“我母亲告诉我，这花儿可以治癌症呢！”说完指着他在附近楼梯花台、路边种的几株给我瞧，然后叹了口气说：“上回眼睁睁地看着人欺过来，狠命就拔走一大丛，挺心疼的。”我看着门边还有一株美丽的冬青树，便问他：“为什么不种到院子里，偏生贴着墙壁外头、沿着排水沟边种？”中年人这会儿露出专业的口吻严肃地说：“这花呀树的，得活在大自然里头，我的院子架起了遮阳棚，不适合它们生长，晒不到太阳也就罢了，沾不到露水可不好。
露水可是滋养害烦恼生命的露水
巷弄里人家的门边上长了一丛精致的小紫花，不但叶片的形状特别，颜色更鲜绿得让人忍不住凑上前去细细端详。尤其疑惑的是，这样特别的花儿，居然是野花般随地长出，从门边的水泥缝里钻出来，生命力如此旺盛。还在思量这野花恁地别致，突然从屋子里传来惊喝声：“唉呀！别摘我的花儿！”
我看着拉下的铁卷门，怎么也想不到声音的主人在哪儿？以及怎么会看到我蹲在路边欣赏他的宝贝花？四处张望未果，只好仿佛对着天空般回了句：“只是来欣赏你漂亮的花儿罢了。”
不一会儿，铁门旁走出一位笑容满面的中年人，憨憨地笑着说：“我母亲告诉我，这花儿可以治癌症呢！”说完指着他在附近楼梯花台、路边种的几株给我瞧，然后叹了口气说：“上回眼睁睁地看着人欺过来，狠命就拔走一大丛，挺心疼的。”我看着门边还有一株美丽的冬青树，便问他：“为什么不种到院子里，偏生贴着墙壁外头、沿着排水沟边种？”中年人这会儿露出专业的口吻严肃地说：“这花呀树的，得活在大自然里头，我的院子架起了遮阳棚，不适合它们生长，晒不到太阳也就罢了，沾不到露水可不好。露水可是滋养它们生命很要紧的东西喔！”
