另外，“一日厂长”制的推行使该厂获得了韩国劳动部授予的“杰出劳资关系示范工厂”的称号。工厂每年节约了200万美元，这笔巨款用于对全厂职工的奖励后，员工的干劲更足了，更加积极地为这家工厂努力工作。
学管理：企业的决策很可能不为员工所理解，最终难以执行。“一日厂长制”提供了解决这一难题的方法。
269狼和驴子
有条狼被选为狼的首领。为了阻止狼互相争食打架，他制定了法律，规定各自猎得的食物都集中起来，再平均分配给大家。
一头驴子走来，慢悠悠地摆着鬃毛说：“从狼的脑袋里，竟想出了一个好主意。可你自己为什么不把昨天猎得的食物拿出来一起分呢？”
狼被驴子说穿了，无地自容，便把那法律废弃了。
学管理：企业的法令一旦被提出并已成文，所有人都必须遵守，包括法令制定者。只有这样，企业的法令才能成为有约束力的法令，才能起到应有的规范企业和个人行为的目的。
270咀嚼过的苹果不能吃
一个学生请教他的老师，怎样做才能够学会老师所有的智慧。
老师笑了笑，从桌上拿起了一个苹果，放到嘴边，大大地咬了一口。老师望着他的学生，口中不断咀嚼着苹果，一言不发。
过了好一会儿，老师才又张开嘴，将口中已经嚼烂的苹果，吐在手掌当中。
老师伸出手，将已嚼烂的苹果拿到学生的面前，然后对着他的学生说：“来，把这些吃下去？选”
学生惊惶地说：“老师，这……这怎么能吃呢？芽”
老师又笑了笑，说：“我咀嚼过的苹果，你当然知道不能吃；但为什么又想要汲取我的智慧的精华呢？芽你难道真的不懂？芽所有的学习，都必须经过你本身亲自去咀嚼的——”
学管理：苹果新鲜而甜美的滋味，是需要由你自己深刻来品尝与体会的。制度建设的过程，除非经过实践的考验，否则没有哪一个制度可以说是适合本公司的。只有自己实践、不断反省、思考，才会成为自己宝贵的经验。
271不要怕，不要悔
一个年轻人离开部落，开始创造自己的未来。少小离家，心里难免有几分惶恐。他动身后的第一站，是去拜访部落酋长，请求指点。
酋长正在临帖练字，他听说部落有位后辈开始踏上人生的旅途，就随手写了三个字：“不要怕”，然后抬起头来，望着前来求教的年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个字，供你半生受用。”
20年后，这个从前的年轻人已是中年，他有一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，还乡情切，他又去拜访那位酋长。
他到了酋长家里，才知道老人家几年前已经去世。家人取出一个密封的封套来对他说：“这是老先生生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，20年前他在这里听到人生的一半秘密。拆开封套，里面赫然又是三个大字：“不要悔”。
学管理：告诉你的员工：要想取得真正的成绩，第一不要怕——最大的错误是不敢犯错；第二不要悔——最大的遗憾是没有遗憾。这是经验的提炼，智慧的浓缩。
272世界上本没有路
一场大雪过后，一位年轻的父亲带着年幼的孩子走在路上。
雪地上不知已被谁扫出了一条窄窄的路，很多人都规矩地沿着这条路缓缓走过。当这父子俩也走到这条路上时，儿子却调皮地走到雪地上去了。
父亲见了便呵斥道：“快回来，别人没有走过的路有危险，摔倒了怎么办？芽”
孩子却用稚嫩的声音回答：“爸爸，你看，我并没有摔倒，还踩出了一条自己的路呢？选”
父亲一看，果然儿子身后留下了一串小小的脚印。而自己的身后，却依然是那条别人走过的路，没有留下任何痕迹。
学管理：世界上本没有路。如果你沿着别人的脚步走，或是沿着已经准备好的路走，那样也许会很平安，也没有什么风险，但与此同时，你也选择了平庸的人生。企业文化的建设也是如此，别人的永远不可能完全适合自己。
273用庄稼代替杂草
一位哲学家带着一群学生来到一片草地上坐下来。
哲学家问：“现在我们坐在什么地方？芽”
学生们答：“草地上。”
哲学家说：“旷野里长满了杂草，现在我想知道，如何才能除掉这些杂草。”
学生们众说纷纭，有的说用火烧；有的说用铲挖；有的说……
哲学家站起来说：“等你们回去，按照各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后再来相聚。”
一年后大家都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地，可是哲学家始终没有来。后来哲学家去世了，学生们在整理哲学家的遗物时，发现在哲学家的文章里最后写道：
要想铲除旷野的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无忧，惟一的方法就是用美德去占据它。
学管理：哲学家的意思一定是这样的：改掉坏习惯最好的方法就是建立好习惯，并设法坚持下来。现代的企业文化应该是一种可以让员工以习惯养成的教育，因为习惯决定命运。
274把简单的事情重复去做
开学第一天，老师对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，老师示范了一遍。“从今天开始，每天做一百下。大家能做到吗？芽”
