清朝以区区一个小部落，居然能入主中原二百余年，远非元朝所及。这是什么原故？其中固然也有许多原因，而君主的能够总揽大权，也是其一端。
原来未开化的部族，“天泽之分”，本不如久经进化之国之严。而一朝开创之初，宗族之中，又总是个个人都想觊觎非分的。傥使拥兵相争，始终不能得一个解决，那就祸乱相寻，没有安稳的日子了。元朝就是个适例，清朝却不是如此。
清太祖共有十六个儿子。其中惟长子褚英，在明万历中，犯罪被杀。此外都到太宗时还在。又有太祖的兄弟舒尔哈齐的儿子，都是身经百战，手握兵权的。其中最有权势的，是太祖的次子代善、大贝勒。第五子莽尔古泰、三贝勒。第八子太宗四贝勒。和舒尔哈齐的儿子阿敏，二贝勒。并称为四贝勒。太祖死后，是四大贝勒，同受朝拜的。可想见满洲此时，并没一个共主。天聪四年，崇祯三年。参看第三章第五节。太宗入关，取永平等四城，留阿敏守着。这四城在当时是无可守的。孙承宗来攻，阿敏弃城而归。太宗就乘机宣布他的罪状，把他幽禁。天聪六年，莽尔古泰死了，亦追举其罪状。于是四贝勒之中，除太宗外，只剩一个代善。代善是个武夫，太宗不甚忌他。莽尔古泰死的前一年，已经取消和太宗并坐之礼。可见这时候，太宗的权力，已渐渐的稳固了。太宗于诸王中，最亲信的，是太祖第九子多尔衮。太宗死后，多尔衮辅立世祖，年方六岁。多尔衮代摄国政。征伐之事，则归阿敏的兄弟济尔哈朗。郑亲王。到入关后，多尔衮才夺去济尔哈朗的事权，而代以自己的兄弟豫亲王多铎。世祖入关之后。多尔衮的声势，是很为赫奕的。当时他的称号，是皇父摄政王。群臣章奏，都迳用摄政王旨意批答。一切符信，也都收入府中。顺治七年十二月，摄政王死了。诏臣民都易服举哀。追尊为义皇帝，庙号成宗。明年二月，近侍苏克萨哈，发其生前罪状，济尔哈朗从而证成之。乃追夺尊号，并籍其家，诛其党谭泰等。
多尔衮死后，世祖就亲政。亦颇聪明，于治法多所厘定。一六六一年，世祖卒。子圣祖嗣。还只八岁。索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜同为辅弼大臣。鳌拜专权横恣。遏必隆亦附之。索尼不能禁，只有苏克萨哈，和他争持。为鳌拜所害。一六七八年，圣祖阴选力士，为布库之戏。角力之戏。乘鳌拜入见，把他捉住，幽禁起来，而诛黜其党。从此圣祖就大权独揽了。
然而宗室诸王的特殊势力，还没有划除掉。圣祖共有二十三子，直郡王允褆最长，而非嫡，嫡长子理密亲王允礽，以一六七五年，康熙十四年。立为太子。诸王之中就大起阴谋。而允褆和第八子允禩，运动尤力。诸王各有党羽。圣祖亲征噶尔丹时，太子留守京师，尝有贤名。其后忽“窥伺乘舆，状类狂易”。一七○八年，康熙四十七年。把他废掉，旋得允褆令蒙古喇嘛用术厌魅状，乃复立允礽为太子。把允褆拘禁起来。而太子复位之后，狂易如故。旋又废掉幽禁。圣祖自此异常愤懑。不再说及立太子的问题。群臣有以为言的，都获罪。一七二二年，圣祖死，世宗立。世宗之立，据他自己说，是他的母舅隆科多，面受圣祖遗命的。但据另一种传说则是圣祖弥留时，召隆科多入内，亲写“皇十四子”四字于其掌内。世宗撞见了，硬把“皇十四子”的“十”字拭掉。这话虽无确据，然观圣祖第十四子允，当康熙末年，曾任抚远大将军，柄用隆重，则其说似非无因。参看第六章第四节。世宗初立，以允禩为廉亲王，和怡亲王允祥，同理国政。而安置允禟于西宁。允禟和允禩，仍有密谋。允禟并用西洋人穆经远，另造新体字通信。一七二六年，乃把这两个人都拘禁起来。并改允禩的名字为阿其那，允禟的名字为塞思黑。满洲话，译言猪狗。屏之宗籍之外。不多时，两个人就都死了。而允、圣祖第十子。允禔，亦遭监禁。允在西宁，是和年羹尧共事的。参看第六章第四节。所以世宗也忌着羹尧。尧时兼督川陕。一七二五年，世宗把他调做杭州将军，旋即把他杀掉。还有一个岳钟琪，是年羹尧出征青海时，调他做参赞大臣的。也借口他征讨卫拉特，顿兵不进，逮到京城论死。高宗即位，才释放回里。隆科多是世宗即位之际，与闻密谋的。初时把他推崇得极为隆重，命群臣章奏，都要书写舅舅隆科多。年羹尧得罪时，世宗硬指他为徇庇。从此种种寻他的短处。一七二七年六月，也把他拘禁起来。从此以后，和诸王有关系的人，大略都尽了。原来清初诸王的所以有权：（一）则因他们和内外诸臣交通，极为自由。（二）则清初的所谓八旗兵，有上三旗（正黄，镶黄，正白）、下五旗的区别。上三旗为禁卫军，亦称内府三旗。下五旗则为诸王的护卫。所以他们都是有兵权的。到世宗，才禁止宗藩和外官交通。又借口允禩擅杀军士，把诸王府的卫兵都撤掉。从此以后，他们就都无拳无勇，无甚可怕了。
大凡北族的灭亡，总是由于内溃。而其内溃，则总是由于宗室之中，相争不决的。这是自从匈奴以后，都是如此。本书篇幅有限，未能一一列举。读者请把匈奴、突厥、薛延陀等等的事情，一加考校，自然见得。其互相争而能够终定于一的，就可以暂时支持。辽金两朝的初叶，就是其适例。清朝从太宗到世宗，累代相承，总算把骄横的宗室压服。其部族，就可以保得不至于内溃了。
