木屋是哈萨克族牧民传统的住房之一，他们善于利用当地的资源建造各种精巧别致的房屋。木屋的大小不等，有单间、套间和并排多间的，屋顶有“人”字形、倾斜式和平顶的，从屋顶到墙壁全部用木头建造，四壁的墙和屋顶使木头错落有致地相互咬住，结实牢靠。地面的地板也是相互嵌镶在一起，整个木屋不用一枚钉子。讲究的木屋在屋前的圆柱和木廊的围拦上，还雕有或绘有图案。木屋不涂任何油漆，全是木质本色。牧区除了把木屋用来做住房外，还用来做配种站、学校、商店、饭馆等。有的木屋外表不怎么起眼，但是里面却布置得十分讲究，房内四周的墙围挂深色的绸缎，上面刺绣有鲜艳的哈萨克族喜欢的图案，地上铺花盘栽绒的毡子，五颜六色的被褥和木箱整齐地摞在木屋中央，毛料衣物、花色多样的裙子和头巾均高高地挂在木屋两侧，有的木屋还挂着狼、狐狸的皮和猎枪，显示主人——的狩猎本领。木屋的屋顶铺有厚厚的草坪，墙内外抹有泥巴，所以这种木屋不畏风，不惧雨，冬暖夏凉，且可防震。一幢木屋可以住半个世纪以上，所以受到牧民的青睐。
2、禁忌
年轻人不准当着老人的面饮酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上，也不准跨过或踏过餐巾；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
3、礼俗
哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔”（祈祷）。客人中如果有男有女，一般都要分席。
4、饮食
主要是面类食品以及牛、羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔沙克”（油果子）、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马奶子（是用马奶经过发酵制成的高级饮料）。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶，次为茯茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马奶子，奶疙瘩等等。
5、服饰
男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种帽可遮风雪、避寒气；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽，帽的翻边用黑平绒制作，这种帽既防雨又防暑。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。女子的服饰多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙，年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出时穿棉大衣。女子最讲究帽子和头巾。未出嫁的姑娘夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸前，一年后换戴花头巾，有孩子后开始戴披巾。
6、婚俗
哈萨克婚姻是一夫一妻制，历史上也有过一夫多妻制，但这些现象主要存在于贵族和富户中，哈萨克旧时的婚姻具有浓厚的买卖婚姻性质，所以以女为贵，注重门第，彩礼也因门第差别悬殊，富者赠骆驼百峰，相当于500匹马或1000只羊；贫穷人家，男方也要给女方送“吃奶礼”、“成婚礼”以及衣物等等；贫穷人家有“换门亲”的习惯，以抵消彩礼。哈萨克的婚姻制度一般是终生的，通常不允许离婚，妇女死了丈夫后，如果要求改嫁，一定要嫁给亡夫的兄弟或近亲，或在本部落中为其选择一人，若此人不同意娶她，才可以自由改嫁，通常中年妇女丧夫后，大都不再改嫁，不愿改嫁的寡妇，被认为是有德行的，受到人们的尊敬和社会的称颂。哈萨克族婚姻实行部落外婚，即同一部落的人不得通婚，如果通婚，必须在七代以上方可。婚姻大多由父母包办。订婚的年龄没有具体规定，一般从幼年至十七、十八岁都可订婚，但幼年由父母包办订婚的现象较为普遍。婚约一经缔结，便不能随意解除。
婚礼过程较复杂，必须举行多次仪式。首先举行的是订婚仪式：经说亲后，如男女双方同意缔结婚约，即选定一个日子，由男方父母及近亲带上一匹马和其它一些礼品到女方家定亲。女方这一天也邀请亲友前来相会，并宰羊热情款待男方来定亲的人。其次是举行“吉尔提斯”礼：所谓“吉尔提斯”，就是男方给女方送的各种结婚用品。“吉尔提斯”准备好后，请亲朋邻里来家里聚会，评论“吉尔提斯”是否合适。亲属们也带来礼物，以补主人所备之不足。其后，男方把准备好的“吉尔提斯”送到女方处。这一天女方也要举行仪式，名曰女婿“登门仪式”，或者叫“认门仪式”。这时，男女双方见面，“女婿”同“岳父”、“岳母”见面。至此以后，女婿方可公开去岳父家。“认门仪式”后，女方举办出家仪式。在这次仪式上，主人必须宰杀牛、马、羊只，宴请亲属和同一部落的人。然后宾主欢聚一堂，尽情歌唱，有时通宵达旦歌唱不停。出嫁那一天，一群年轻人围聚在姑娘毡房外唱《加尔、加尔》（劝嫁歌），用歌声欢送即将出嫁的姑娘。临行时，新娘或其亲属唱《森斯玛》歌，以告别乡亲们。在出嫁仪式上，有的还举行摔跤、叼羊、姑娘追、赛马等活动。新娘到新郎家时，新郎家要举行迎娶仪式。新娘被送进公婆家门时，由一个胳膊上系有各色布、手持嫩树枝的人唱《别他夏尔》歌（揭面纱歌）。歌唱完后揭开新娘的面纱，向众人介绍，并且向新娘劝诫、忠告。新娘向公婆等行礼，向炉火内倒油。油燃起来时在座的人都口念“火娘娘，油娘娘，给我们把福降。”这是哈萨克人在信仰伊斯兰教之前的拜火风俗的遗传。迎娶仪式也和出嫁仪式一样，彻夜吟唱，还要举行很多活动。这样，哈萨克族的婚礼必须先后举行五次仪式，才算完成结婚大事。