学生们都笑了。这么简单的事，有什么做不到的？芽过了一个月，老师问学生们：“每天甩手一百下，哪些同学坚持了？芽”有百分之九十的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，老师又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。
一年过后，老师再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？芽”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊大哲学家的柏拉图。这个老师就是苏格拉底。
学管理：世界上最容易做的事其实是最难做的事，最难做的事其实也是最容易做的事。世界上的事恐怕没有做不到的，困难之处就在于坚持。一项制度在开始运行前肯定会遇到阻力，这时需要你做的惟一一件事情就是：坚持。
275只有海鸥才能飞越大海
有个孩子对一个问题一直想不通：为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一却才考了全班第二十一名？芽
回家后他问妈妈：“我是不是比别人笨？芽我觉得我和他一样听老师的话，一样认真地做作业，可是，为什么我总比他落后？芽”妈妈听了儿子的话，感觉到儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着儿子，没有回答，因为她不知该怎样回答。
她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏，母亲带他去看了一次大海。
儿子和母亲坐在沙滩上。母亲指着前面对儿子说，你看那些在海边争食的鸟儿，当海浪打来的时候，小灰雀总能迅速地起飞，它们拍打两三下翅膀就升入了天空；而海鸥总显得非常笨拙，它们从沙滩飞入天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海横过大洋的还是它们。
后来，儿子再也不担心自己的名次了，也再没有人追问他小学时成绩排第几名，因为后来，他已经以全校第一名的成绩考入了清华。
学管理：是啊？选母亲给出的答案多么经典：当海浪打来的时候，只有笨拙的海鸥才能真正飞越大海横过大洋。企业给员工的是鼓励和欣赏，而不是迁就和姑息。
276曾子杀猪的故事
曾子的妻子要到城里去，小儿子哭着要跟妈妈一起去。她哄小儿子说：“你别去，等我回来，就杀猪给你吃。”
妻子从城里回来了，曾子要捉猪来杀。
妻子说：“我不过是骗骗孩子罢了，何必如此认真呢？选”
曾子说：“小孩是处处都跟着父母学的。做父母的怎么可以骗孩子呢？芽今天你骗了孩子，就是教育孩子学你的样子去骗别人哪？选做母亲的骗孩子，孩子以后就不相信母亲的话了。这样教育孩子是不对的。”
于是，曾子杀了猪，煮肉给小儿子吃。
学管理：一诺千金，原则问题要么不说，说了就一定去兑现承诺。领导的行为和思考模式及做事的原则一定会影响自己的员工。做好你的表率，谨慎你的言行。
277沟通才有天堂
有一次，上帝问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗？芽”“为什么要去那里呢？芽”画眉问。“天堂宽敞明亮，不愁吃喝。”“可我现在也很好啊。我吃喝拉撒，全由主人包办，风不吹头，雨不打脸，还能天天听见主人说话、唱歌。”画眉回答。“可是，你自由吗？芽”听了上帝的话，画眉沉默了。于是，上帝以胜利者的姿态，把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。
一年后，上帝突然想起了画眉，便去翡翠宫看望它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗？芽”画眉答道：“感谢上帝，我活得还好。”“那么，你能谈谈在天堂里生活的感受吗？芽”上帝真诚地问。画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，只是没有人和我说话，使我无法忍受。您还是让我回到人间吧。”听了这话，上帝不禁大为感慨。
学管理：人与人之间是需要很好的交流和沟通的，毕竟我们不是生活在没有人间烟火的世界里。企业内部若是没有相互交流和相互欣赏，即使给你天堂，也注定找不到快乐、自由的感觉。
278警惕陷入“经验”中去
这是个挺有趣的实验，实验对象必须是受过教育的成年人，文盲和儿童是不行的。
提问：三点水右边加一个“来”字念，什么？芽
答曰：念“涞”。
再问：三点水右边加一个“去”字呢？芽被问者至少有一半以上顿时语塞，有的甚至当即断然回答：根本就没有这个字？选
而实际上，这个“法”字的使用频率远比“涞”字高得多。一般情况下，认识“涞”字的人不会不认识“法”字。那么问题出在哪里呢？芽这就是思维定势的作用了。
