孔子接见卫国的一名崇拜者，这名崇拜者对孔子的弟子说“天将以夫子为木铎”。此事见孔子中庸之道：1.绝不拒绝人赞美。2.君子随和而自傲。
据《论语·八佾》：
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之道也久矣。天将以夫子为木铎。”
孔子在卫国的时候，有个祭司想见他，还对人说：“现在君子到了我们这里了，我还没见过他呢。”
孔子的学生就此事请示孔子，孔子同意了。
那人见过了孔子，回去的时候对孔子的弟子说：“你们哪，有什么可担心的呢？天下的大道已经流传很久了，如今老天爷要把先生当木铎，让他替天下发出声响。”
此事一可见孔子在当世人心中地位之高，二可见孔子颇为自傲，不拒绝别人对他的赞许与崇拜。
孔子中庸之道
1.绝不拒绝人赞美。
不但不拒绝，而且还沾沾自喜。你说我是什么，我就是什么。不推辞荣誉，也不谦让名利。虽不长伸手，但能拿到的一个也不放过。不可以要求君子谦虚，必须要求君子自傲。孔子如果在崇拜者面前谦虚，就矫情了，还会失去崇拜者。
孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”说的就是君子要与小人或一般的人保持距离，并且，君子要与君子保持距离，所谓“君子之交淡如水”即此。
2.君子随和而自傲。
君子是自傲的、自足的，同时是和人的、从众的。他无可无不可，无为而无不为，偏又“知其不或而为之”，体现了大道生生不息的本质。孔子对仪封人非常随和，不说忙，也不会看不起别人，和颜悦色，示以圣人气象。
达摩面壁九年，高深莫测。孔子从不封闭自己，却更让人觉得如神龙一般难以窥见。这种人你能看到他，摸到他，但他的思想与智慧已散作一般浩气，弥漫四宇，直接与大道来往。但他又不是抽象的人，而是一个具体的人，穿衣、吃饭、走路、做事，这种平凡即神奇，这种平常状况即显示了神迹。