7、葬俗
由于哈萨克族信奉伊斯兰教，其葬礼基本上按伊斯兰教教规进行。哈萨克族十分重视葬礼，葬礼大体上分为临终前请毛拉念经“赎罪”，整容、挂旗吊唁、报丧、奔丧、出殡、送葬、哀悼、祭祀等一系列活动，全部过程甚至要持续一年时间。哈萨克族实行的是无棺土葬。“埋体”被净身后，用白布缠裹，直体仰身，头北脚南，面西朝向圣地麦加方向入葬。墓穴一般是先挖一个直土坑，在直坑的西壁再挖一个洞穴。安放完毕，用土坯树枝先封住侧洞，然后往直坑中填土，最后在墓上堆石成丘。坟的外形是长方形，周围建有坟墙，有门可出入，形似毡房。坟前立碑。死者去世周年时，要重修坟墓。普通人的坟墓用石块垒起，有一定经济条件的人用土坯砌成圆形或方形墓冢。有声望的死者，还在坟上用砖石砌起高塔。男性死者生前骑乘的马，要被剪去马尾、马鬃，或将尾、鬃梳成辫状，这种马哈萨克语称“托力阿特”，任何人都不得骑乘、鞭打。
（三）、哈萨克族民歌
哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”之说。民歌在哈萨克族民间音乐中占有非常重要的地位，哪里有哈萨克族的毡房，哪里就有歌声。哈萨克族民间音乐按照传统可分为“奎衣”和“安”两大类，所谓“奎衣”就是器乐曲，“安”就是歌曲。“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般说这些乐曲都是单个的小型乐曲，也有由若干个乐曲联结演奏的套曲。“安”（歌曲）又可以根据内容和演唱场合而分成若干类。从音乐上讲，“安”一般都比较短小，曲调优美动听，易于上口。按照哈萨克族的习惯，在祝贺新生婴儿诞生时要唱“祝诞生歌”；婚礼中要唱一整套的“劝嫁歌”、“揭面纱”等饶有风趣的“婚礼歌”；亲友离别时要唱“别离歌”；节假日亲朋相聚要相互对唱；亲人去世要唱“送葬歌”。从这个意义上说哈萨克人的一生都是伴随着歌声度过的。职业的吟唱诗人被称作“阿肯”，因为他们经常是站在广大群众一边，因而受到人民群众的爱戴和尊重。每年在牧群转移至夏牧场，草茂畜壮的季节，都要举行传统的“阿肯弹唱会”。这是一种演唱和诗歌即兴创作的大比赛，届时，各地的“阿肯”要在众人面前以自己拿手的歌曲曲调：即兴填唱，互相盘问。根据双方对歌的情况，最后由裁判裁定胜负。
新疆哈萨克族以放牧为主，它的民歌高亢嘹亮，富有草原风味。传说玛依拉自己创作的这首《玛依拉》民歌，就具有以上特点。1940年，这首民歌由作曲家王洛宾改编。1955年作曲家丁善德配上钢琴伴奏后，它便成为一首广为人知的女高音独唱歌曲。贯串始终的回旋音型，是哈萨克音乐的惯用语汇。歌中显示出玛依拉的热情、自豪和她活泼可爱的天性。像大多数哈萨克民歌一样，它的后半部分有一个短小的副歌，曲调轻盈明快，把这位美丽的姑娘的形象，表现得维妙维肖。
（四）、哈萨克民间舞
哈萨克民间舞以习俗文化为题材表现形式也较为广泛，巴里坤哈萨克族的民间舞以习俗文化为体裁的较多，保存了原始社会生活的一个部分，表现了一种独特的文化信息，表演习俗舞蹈的群众文化及体育活动有《姑娘追》、《叼羊舞》、《手鼓舞》等，表现生活习俗的有《照镜子》、《绣巾舞》、《制毡舞》、《剪羊毛舞》等，表现婚礼习俗的有《婚礼舞》，表现饮食文化习俗的有《奶茶舞》、《马奶酒舞》等。《姑娘追》是哈萨克民族的传统体育及娱乐项目，有着悠久的历史和文化，舞蹈以默契幽默的舞蹈语言，用肢体和眼神传递着情感的语言，通过一个舞者奔放的动作，将内心世界的孤独之情告诉给他所爱的人。此舞一般由青年男女表演的较多。《照镜子》、《绣巾舞》、《制毡舞》都表达了哈萨克民族爱美和热爱生活的情操，舞蹈从照镜子和美化自己，从绣头巾和织毡中都讲述着她们对生活的热爱，讲述着女人对这个世界的奉献。《奶茶舞》、《马奶酒舞》都以加工工艺过程中的许多动作组合起来，表达了哈萨克民族好客的个性，表达了他们与其他民族和睦相处共同发展的心情。《婚礼舞》的表现内容比较广泛，只要表演者拿手的绝技都可以表演，此舞营造了一种热烈的气氛和氛围，这时的歌与舞使他们忘记了一天的劳累，忘记了所有的烦恼，忘记了游牧孤独的生活，只有用歌、用舞来表达他们热爱生活的信心，表达了他们对美好生活的歌颂。
哈萨克民间舞是哈萨克在生活中的奇葩，艳丽多彩，从不同的侧面真实地记录了他们的宗教、信仰、文化、历史、传统、生活和生活习俗，记录了他们的喜怒哀乐，记录了他们的悲欢离合，同时也歌颂了本民族顽强生活，善于生活，热爱生活的精神，研究哈萨克的民间舞，就是在揭秘他们的历史和文化，揭秘他们的精神与生活，他们是一个能歌善舞的民族，是一个丰富多彩的民族，是一个用歌用舞歌颂生活的民族。