三点水加一个“来”念成“涞”，这是汉字中典型的“左形右声”字。当你回答了这个简单的问题之后，一种思维定势便悄悄地左右了你的思路，当提问者借汉字中“来”与“去”相对应的定势发问时，你多半会立即按照“左形右声”的思维方式加以考虑，而“法”却并不念“去”，于是立即否定了这个常用字的存在。
问题就是这么简单，却又如此令人不可思议。当然，这种“定势”必须有其成因——形成这种定势所需要的知识结构。若以同样的问题向小学三四年级的学生发问，“上当”的人就几乎没有。这是因为他们还不具备形成这种定势的知识结构。
学管理：这是“惯性”造成的定势，在取舍、肯否之间很容易形成“定而不移”之势。惟一可行的解除定势的办法，就是极大地开阔我们的视野，改变我们既有的思维方式，时刻警惕陷入“经验”中去。
279北大教授讲过的一个笑话
北京大学的冯友兰教授，曾经讲述过这样一个笑话：
有一位哲学家饿了，就让他的学生到街上去买一块面包。学生到街上转了一圈，空着手回来了，对老师说：“街上只有圆面包和长面包，没有您要买的那种？穴既不长又不圆的？雪‘面包’。”
于是，哲学家就让学生去买一块“圆面包”。学生到街上转了一圈，又空着手回来了，对老师说：“街上只有黑面圆面包和白面圆面包，没有您要买的那种？穴既不是黑面也不是白面的？雪‘圆面包’。”
于是，哲学家就让学生去买一块“白面圆面包”。学生到街上转了一圈，还是空着手回来了，对老师说：“街上只有冷的白面圆面包和热的白面圆面包，没有您要买的那种？穴既不冷又不热的？雪‘白面圆面包’。”
于是……结果不用多说，那个学生永远不可能买来面包，而那位哲学家只能等着饿死了。
学管理：人若是钻入教条的框框中，就等于束缚了自己的手脚，将会寸步难行。坚决反对任何形式的本本主义、经验主义和教条主义。
280从篱笆上的木牌谈起
法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花，拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。
管家曾让人在林园四周围上篱笆，并竖起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。
迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：
如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。
从此，再也没有人闯入她的林园。
学管理：“私人林园禁止入内”和“如果在林中被毒蛇咬伤……”有什么不同——有时制度的体现方式只在于一个观念的转变。
281四次龟兔赛跑
从前，有一只乌龟和一只兔子在互相争辩谁跑得快。他们决定来一场比赛分个高下，选定了路线，就此起跑。
兔子带头冲出，奔驰了一阵子，眼看它已遥遥领先乌龟，心想，它可以在树下坐一会儿，放松一下，然后再继续比赛。
兔子很快在树下睡着了，而一路上笨手笨脚走来的乌龟则超越了它，到达了终点，成为货真价实的冠军。等兔子一觉醒来，才发觉自己已经输了。
兔子当然因输了比赛而备感失望，为此他做了些缺失预防工作？穴根本原因解析？雪。它很清楚，失败是因为它太自信、大意以及散漫。如果它不自认一切都是理所当然的，乌龟是不可能打败它的。因此，它邀请乌龟再进行一场比赛，而乌龟也同意了。这次，兔子全力以赴，从头到尾，一口气跑完，领先乌龟好几公里到达终点。
这下轮到乌龟要好好检讨了，它很清楚，照目前的比赛方法，它不可能击败兔子。它想了一会儿，然后邀请兔子再来另一场比赛，但是在另一条稍许不同的路线上。兔子同意了，然后两者同时出发。为了确保自己立下的承诺——从头到尾要一直快速前进，兔子飞驰而出，极速奔跑，直到碰到一条宽阔的河流。而比赛的终点就在几公里外的河对面。兔子呆坐在那里，一时不知怎么办。这时候，乌龟却一路蹒跚而来，冲入河里，游到对岸，继续爬行，完成比赛。
这下子，兔子和乌龟成了惺惺相惜的好朋友。它们一起检讨，两个都很清楚，在上一次的比赛中，它们可以表现得更好。所以，他们决定再赛一场，但这次是团队合作。它们一起出发，这次可是兔子扛着乌龟，直到河边。在那里，乌龟接手，背着兔子过河。到了河对岸，兔子再次扛着乌龟，两个一起抵达终点。比起前次，它们都感受到一种更大的成就感。
学管理：这是个亘古不变的真理，连这条真理也将改变——因为惟一不变的是改变。拒绝改变就是等待着在生命延续中颓废着。如果企业内所有人都安于现状，那离危机也就不远了。在现代商场竞争中，创建一种“企业危机感”是每一位领导需要考虑的。
282不要默认合理性
楚国有个靠养猴过日子的人，他每天逼迫猴子上山采野果，然后用野果来卖钱。他总是抽打猴子，猴子若是不从，挨打更甚。猴子们怕挨打，只得服从他，但背地里都暗自恨他。
一天，一只猴子问它的同伴：
“既然山上的野果不是他栽的，不经过他也能去采，我们为什么去给他服役，靠他来养活我们呢？芽”
众猴子听了都觉得有道理，等这个人熟睡后，它们都逃进深山再也没有回来，这个楚国人就被饿死了。
